Inside The Taizé Community: an Interview with Brother Emile

This month I ’m continuing to share stories of my journeys (read my accounts of London here And Uganda here here), and this week I’ m into to tell you about my experience at the last fall in the Taizé Community in France and to give you look in Taizé with an interview with a gracious member of the Community I met while, Brother Emile.

kuvia Taizé-yhteisöstä. Kaikki kuvat paitsi kellot ovat Ryan Moorelta, ensimmäiseltä Pyhiinvaeltajaltamme. Lue hänen viimeaikaisista kokemuksistaan Taizéssa hänen blogistaan täältä.

tutustuin Taizé – yhteisöön ensimmäisen kerran Seattlen koulussa-itse asiassa juuri sen lyhyen ajan aikana, jonka vietin keskustellen siitä, pitäisikö minun muuttaa kurssini teologiaan ja kulttuuriin ja jatkaa pyhiinvaelluksen opiskelua (minkä, kuten me kaikki nyt tiedämme, tein!). Puhuessani Molly Kenzlerin – vastaanottovirkailijamme ja paljon muuta-kanssa pyhiinvaelluksesta ja edessäni olevasta päätöksestä hän mainitsi Taizé-yhteisön ja heidän musiikkinsa, josta on tullut niin suosittua.

katsoin yhteisöä heti ja rakastuin alusta asti. Ihailin heidän tapojensa yhteisöllisyyttä ja mietiskelevyyttä, ja minut kutsuttiin heidän musiikkinsa kautta uudenlaiseen rukous-ja palvontatapaan. Heidän laulujensa laulaminen sai minut keskittymään, tuomaan minulle rauhan ja siten avaamaan minut Pyhälle. Olen tunnettu kuvata sitä täydellinen yhdistelmä mietiskelevä ja karismaattinen – sanat Yksinkertainen ja liturginen luonteeltaan, jossa toistoa tekee tilaa Pyhä opas tulla.

koska sain tietää Taizé-yhteisöstä ensimmäisen kerran keskusteltuani pyhiinvaelluksesta Mollyn kanssa, pidin sitä aina pyhiinvaelluskohteena, ja se oli matka, johon odotin jonakin päivänä lähteväni. En ollut ajatuksissani yksin – kun aloitin pyhiinvaellustutkimukseni, huomasin, että hänen kirjassaan Pyhiinvaellus: Hengellinen ja kulttuurinen matka, Ian Bradley piti sitä tärkeä pyhiinvaelluskohde liian, toisin kuin kymmenet tuhannet nuoret, jotka edelleen vierailla yhteisön joka kesä, usein jättäen melu ja häiriötekijä maallisen ympäristönsä etsimään merkitystä löytyy hiljaisuus, rukous, ja tahallinen yhteisö.

pääsimme mieheni kanssa käymään paikkakunnalla kauden loppupuolella, viime vuoden marraskuun alussa. Ympäristö oli rauhallinen verrattuna vilkkaisiin kesäkuukausiin, kävijöitä oli vain muutama sata, mutta kokemus oli kaikkea, mitä toivoin ja enemmänkin.

arvostin siellä viettämässämme ajassa eniten sitä, miten veljet kutsuivat vierailijoita osallistumaan heidän käytäntöihinsä ja elämänhallintaansa, paitsi etsijöitä ja pyhiinvaeltajia kaikkialta Euroopasta ja sen ulkopuolelta. Taizé-yhteisö palvelee erityisesti nuoria aikuisia, ja vaikka monet elementit varmasti tuntuivat kesäleiriltä, mukaan lukien ruokailuajat, kokoukset ja asuntolat, palvonta-ja rukousajat olivat hyvin erilaisia kuin kokemukseni kesäleirillä käymisestä ja työskentelystä varttuessani.

sen sijaan, että veljekset yrittäisivät helpottaa kokemusta kirkkailla valoilla ja tarttuvilla lauluilla, he kutsuvat vieraita omaan kokemukseensa – rytmikkääseen laulujen, lukemisen ja hiljaisuuden harjoitteluun eri puolilla maailmaa sijaitsevilla kielillä. He eivät selittäneet, mitä oli tekeillä tai miten osallistua, lukuun ottamatta taulua, joka näytti, mikä laulu oli tarkoitus laulaa seuraavaksi. Ja varmasti oli joitakin kikatuksia ja häiriötekijöitä muutaman ensimmäisen päivän teini-ikäiset, jotka eivät olleet koskaan kokeneet mitään tällaista ennen.

mutta siellä viettämämme ajan lopussa nämä samat teini-ikäiset olivat niitä, jotka oppivat vaalimaan hiljaisuutta ja viipyivät rukouksissa kauan sen jälkeen, kun edellinen veli oli lähtenyt. Huomasin hidastuvani ja tekeväni samoin-hiljaisuuden ja toiston, joka salli minun asettua syvälle sieluuni, kutsuen minut yhteyteen jumaluuden kanssa, joka on aina käytettävissäni, mitään syntetisaattoria ei tarvittu.

