À l’intérieur de la Communauté de Taizé: Une interview avec Frère Emile

Ce mois-ci, je continue à partager des histoires de mes propres voyages (lisez mes récits de Londres ici et d’Ouganda ici), et cette semaine, je suis ravi de vous raconter mon expérience de l’automne dernier à la Communauté de Taizé en France et de vous donner un aperçu de l’intérieur de Taizé avec une interview avec un membre aimable de la Communauté que j’ai rencontré là-bas, Frère Emile.

Images de la communauté de Taizé. Toutes les images sauf les cloches sont de Ryan Moore, notre premier pèlerin en résidence. Découvrez son expérience récente à Taizé sur son blog ici.

J’ai découvert la Communauté de Taizé pour la première fois à l’École de Seattle – en fait, c’est pendant la courte période que j’ai passée à débattre de l’opportunité de changer ou non de cours de Théologie et de Culture et de poursuivre des études de pèlerinage (ce que, comme nous le savons tous maintenant, j’ai fait!). Alors que je parlais à Molly Kenzler – notre préposée à la réception et bien plus encore – du pèlerinage et de la décision qui m’attend, elle a mentionné la communauté de Taizé et leur musique qui est devenue si populaire.

J’ai immédiatement regardé la communauté et je suis tombé amoureux dès le début. J’ai admiré le caractère communautaire et contemplatif de leur pratique et j’ai été invité à une nouvelle façon de prier et d’adorer à travers leur musique. Chanter leurs chants m’a laissé transporté – me centrant, me apportant la paix, et m’ouvrant ainsi au Sacré. J’ai été connu pour le décrire comme la combinaison parfaite du contemplatif et du charismatique – les mots simples et de nature liturgique, avec la répétition faisant de l’espace pour que le Guide Sacré puisse entrer.

Parce que j’ai appris pour la première fois la Communauté de Taizé à partir de ma discussion sur le pèlerinage avec Molly, j’ai toujours considéré que c’était une destination de pèlerinage, et c’était un voyage que j’avais hâte de faire un jour. Je n’étais pas seul dans ma réflexion – quand j’ai commencé mes recherches sur le pèlerinage, je l’ai constaté dans son livre, Pèlerinage: Un voyage spirituel et culturel, Ian Bradley le considérait également comme une destination de pèlerinage importante, à l’instar des dizaines de milliers de jeunes qui continuent de visiter la Communauté chaque été, laissant souvent le bruit et la distraction de leur environnement séculier à la recherche d’un sens trouvé dans le silence, la prière et la communauté intentionnelle.

Mon mari et moi avons pu visiter la communauté à la fin de la saison, au début de novembre de l’année dernière. L’environnement était calme par rapport aux mois d’été animés, avec seulement quelques centaines de visiteurs au moment où nous y étions, mais l’expérience était tout ce que j’espérais et plus encore.

Ce que j’appréciais le plus de notre séjour là-bas, en dehors de rencontrer des chercheurs et des pèlerins de toute l’Europe et au-delà, c’était la façon dont les frères invitaient les visiteurs à participer à leur pratique et à leur règle de vie. La Communauté de Taizé s’adresse particulièrement aux jeunes adultes, et bien que de nombreux éléments ressemblaient certainement à un camp d’été, y compris les heures de repas, les réunions et les dortoirs, les temps de culte et de prière étaient bien différents de mes expériences de participation et de travail au camp d’été en grandissant.

Au lieu d’essayer de faciliter une expérience avec des lumières vives et des chansons entraînantes, les frères invitent les visiteurs à leur propre expérience – une pratique rythmée de chants, de lecture et de silence dans des langues du monde entier. Ils n’ont pas expliqué ce qui se passait ou comment participer, à part un tableau qui affichait quelle chanson devait être chantée ensuite. Et il y a certainement eu des rires et des distractions les premiers jours de la part d’adolescents qui n’avaient jamais rien vécu de tel auparavant.

Mais à la fin de notre séjour là-bas, ce sont ces mêmes adolescents qui ont appris à chérir le silence et à s’attarder aux prières bien longtemps après que le dernier frère eut pris congé. Je me suis retrouvé à ralentir et à faire la même chose – le calme et la répétition me permettant de m’installer profondément dans mon âme, m’invitant à une communion avec le Divin qui est toujours à ma disposition, sans synthétiseur nécessaire.

 » L’immobilité et la répétition me permettent de m’installer profondément dans mon âme,
m’invitant dans une communion avec le Divin qui est toujours à ma disposition… »

Je me réjouis de retourner bientôt dans la Communauté de Taizé et de m’enfoncer plus profondément dans cette sainte solitude en y passant une semaine en silence. D’ici là, j’ai la musique de Taizé pour me guider, et mon expérience pour me rappeler la présence omniprésente du Divin lorsque je laisse tout ce qui distrait derrière moi et que je deviens simplement immobile, permettant à mon âme de rentrer chez moi, où le Vrai Soi et le Divin se rencontrent.

Regardez la vidéo ci-dessous pour écouter ma chanson préférée de Taizé, « Within Our Darkest Night »
(la chanson commence au bout d’une minute environ)

MON ENTRETIEN AVEC FRÈRE EMILE

En visitant la Communauté de Taizé, nous avons pu y rencontrer un frère canadien-français, Frère Emile. Frère Emile a suivi Un Parcours Sacré, et donc je savais que quand est venu le temps de partager sur Taizé, je voulais l’impliquer aussi. Lisez mon interview avec lui ci-dessous, où il parle du contexte de la communauté, ainsi que de sa propre expérience là-bas, et en explique plus sur le « Pèlerinage de confiance sur Terre » de Taizé. »

Pourriez-vous faire une brève introduction de la communauté de Taizé pour les lecteurs qui n’en ont jamais entendu parler auparavant ?

