우리는 특이성을 개인이든 집단이든 특성 집합과 그것이 보유하고있는 독특한 성격이라고 부릅니다. 즉,특이성은 사람 또는 사회 집단을 구별하는 존재의 방식 일 것입니다.
한편,국적,기질 및 사회적 지위는 이러한 구별에 결정적인 역할을 할 것이다.
그래서 특이성은 개인이나 그룹을 다른 문화에 속하거나 통합하는 것과 차별화하는 것입니다.
이제,이 문제는,사회의 거시적 수준에서,배타적이지 않다는 것을 나타내는 것이 중요하다,즉,특이성은 문제의 인구에서 재발과 함께 종종 예 또는 예 나타나는 일련의 행동과 자질의 패턴을 결정하지만,동일하거나 그들 중 일부를 가지고 있지 않다는 사실은 그 특정 공동체에서의 참여와 통합에서 그 사람을 무효화하거나 배제하지 않는다.
이 상황은 아마도 그를 단일체로 만들거나 나머지”동료들”앞에서 단수 또는 이상하게 보이게 만들 것입니다.
문화를 구성하는 모든 개인이 동일하다고 가장하는 것은 오류 또는 부적절,아니,그것은 불가능하다,그들은 자질과 행동을 공유 할 수 있습니다,이는 우리가 이미 특이성이라고 부르는 것입니다,그러나 그들은 그들의 행동 방식에 영향을 미칠 수있는 다른 요인들 중에서도 각 사람의 경험,그들의 교육에 내재 된 모든 문제를 배제 할 수 없다.
이것은 사회의 큰 부문에 의해 공유되는 특성이지만 우리가 고정 관념이라고 부르는 것에 빠지지 않습니다.
개념의 응용
아르헨티나,내부의 마을에서 점심 식사 후 낮잠을하는 관습이 널리 퍼져 있으며,오후 5 시경에 사람들이 일상 활동을 재개하는데,이것은 낮잠이 일하는 사람들에게 실질적으로 전례없는 사실 인 대도시의 관습,즉 근무일이 중단되지 않고 약 1 시간 동안 사무실을 떠나 무언가를 먹는 것과 반대됩니다.
어떤 경우에이 사실은 큰 도시에 살고있는 모든 사람들이 준수하고 같은 내부에 살고있는 사람들과 일어나는 것을 의미하지 않는다,예외가있을 수 있습니다.
다른 변수 중에서 관찰 된 사회적 행동,취향 및 전문적 성과로부터 사람 또는 특정 사회 집단의 특이성을 탐지 할 수 있습니다.
예를 들어,라틴 아메리카 사람들은 따뜻하고 애정 어린 것으로 낙인 찍히는 것이 일반적이며,북미와 북유럽의 주민들은 특히 대인 관계와 관련하여 다소 폐쇄적이고 표현력이 떨어지는 것으로 보입니다.
물론 예외가 있기는 하지만,이 질문은 각각의 문화와의 접촉에서 확인할 수 있을 뿐만 아니라,독일과 색슨족 문화에서 온 많은 예술가들도 라틴계 토양을 방문한 후에도 같은 것을 유지한다.
약리학:누군가가 약물 섭취에 대해 갖는 유전 적 및 비정상 반응
한편,약리학 특이성의 명령에 따라 일부 사람들은 특정 약물의 섭취에 대해 명시하고 구체적인 설명이없는 유 전적으로 결정되고 명백하게 비정상적인 반응이다.
이 반응은 일반적으로 약물의 첫 번째 섭취에 나타나며,즉 첫 번째 섭취시 경고하고 투여를 중단 할 수 있습니다. 이 반응의 재발하는 예로는 퀴닌을 투여받은 사람들에게서 일반적으로 발생하는 출혈 질환의 일종 인 혈소판 감소 성 자반증 및 일반적으로 설폰 아미드,그리 세오 풀빈 및 페 노티 아진에 의해 유발되는 광 감도가 있습니다.
어떤 약물도 특이성을 일으키는 것이 면제되지 않기 때문에,의사는 항상 언급된 것과 같은 상황이나 지시된 약물에 대한 반응을 나타내는 다른 상황의 출현을 인식해야 한다.