교사들에게 묻는다:불교인으로서,낙태에 대한 찬성론적 견해를 지지해야 하는가?

사진:젠케이 블랑쉬 하트만,나라 얀 헬렌 리버슨,텐진 왕얄 린포체. 바바라 벵거 감독,재닌 굴데너,메리 랭 사진.

질문:내 친구가 낙태를 고려하고 있습니다. 그녀는 나에게 조언을 구했지만 불교도로서 나는 무엇을 말해야할지 모른다. 나는 그것이 첫 번째 교훈을 위반하고 부정적인 카르마 결과를 초래할 것이라고 우려하지만,내 마음 속에는 그것보다 더 복잡하다고 느낍니다. 내 친구의 상황에 처한 사람에게 어떻게 조언 하시겠습니까?

나라얀 헬렌 리벤슨:나는 당신이 할 수 있는 한 깊이,그리고 가능한 한 열린 마음으로 당신의 친구의 말을 듣는 것을 권한다. 그녀가 당신의 조언을 구하고 있지만,나는 어떤 견해 나 의견을 제시하는 것이 현명하다고 생각하지 않습니다. 그것은 그것을 위해 적당한 시간이 아니다. 당신이 할 수있는 최선의 일은 친절과 지혜의 공간을 제공하여 그녀 자신을들을 수 있도록하는 것입니다.

지금 당신이 말하는 것은 그녀가 자신의 마음과 상황에 따라 취하거나 떠날 또 다른 의견이 될 것입니다. 그러나,그것은 반드시 건강하지 않을 방법으로 그녀에게 영향을 미칠 것입니다. 수년에 걸쳐 나는 당신의 상황에 여러 번 있었다,나는 조언을 제공 한 적이 없다. 아마도 시간에 나는 조금 배웠어,하지만 나중에 나는 내 약간의 기울고에 포착되지 않은 희망.

한 교사 친구가 한 번 가르쳐 그녀의 초기 몇 년 동안,그녀는 어떤 상황에서도 낙태를하지 임신 한 요기 니스를 지시 할 것이라고 말했다. 그녀는 지금 그렇게 후회. 이것은 관련 된 사람에 의해 만들어져야 하는 결정 이다. 친구는 개방적이고 명확하게 유지함으로써 대단히 도움이 될 수 있습니다. 이 동정심 많은 명확성은 정죄와 수치심에 대한 두려움없이 깊이 질문 할 수있는 맥락을 제공합니다.

일반적으로,나는 낙태 방지 및 프로 선택의 관점을 유지. 나는 그 사람의 마음 속에있는 사람이 정말로”낙태”에 대한 것이라고 생각하지 않습니다. 그것은 결코 바람직하지 않습니다. 동시에,연민은 더 큰 그림을 잡고 아무도 또는 아무것도 남기지 않는 것을 의미합니다. 이것은 사물의 복잡성을 수용 할 수있는 능력과 단순하고 기본적으로 알 수없는 것과는 거리가 먼이 세상의 신비한 본질을 인식 할 수있는 능력이 필요합니다.

당신의 친구에게 가능한 가장 큰 마음과 가장 큰 관점을 가져다주고,편을 들지 않고 관련된 모든 사람들의 고통에 기꺼이 열려 있도록 최선을 다하십시오. 이 방법으로,당신은 진정으로 도움이 될 수 있습니다.

텐진 왕얄 린포체:이 질문에 대한 명확하고 간단한 대답은 없다. 내가 제공 할 수있는 지침은 아이를 잉태 한 여성의 상황에 달려 있습니다. 여자가 그녀의 삶에 위험없이 아이를 가질 수 있으며,기꺼이 아이 사랑,관심,관심,영양,교육을 제공 할 수있는 경우,다음 의도적으로 임신을 종료하는 것,불교의 가르침에 따라,생명을 복용 구성한다. 어머니가 될 사람의 망설임이나 불확실성은 아이를 세상에 데려 오기위한 정서적 지원이나 자신감이 부족한 결과 일 수 있습니다. 친구의 모든 우려를 깊이 듣고 판단없이 따뜻하게 존재하는 것은 그녀가 자신의 상태를 받아 들일 필요가있는 지원의 시작일 수 있습니다.

그러나 어머니가 아이를 돌보지 않거나 돌보지 못한다면,특히 종교적 의무감이나 두려움을 통해 출산하는 데 미덕이 없습니다. 그것은 불결한 동기부여이고 어머니 및 아이 둘 다의 질고를 머리말을 붙일 것입니다. 아이가 성장하고 영양을 얻도록 필요한 지원없이 불리한 상황에서 누군가를 세상에 데려 오는 것은 고통을 증가시킵니다. 이것은 어머니와 아이 모두를 위해 한 번뿐 아니라 한 번에 여러 번 죽는 것과 같습니다. 생명을 취하는 것은 불교의 교훈에 어긋나지만,자신이나 다른 사람의 고통을 증가시키는 상황,즉 원치 않는 임신을 끝내는 것보다 더 큰 고통에서 출산하는 것도 유덕하지 않습니다.

젠케이 블랑쉬 하트만:달라이 라마는 말했다,”물론,낙태,불교의 관점에서,살인의 행위이며,부정적인,일반적으로 말하기. 그러나 그것은 상황에 달려 있습니다…나는 낙태가 각 상황에 따라 승인되거나 승인되어야한다고 생각합니다”(뉴욕 타임즈,28/11/1993).

누군가에게 조언하기 위해서는 특정 상황에 대해 알아야합니다. 나는”모든 낙태는 잘못이다.”가이드 라인(첫 번째 교훈,”죽이지 말 것”)이 있으며 상황이 있습니다. 당신은 낙태를 고려에 대한 그녀의 이유를 이해하기 위해 당신의 친구를주의 깊게 듣고 있나요? 그녀는 어떤 대안을 고려 했습니까? 그녀가 아이를 임신 할 수 없기 때문에 입양 할 유아를 찾는 부부에게 제공 할 수 있습니까? 또는 어머니의 생명 또는 건강 기간에 유아를 수행 하는 것을 계속 하 여 위협? 이 상황에서 가장 동정심 많은 반응은 무엇입니까? 즉,관련된 모든 사람들에게 가장 적은 고통을 초래하는 것은 무엇입니까?

당신은 렙 앤더슨의 책에서 첫 번째 교훈에 섹션을 읽을 수 있습니다,직립 인:선 명상과 보살 교훈. 거기에 낙태에 대한 사려 깊은 토론이 있는데,그것은 당신의 친구가 고통을 덜 줄 수있는 대응 방법을 찾을 수 있는지 여부를 식별하는 데 도움이 될 수 있습니다.

당신의 친구가 어떤 행동을 선택하든,죽음이 관련되어 있다면 슬픔이 있다는 것을 명심하십시오. 그녀는 아마도 그녀의 교사,치료사 또는 슬픔 카운슬러와 협력하여 자신과 슬픔을 돌봐야합니다. 그녀는 또한 지장 보살의 지원을 요청하는 의식에 참여하는 것이 도움이 찾을 수 있습니다. 그리고 물론,그녀가 당신의 친구이기 때문에,나는 당신이 그녀에게 당신의 지원을 제공하기를 바랍니다.