kutsumme idiosyncrasy joukko ominaisuuksia ja erottuva luonne, että se pitää, olipa yksilö tai kollektiivi. Toisin sanoen omituisuus olisi olemisen tapa, joka erottaa ihmisen tai sosiaalisen ryhmän.
henkilön tai ryhmän tunnusomaiset ja ominaispiirteet, jotka erottavat heidät
sillä välin kansallisuudella, temperamentilla ja sosiaalisella asemalla on ratkaiseva merkitys tässä erottelussa.
joten idiosynkrasismi on se, mikä erottaa yksilön tai ryhmän muusta, kuuluu tai integroi toiseen kulttuuriin.
nyt on tärkeää osoittaa, että tämä kysymys ei ole yhteiskuntien makrotasolla poissulkeva, toisin sanoen, vaikka omituisuus määrää joukon käyttäytymismalleja ja ominaisuuksia, jotka usein näyttävät kyllä tai kyllä ja toistuvat kyseisessä väestössä, se seikka, että ei ole samaa tai joitakin niistä, ei mitätöi tai sulje pois henkilön osallistumista ja integroitumista kyseiseen yhteisöön.
tämä tilanne todennäköisesti tekee hänestä yksinäisen tai saa hänet näyttämään yksikölliseltä tai oudolta muiden ”seuralaistensa” edessä, joka tapauksessa tämä ei sulje häntä pois, kuten olemme jo tuoneet esille tuosta kulttuurista.
on virhe tai sopimaton teeskennellä, että kaikki yksilöt, jotka muodostavat kulttuurin, ovat identtisiä, ei, se on mahdotonta, he voivat jakaa ominaisuuksia, tekoja, joita jo kutsumme omituisuudeksi, mutta he eivät voi jättää pois kaikkia niitä asioita, jotka liittyvät jokaisen ihmisen kokemukseen, heidän koulutukseensa ja muihin tekijöihin, jotka voivat vaikuttaa heidän käyttäytymiseensä.
nämä ovat piirteitä, jotka jakavat suuren yhteiskunnan sektorin, mutta eivät sorru niin sanottuun stereotypiaan.
käsitteen Sovellukset
Argentiinassa sisämaan kylissä on yleinen tapa ottaa torkut lounaan jälkeen, ja noin viiden aikaan iltapäivällä ihmiset aloittavat päivittäisen toiminnan, Tämä on vastoin suurkaupungin tapaa, jossa päiväunet ovat käytännössä ennenkuulumaton tosiasia työtä tekeville ihmisille, toisin sanoen työpäivää ei keskeytetä sen vuoksi vaan poistutaan toimistosta noin tunniksi syömään jotain.
joka tapauksessa tämä seikka ei tarkoita, että kaikki suurkaupungissa asuvat noudattaisivat sitä ja sama tapahtuu sisämaassa asuville, voi olla poikkeuksia.
henkilön tai tietyn sosiaalisen ryhmän omituisuus on mahdollista havaita muun muassa havaitusta sosiaalisesta käyttäytymisestä, mauista ja ammatillisesta suoriutumisesta. Esimerkiksi
on tavallista, että Latinalaisen Amerikan kansat leimataan lämpimiksi ja helliksi, kun taas Pohjois-Amerikan ja Pohjois-Euroopan asukkaat nähdään hieman sulkeutuneempina ja vähemmän ilmaisuvoimaisina, erityisesti ihmissuhteiden osalta.
vaikka poikkeuksiakin toki on, tämä kysymys ei ole merkittävä ainoastaan sen vuoksi, että ihminen on yhteydessä kulloisiinkin kulttuureihin paikan päällä, vaan myös siksi, että monet taiteilijat, jotka tulevat saksalaisista ja Saksilaisista kulttuureista, säilyttävät saman aseman vierailtuaan latinalaisilla mailla.
farmakologia: geneettinen ja epänormaali reaktio, joka jollakulla on lääkkeen saannille
toisaalta farmakologian idiosynkrasyn vaatimuksesta on geneettisesti määritetty ja ilmeisesti epänormaali reaktio, jonka jotkut ihmiset ilmaisevat tietyn lääkkeen saannille ja jolle ei ole mitään erityistä selitystä.
tämä reaktio ilmenee yleensä lääkkeen ensimmäisessä saannissa, eli sen avulla voi varoittaa ensimmäisestä saannista ja lopettaa sen antamisen. Toistuvia esimerkkejä tästä reaktiosta ovat trombosytopeeninen purppura, verenvuototauti, joka esiintyy yleensä ihmisille, joille annetaan kiniiniä, ja valoherkkyys, jonka aiheuttavat yleensä sulfonamidit, griseofulviini ja fentiatsiinit.
koska mikään lääke ei ole poikkeus idiosynkrasyn aiheuttamisesta, lääkärin tulee aina olla tietoinen edellä mainitun kaltaisen tilanteen ilmaantumisesta tai muusta sellaisesta, joka viittaa indikoidun lääkkeen aiheuttamaan reaktioon.