메노나이트 기독교인 누구의 기원은 16 세기 재 침례교로 거슬러 올라갈 수 있습니다,개신교 개혁 기간 동안 스위스에서 등장 종교 개혁자의 급진적 그룹. 메노나이트들은 17 세기에 아메리카에 도착했지만 20 세기까지 조지아에 큰 현존을 이루지 못했다. 2007 년 현재 1,000 명 이상의 메노나이트가 조지아에 살았다.
신앙과 교리
메노나이트
1536 년 운동에 동참한후 유럽의 여러 당국 하에서 핍박을 받는 흩어진 재세례교인들을 통일하고 지도한 네덜란드의 가톨릭 사제 메노 시몬스로부터 그들의 이름을 따왔다. 개신교 개혁의 산물 인 메노나이트는 기독교 성경의 권위,신앙에 의한 구원,구속의 본질,신자의 사제직을 포함하여 개신교 기독교인들과 어떤 신념을 공유합니다. 그러나 대부분의 재세례교 선조들과 마찬가지로,그들은 또한 무저항의 윤리,즉 자기 방위에서 취한 행동을 포함한 신체적 폭력이 금지되는 평화주의의 한 형태,유아가 아닌 성인이 신앙의 직업으로 침례받는 신자의 세례,자발적인 교회 회원,교회와 국가의 분리,종교적 관용을 옹호합니다.
메노나이트들은 성경을 문자적으로 해석하는 경향이 있는데,이는 종종 현대 사회와 항상 부합하지 않는 엄격한 형태의
공동체적인 제자훈련을 실천하도록 이끈다. 많은 지역 사회는 농촌,분리주의 라이프 스타일을 채택하기로 선택하고,이 그룹은 자주 현대 기술의 사용을 제한,전통 복장에 드레스,그들의 모국어 독일어를 유지. 2006 년에는 전 세계에 100 만 명 이상의 메노나이트 관련 교회들이 침례를 받았으며,아프리카는 북아메리카 이외의 다른 어떤 대륙보다 더 많은 비중을 차지하고 있다. 메노나이트 회중은 일반적으로 지역 및 국가 회의에 참여함으로써 서로 연관됩니다.
역사
교단이 시작된 이래 메노나이트 교리,정치,경건의 여러 가지 역사적 영향이 형성되었다. 예를 들면,내부 분열은 많은 다른 메노나이트 그룹의 창조 귀착되었다;그런 갈라진 틈은 교리의 주위에 보다는 오히려 부적합의 윤리 그리고 정도의 주위에 보통 발전했다. 1690 년대에 메노나이트들은 야콥 암만이라는 스위스 메노나이트 주교가 복장에 관한 더 엄격한 규칙과 더 엄격하고 체계적인 징계 조치를 요구했을 때 주요 내부 분열을 겪었습니다. 암만의 추종자들은 나중에 아미쉬 또는 아미쉬 메노나이트. 나중에 미국 메노나이트 간의 내부 분쟁은 새로운 형태의 기술의 수용과 부흥주의,주일 학교,교단 기관 및 선교와 같은 새로운 종교적 경향의 채택에 중점을 두었습니다.
이주 패턴은 또한 여러 해 동안 다양한 메노나이트 교회의 설립에 기여했다. 16 세기와 17 세기 초,네덜란드와 독일 북부의 메노나이트는 스위스와 독일 남부의 메노나이트와 크게 분리되었다. 네덜란드와 북독 메노나이트 역시 북미로 가는 교역로를 따라 1650 년대 초 뉴 암스테르담(이후 뉴욕시)에 도착했다.펜실베이니아 주 저먼타운은 미국에서 최초의 영구 메노나이트 정착지였다.1683 년에 정착했던 대부분의 이민자들은 유럽에서 심한 세금과 나쁜 경제 상황을 피할 수 있기를 희망했다.
19 세기에는 스위스,독일 남부,러시아에서 시작된 메노나이트로부터 북미로의 이민이 증가했다. 도착하자마자,다양한 메노나이트 집단이 종종 서로 돕고 연관되었지만,그들은 같은 민족성과 문화 유산을 가진 공동 종교인들과 정착지를 형성하는 경향이 있었다. 이 지역 사회는 소유권을 위해 개방 된 토지로 서쪽,북쪽 및 남쪽으로 퍼지기 시작했으며 대부분은 주로 농업에 종사하기 위해 농촌 지역에 정착했습니다.