”hiljaisuus ja toisto sallivat minun asettua syvälle sieluuni,
kutsua minut yhteyteen jumalallisen kanssa, joka on aina käytettävissäni…”

odotan innolla palaavani pian Taizén yhteisöön ja kaivautuvani syvemmälle tuohon pyhään yksinäisyyteen viettämällä siellä viikon hiljaisuudessa. Siihen asti Minulla on Taizén musiikki ohjenuoranani ja kokemukseni muistuttamassa minua Jumaluuden läpitunkevasta läsnäolosta, kun jätän kaiken häiritsevän taakseni ja muutun yksinkertaisesti hiljaiseksi, sallien sieluni palata kotiin, jossa todellinen minä ja jumalallinen kohtaavat.

katso alla olevalta videolta suosikkikappaleeni Taizén ”within Our Darkest Night”
(laulu alkaa noin minuutin kuluttua)

haastatteluni veli Emilen kanssa

taizén yhteisössä vieraillessamme saimme tavata siellä ranskalais-kanadalaisen veljen, veli Emilen. Veli Emile on seurannut Pyhää matkaa, joten tiesin, että kun olisi aika kertoa Taizésta, halusin ottaa hänetkin mukaan. Lue hänen haastatteluni alta, jossa hän kertoo yhteisön taustoista sekä omista kokemuksistaan siellä ja kertoo lisää Taizén ”luottamuksen pyhiinvaelluksesta maan päällä.”

Voisitteko antaa lyhyen esittelyn Taizé-yhteisöstä lukijoille, jotka eivät ole koskaan ennen kuulleet siitä?

Taizé on ennen kaikkea pienen Burgundin kylän nimi, jonne yhteisömme perustaja Veli Roger asettui vuonna 1940. Nykyään se on ekumeeninen yhteisö, johon kuuluu sata veljeä monista eri maista ja eri kristillisistä kirkkokunnista.

aivan yllättäen, kuusikymmentäluvun puolivälistä alkaen, Taizésta tuli pyhiinvaelluspaikka nuorille aikuisille ympäri maailmaa. Satatuhatta nuorta aikuista viettää vuosittain viikon Taizéssa. He tulevat rukoilemaan, etsimään Jumalaa ja etsimään elämälleen syvempää tarkoitusta.

vuosien varrella meidän oli kehitettävä tapa rukoilla niin monista maista, perinteistä ja kielistä tulevien ihmisten kanssa. Näin Taizén Laulut kehittyivät: lyhyitä meditatiivisia lauluja, joissa on tekstejä Raamatusta tai kristillisestä perinteestä. Yllätykseksemme kappaleet levisivät ympäri maailmaa.

Miten tulit mukaan Taizé-yhteisöön, ja kuinka kauan olet ollut siellä nyt?

kuulin Taizésta ensimmäisen kerran Kanadassa vuonna 1974 pienessä kotikaupungissani Pohjois-Ontariossa, jossa kristinusko ei juuri kiinnostanut nuoria. Joku, joka oli ollut Taizéssa, järjesti viikonlopun, johon minut kutsuttiin. Se sai minut löytämään uudelleen kristillisen uskon, joka oli kuulunut lapsuuteeni mutta jonka olin hylännyt teini-ikäisenä. Sinä vuonna kävin viikoksi Taizéssa ja palasin vuonna 1975 kokonaiseksi vuodeksi volonteeriksi. Kutsumuskysymys heräsi tuona aikana, ja liityin yhteisöön vuonna 1976. Olen ollut siellä siitä lähtien.