Taizé est d’abord le nom du petit village de Bourgogne où Frère Roger, le fondateur de notre communauté, s’est installé en 1940. Aujourd’hui, c’est une communauté œcuménique de cent frères de nombreux pays différents et de diverses confessions chrétiennes.

De façon assez inattendue, à partir du milieu des années soixante, Taizé est devenu un lieu de pèlerinage pour les jeunes adultes du monde entier. Cent mille jeunes adultes passent chaque année une semaine à Taizé. Ils viennent prier, chercher Dieu et chercher un sens plus profond à leur vie.

Au fil des ans, nous avons dû développer une façon de prier avec des gens de tant de pays, de traditions et de langues. C’est ainsi que les chansons de Taizé se sont développées: de courtes chansons méditatives avec des textes pour l’Écriture ou de la tradition chrétienne. À notre grande surprise, les chansons se sont répandues partout dans le monde.

Comment vous êtes-vous impliqué dans la Communauté de Taizé, et depuis combien de temps y êtes-vous maintenant ?

J’ai entendu parler de Taizé au Canada pour la première fois en 1974 dans ma petite ville natale du Nord de l’Ontario où il n’y avait pas grand-chose à intéresser les jeunes au christianisme. Quelqu’un qui était allé à Taizé a organisé un week-end auquel j’ai été invité. Cela m’a amené à redécouvrir la foi chrétienne qui avait fait partie de mon enfance mais que j’avais abandonnée jeune adolescente. Cette année-là, je suis allé à Taizé pendant une semaine et je suis revenu en 1975 pour une année complète en tant que volontaire. La question de la vocation s’est posée à cette époque et je suis entré dans la communauté en 1976. Je suis là depuis.

La Règle de Taizé est un livre très mince. Ce n’est pas un livre de règles, mais il exprime ce qu’était la vision de la vie communautaire de Frère Roger. Très jeune, Frère Roger savait que les mots ne suffisaient pas. Pour lui, la vie communautaire était un signe vivant. La règle de Taizé est vraiment ce qu’il faut pour vivre ce signe, pour créer ensemble.

La communauté a une essence monastique, on retrouve donc dans la règle les pratiques de la vie monastique : prière, travail, hospitalité, ainsi que les engagements pris par les frères : célibat, mise en commun des biens, reconnaissance du ministère d’un prieur qui est au service de l’unité. Je pense que ma partie préférée de la règle est la dernière ligne: « Refusant de regarder en arrière, et joyeux d’une infinie gratitude, ne craignez jamais de vous lever à la rencontre de l’aube en louant, bénissant et chantant le Christ votre Seigneur. »

Qu’est-ce que le  » Pèlerinage de Confiance sur Terre  » de la Communauté de Taizé, et pourquoi la Communauté a-t-elle choisi le terme  » pèlerinage  » pour décrire ces rencontres ?

Dès le début, il était clair pour les frères que Taizé ne deviendrait jamais un  » mouvement  » avec des membres. Ceux qui ont passé une semaine à Taizé sont toujours encouragés à rentrer chez eux dans leurs propres communautés de foi. Cependant, nous avons remarqué dans les années soixante-dix que pour beaucoup de gens, il s’agissait d’un message abstrait: ils n’avaient aucune expérience de l’Église en tant que lieu d’espérance et de communauté. C’est alors que l’idée du pèlerinage de confiance a émergé.

Nous avons commencé à organiser de grands rassemblements de jeunes adultes (notre dernier rassemblement, le trente-cinquième du genre, a eu lieu à Rome fin 2012 et a réuni quarante mille participants du monde entier) dans différentes villes du monde. En Europe, ces rassemblements ont toujours lieu après Noël et durent environ cinq jours. Dans une certaine mesure, ils suivent le modèle de la vie à Taizé : prière ensemble matin, midi et soir, réflexion et partage sur l’Écriture, ateliers sur des thèmes liés à la vie intérieure et à la solidarité.

La différence est que les églises de toutes confessions sont impliquées et que pour les ateliers, nous pouvons puiser dans les ressources disponibles localement, par exemple des personnes engagées dans des environnements urbains complexes. Notre dernier pèlerinage de confiance aux États-Unis a eu lieu dans la réserve indienne de Pine Ridge et a réuni six cents jeunes adultes de tous les États-Unis. et le Canada pendant la fin de semaine du Jour du Souvenir 2013.

L’année prochaine, en mars et avril, nous organiserons trois rassemblements de ce type dans trois villes du Texas: Austin, Dallas et Houston. Les mots « pèlerinage de confiance à travers la terre » sont utilisés pour relier tous ces rassemblements. Le but du pèlerinage est de stimuler les gens à être porteurs de confiance et de réconciliation dans les lieux où ils vivent – à partir dans la direction de la confiance et de la réconciliation sans attendre de recevoir toutes les réponses, mais dans l’esprit de pauvreté et de confiance qui sont ceux de chaque pèlerin.

Enfin, quelle est l’une de vos chansons préférées de Taizé ?

En ce moment, j’aime la chanson: « Que tous ceux qui ont soif viennent, que tous ceux qui le souhaitent reçoivent librement l’eau de la vie. »J’aime la parole librement.

Écoutez le coup de cœur actuel de Frère Emile dans la vidéo ci-dessous

ALLEZ PLUS LOIN

Avez-vous participé à un service style Taizé ou visité la Communauté? Où vous emmène la musique et le caractère contemplatif de la pratique communautaire ?

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