메노나이트 신앙은 또한 박해의 시기에 의해 형성되었다. 예를 들어,북아메리카 메노나이트들은 유럽의 전임자들보다 상대적으로 적은 박해를 경험했지만,그들의 무저항 윤리는 때때로 그들을 미국 정부와 사회와 상충하게 만들었다. 미국 메노나이트는 18 세기와 19 세기의 전쟁 동안 정부 당국과 다소 우호적인 관계를 유지했지만,제 1 차 세계 대전(1917-18)동안 그들은 초안을 받고 군사 캠프로 가야했으며,일부는 무저항의 윤리에 반대하는 군인들이 입은 부상으로 사망했습니다. 그 결과 메노나이트 지도자들은 제 2 차 세계 대전(1941-45)이전에 다른 평화주의 종교 단체와 합류하여 군 복무에 대한 대안을 정부에 간청했습니다. 양심적 병역 거부자가 토양 보존,댐 건설 및 기타 프로젝트에서 민간인의 지시에 따라 일할 수있는 1940 년대 민간 공공 서비스 캠프의 창설은 이러한 요청으로 인한 것입니다.
조지아의 메노나이트
조지아의 첫 번째 아미쉬 또는 메노나이트 정착지는 1912 년 풀라 스키 카운티에 설립되었습니다. 두 번째는 오래된 순서 아미쉬의 그룹에 의해 애플 링 카운티에서 2 년 후 설립되었다,메노나이트 신앙의 보수적 인 지점. 이 벤처는 크게 실패했다,하나,그리고 지역 사회의 한 멤버를 제외한 모든 1923 에 의해 상태에서 멀리 이동했다.
1953 년 버지니아에서 비치 아미쉬 메노나이트 커뮤니티는 더 영구적 인 정착을 형성,이는 몬테 주마의 마을 근처에 오늘 번성,메이컨 카운티. 모세 엠에게서 그들의 이름을 파생. 비키,종파의 첫 번째 주교,비키 아미쉬 메노나이트 자동차와 전기를 포함하여 올드 오더 아미쉬가 금지하는 몇 가지 기술적 편의성을 받아들입니다. 그러나 그들은 여전히 영화 나 텔레비전과 같은 현대적인 형태의 엔터테인먼트를 거부하면서 미국 사회와 관련하여 분리 주의적 자세를 유지하기 위해 노력하고 있습니다. 2007 년 현재 몬테 주마의 공동체는 세 개의 교회와 세 개의 메노나이트 학교를 지원했습니다. 백악관 농장 침대와 아침 식사와 데이츠 하우스 레스토랑,모두 몬테 주마 요더 가족에 의해 운영,방문자에게 메노나이트 지역 사회의 삶을 엿볼 수 있습니다.
곧
몬테 주마 공동체가 설립 된 후,1953 년 제퍼슨 카운티의 루이빌에 또 다른 메노나이트 그룹이 정착했고,이듬해 밀러 카운티의 콜퀴트에 또 다른 공동체가 설립되었습니다.
1958 년 메노나이트 봉사 부대는 선교사 허쉬와 노마 리맨에 의해 애틀랜타에 설립되었습니다. 이 부대는 베트남 전쟁(1964-73)동안 민간 서비스 조직에 초안 연령 메노나이트 남성을 배치하고 베레 아 메노나이트 교회를 설립하는 등 다양한 봉사 활동을 조정했습니다. 아직도 작동 오늘,베뢰아 메노나이트 교회는 애틀랜타에서 최초의 인종 통합 교회 중 하나가 될 주장.
또 다른 엔티티,메노나이트 하우스,1961 년부터 1964 년까지 애틀랜타에서 운영되었습니다. 메노나이트 장관 빈센트 하딩과 시카고,일리노이의 그의 아내,로즈마리에 의해 설립,휴스턴 거리에있는이 집(나중에 영향력있는 흑인 정치 지도자 존 웨슬리 도브의 명예,존 웨슬리 도브 애비뉴 이름)민권 운동에 적극적으로 메노나이트 거주 및 본부가되었다. 1962 년 빈센트 하딩 시위에서 체포되었습니다 알바니 시 알바니 운동,메노나이트에 대한 적절한 항의 활동에 대한 내부 논쟁을 불러 일으켰습니다. 하딩은 궁극적으로 1964 년에 메노나이트 하우스를 떠났습니다.
1950 년대 이후 다양한 메노나이트 그룹이 조지아에서 교회를 시작했으며,2007 년에는 주에 22 개의 회중이 있었다. 고든 카운티의 메도우 뷰 메노나이트 학교,미첼 카운티의 메이그 메노나이트 기독교 학교,제퍼슨 카운티의 파인 크레스트 메노나이트 학교,버크 카운티의 웨인 즈보로 메노나이트 학교를 포함한 여러 커뮤니티도 학교를 지원합니다. 이 교회의 두,아메리커스와 애틀랜타에 위치,미국 메노나이트 교회의 동남 메노나이트 회의와 제휴,하는 2003 애틀랜타에서 격년 대회를 개최.