Taizén sääntö on hyvin ohut kirja. Se ei ole sääntökirja, mutta se ilmaisee, mistä Veli Rogerin visiossa yhteisöelämästä oli kyse. Veli Roger tiesi jo nuorena, että sanat eivät riitä. Hänelle yhteisöelämä oli sitä, että on elävä merkki. Taizén säännöissä on kyse siitä, mitä merkin eläminen ja yhdessä luominen vaatii.

yhteisöllä on luostarimainen olemus, joten säännöstä löytyvät luostarielämän käytännöt: rukous, työ ja vieraanvaraisuus sekä veljesten tekemät sitoumukset: selibaatti, tavaroiden yhdistäminen, ykseyden palveluksessa olevan saarnaajan palveluksen tunnustaminen. Paras osa säännöstä on viimeinen rivi.: ”Kieltäytyen katsomasta taakseen ja iloiten äärettömästä kiitollisuudesta, älkää koskaan pelätkö nousta kohtaamaan aamunkoittoa ylistäen, siunaten ja laulaen Kristusta, Herraanne.”

mikä on Taizén yhteisön ”luottamuksen Pyhiinvaellus maan päällä”, ja miksi yhteisö valitsi termin” pyhiinvaellus ” kuvaamaan näitä kokouksia?

veljeksille oli alusta asti selvää, ettei taizésta tulisi koskaan ”liikettä”, jossa olisi jäseniä. Viikon taizéssa viettäneitä kannustetaan aina palaamaan kotiin omiin uskonyhteisöihinsä. Kuitenkin huomasimme seitsemänkymmentäluvulla, että monille ihmisille tämä oli abstrakti viesti: heillä ei ollut kokemusta kirkosta toivon ja yhteisön paikkana. Silloin syntyi ajatus luottamuksen pyhiinvaelluksesta.

aloimme järjestää suuria nuorten aikuisten kokoontumisia (viimeinen kokoontumisemme, kolmaskymmenesviides lajissaan, pidettiin Roomassa vuoden 2012 lopussa ja kokosi yhteen neljäkymmentä tuhatta osallistujaa eri puolilta maailmaa) maailman eri kaupungeissa. Euroopassa nämä kokoontumiset järjestetään aina joulun jälkeen ja kestävät noin viisi päivää. He noudattavat jossain määrin taizén elämän kaavaa: rukoilevat yhdessä aamuin, keskipäivin ja illoin, pohtivat ja jakavat Raamattua, pohtivat sisäistä elämää ja solidaarisuutta käsitteleviä työpajoja.

erona on se, että mukana on kaikkien kirkkokuntien kirkkoja ja että työpajoissa voidaan hyödyntää paikallisesti saatavilla olevia resursseja, esimerkiksi monimutkaisissa kaupunkiympäristöissä sitoutuneita ihmisiä. Viimeinen luottamuksen pyhiinvaelluksemme Yhdysvalloissa tapahtui Pine Ridgen intiaanireservaatissa ja kokosi yhteen kuusisataa nuorta aikuista eri puolilta Yhdysvaltoja. ja Kanadassa Memorial Day-viikonloppuna 2013.

ensi vuonna maalis-huhtikuussa järjestetään kolme tällaista kokoontumista kolmessa Texasin kaupungissa: Austinissa, Dallasissa ja Houstonissa. Sanoja ”luottamuksen pyhiinvaellus kautta maan” käytetään yhdistämään kaikki nämä kokoontumiset. Pyhiinvaelluksen tavoitteena on kannustaa ihmisiä olemaan luottamuksen ja sovinnon kantajia siellä, missä he asuvat – asettumaan luottamuksen ja sovinnon suuntaan odottamatta kaikkia vastauksia, mutta köyhyyden ja luottamuksen hengessä, jotka ovat jokaisen Pyhiinvaeltajan.

lopuksi, mikä on yksi suosikkisi Taizén kappaleista?

juuri nyt olen mieltynyt lauluun: ”tulkoon kaikki janoiset, ottakoon kaikki halukkaat elämän vettä vapaasti vastaan.”Rakastan sanaa vapaasti.

Kuuntele Veli Emilen tämänhetkinen suosikki alla olevalta videolta

mene pidemmälle…

oletko osallistunut Taizé-tyyliseen jumalanpalvelukseen tai vieraillut paikkakunnalla? Mihin yhteisön toiminnan Musiikki ja mietiskelevyys vievät?

mene pidemmälle …

Haluatko tutkia tämänkaltaisia aiheita syvällisemmin etsijätoverien yhteisön rinnalla? Liity Seekers Circle tänään instant pääsy tämän kuun matkareitti ja meidän seuraava virtuaalinen ympyrä kerääminen. Lue lisää ”