Aposiopesis

이 문장은 불완전하게 남겨져 침묵으로 깨집니다. 작가는 쓰기 및 독자에 대한 효력의 어떤 창조하기 위하여 이것을 의도적으로 한다. 예를 들어 산만 하 고 스피커,열정 또는 공포,같은 감정으로 극복 또는 그들은 말을 했다 단어를 잊고 포함 됩니다. 이 기술은 종종 죽음이나 실종과 같은 더 어두운 것을 암시하는 데 사용됩니다.

문장이 미완성으로 남겨지면 독자에게 무슨 일이 일어 났고 다음에 무슨 일이 일어날 지 결정하는 것이 달려 있습니다. 이것은 아포시 오페 시스의 예가 종종 주관적이며 여러 가지 가능한 해석이 있음을 의미합니다. 1 명의 독자는 극 적이고 호쾌한 무언가로 줄바꿈을 해석하,특성의 세계안에 유괘한 가능성에 암시한. 다른 하나는 그것을 끔찍한 것을 예고하는 것으로 볼 수 있습니다.

이 기술을 사용할 때 작성자는 엠 대시”-“또는 줄임표를 사용할 수 있습니다”…”

아포시오페시스

• 감성 아포시오페시스 유형:이 첫 번째 종류의 아포시오페시스는 화자의 감정 상태와 환경 간에 충돌이나 차이가 있을 때 사용됩니다. 환경은 정서에 부적당하 국회의장에 반작용하지 않는다. 일시 중지는 일반적으로 문장의 중간에 있습니다.
• 강조 아포시오피시스:이것은 시와 산문에서 흔히 볼 수 있는 아포시오피시스입니다. 그것은 말로 표현할 수없는 표현하기 위해 문장의 일부를 제거합니다. 스피커는 정말 그들이 원하는 무슨 말을하는 방법을 모르기 때문에 이야기를 중지 할 수 있습니다.
• 계산 된 아포시 오페 시스:이 예에서는 말한 것과 말한 것을 거부하는 힘 사이의 충돌이 있습니다. 내용물은 스피커에 작용하는 외부 힘 때문에 제거됩니다.
• 청중을 존중하는 아포시오페시스:이는 청중을 위해 생각이나 단어가 제거될 때 발생합니다. 그들은 어떤 식 으로든 공격적 일 수 있습니다. 대시 또는 침묵이 그들을 위해 서있을 것입니다.
• 과도-아포시오피시스:이런 종류의 아포시오피시스를 사용하면 문장이나 구의 끝에서 아이디어가 제거되어 읽기 또는 듣기를 계속하도록 장려합니다. 그것은 밝혀 질 수있는 다른 것을 암시합니다.

아포시오페시스의 역사

“아포시오페시스란”이라는 단어는”침묵하게 됨”을 의미하는 헬라어 단어에서 파생되었다. 버질과 성경에 다시 도달이 기술의 예가있다. 예를 들어,이 성경 구절을 생각해보십시오. 그것은 시편 27,13 절에서 나옵니다. 그것은 읽는다:”나가 믿었으면 않는한 나는 살아있는 것의 땅안에 주의 미덕을…” 연설자는 이것이 사실이라는 것을 의미했으며,이 상황에서 그가 한 일을 말로 표현할 수 없었습니다.

문헌에서의 아포시오페시스의 예

윌리엄 셰익스피어의 예#1 리어 왕

리어 왕,제 2 막,제 4 장면의 이 선들을 예로 들 수 있다.

아니,이 부자연스러운 노파들,

나는 너희 둘 다에 대한 그런 복수를 할 것이고,

온 세상이 내가 그런 일을 할 것이지만,나는 알지 못하지만,그들은

땅의 공포가 될 것이다.

여기서 연설자 리어 왕은 자신의 딸에 대해 말하면서 레이건에게 연설하고 있습니다. 대시는 그가 그들에게 무엇을 할 것인지 생각하면서 그의 말을 방해합니다. 그가 아직 생각조차하지 않은”그런 것들”이 있습니다.

예#2 에프 스콧 피츠 제럴드에 의해 위대한 개츠비

이 고전 소설에서 가장 유명한 구절 중 하나는 책의 끝에서 온다:

개츠비는 녹색 빛,매년 우리 앞에 물러나는 오르가슴 미래를 믿었습니다. 그것은 우리를 피했지만,그것은 중요하지 않습니다—내일 우리는 더 빨리 달리고 팔을 더 멀리 뻗을 것입니다….그리고 어느 좋은 아침-

그래서 우리는 과거에 끊임없이 뒤로 물러 섰던 해류에 대항하는 배를 때렸다.

이 감정적 인 선은 소설의 내레이터 인 닉 캐러 웨이에서 나옵니다. 그는 개츠비의 정신 상태와 미래에 도달하고 자신의 꿈을 달성하려는 의도에 대해 언급합니다. “하나의 좋은 아침”의 끝에있는 줄임표는 강력합니다. 그것은 책의 마지막 선으로 독자를 지도한다. 연설의 이 끊는 희망은 진짜 이고 그들이 찾고 있는 무엇을 위해 모두 계시할 것이다 고 국회의장 희망을 대표한다.