Menoniții

Menoniții sunt creștini ale căror origini pot fi urmărite înapoi la anabaptiștii din secolul al XVI-lea, un grup radical de reformatori religioși care au apărut în Elveția în timpul Reformei Protestante. Menoniții au ajuns în America în secolul al XVII-lea, dar nu au stabilit o prezență semnificativă în Georgia până în secolul al XX-lea. În 2007, mai mult de 1.000 de menoniți locuiau în Georgia.

credințele și doctrinele

Menoniții își derivă numele de la Menno Simons, un preot catolic din Olanda care, după ce s-a alăturat mișcării în 1536, i-a unit și condus pe anabaptiștii împrăștiați care sufereau persecuții sub diferite autorități europene. Ca produse ale Reformei Protestante, Menoniții împărtășesc anumite credințe cu creștinii protestanți, inclusiv autoritatea Scripturii creștine, mântuirea prin credință, natura răscumpărării și Preoția credinciosului. Cu toate acestea, la fel ca majoritatea strămoșilor lor anabaptiști, ei susțin și etica non-rezistenței, o formă de pacifism în care violența fizică, inclusiv acțiunile întreprinse în autoapărare, este interzisă; botezul credinciosului, în care adulții, mai degrabă decât copiii, sunt botezați ca o profesie de credință; apartenența voluntară la biserică; separarea bisericii de stat; și toleranța religioasă.

Menoniții tind spre o interpretare literală a Bibliei care îi determină adesea să practice o formă riguroasă de ucenicie comunitară care nu se conformează întotdeauna societății moderne. Multe comunități aleg să adopte un stil de viață rural, separatist, iar aceste grupuri restricționează frecvent utilizarea tehnologiei moderne, se îmbracă în ținute tradiționale și își păstrează limba maternă germană. În 2006 erau mai mult de un milion de membri botezați ai bisericilor legate de menoniți din întreaga lume, Africa deținând o pondere mai mare decât orice alt continent din afara Americii de Nord. Congregațiile menonite se asociază de obicei una cu alta prin participarea la conferințe regionale și naționale.

Istorie

o serie de influențe istorice diferite au modelat doctrina, Politica și evlavia menonită de la începuturile denominațiunii . De exemplu, schismele interne au dus la crearea multor grupuri Menonite diferite; astfel de rupturi s-au dezvoltat de obicei în jurul eticii și gradelor de neconformitate, mai degrabă decât în jurul doctrinei. În anii 1690, Menoniții au suferit o schismă internă majoră atunci când un episcop Menonit elvețian numit Jakob Ammann a cerut reguli mai stricte privind ținuta, precum și măsuri disciplinare mai riguroase și sistematice. Adepții lui Ammann vor fi mai târziu cunoscuți sub numele de Amish sau menoniți Amish. Disputele interne ulterioare dintre Menoniții americani s-au concentrat pe acceptarea de noi forme de tehnologie și adoptarea unor noi tendințe religioase precum renașterea, școlile duminicale, instituțiile confesionale și misiunile.

modelele de Migrație au contribuit, de asemenea, la înființarea diferitelor congregații Menonite de-a lungul anilor. Încă din secolele al XVI-lea și al XVII-lea, Menoniții din Olanda și nordul Germaniei au devenit în mare parte separați de menoniți în Elveția și sudul Germaniei. Menoniții olandezi și nord-germani au urmat, de asemenea, rutele comerciale către America de Nord, ajungând în New Amsterdam (mai târziu New York) încă din anii 1650. Germantown, Pennsylvania, a fost locul primei așezări Menonite permanente din America; majoritatea imigranților care s-au stabilit acolo în 1683 au venit cu speranța de a scăpa de impozite grele și de condițiile economice proaste din Europa.

în secolul al XIX-lea a crescut imigrația în America de nord de la menoniți originari din Elveția, sudul Germaniei și Rusia. La sosire, diverse grupuri Menonite au asistat adesea și s-au asociat între ele, dar au avut tendința de a forma așezări cu coreligioniști de aceeași etnie și moștenire culturală. Aceste comunități au început să se răspândească spre vest, nord și sud pe măsură ce terenurile s-au deschis pentru proprietate și majoritatea s-au stabilit în zonele rurale pentru a se angaja în principal în agricultură.

credința Menoniților a fost, de asemenea, modelată de perioade de persecuție. De exemplu, deși Menoniții nord-americani au experimentat relativ mai puține persecuții decât predecesorii lor europeni, etica lor de nerezistență i-a plasat ocazional în contradicție cu Guvernul și Societatea Americană. Menoniții americani au menținut relații oarecum amiabile cu autoritățile guvernamentale în timpul războaielor din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, dar în timpul Primului Război Mondial (1917-18) au fost supuși proiectului și forțați să meargă în tabere militare, unde unii au murit din cauza rănilor provocate de soldații care se opuneau eticii lor de nerezistență. Drept urmare, liderii menoniți s-au alăturat altor grupuri religioase pacifiste înainte de al Doilea Război Mondial (1941-45) pentru a pleda Guvernului pentru o alternativă la serviciul militar. Crearea taberelor civile de serviciu Public din anii 1940, unde obiectorii de conștiință puteau lucra sub direcție civilă în conservarea solului, construirea barajelor și alte proiecte, a rezultat din această cerere.

menoniți în Georgia

prima așezare Amish sau menonită din Georgia a fost înființată în județul Pulaski în 1912. Al doilea a fost fondat doi ani mai târziu în județul Appling de către un grup de Old Order Amish, o ramură conservatoare a credinței Menonite. Cu toate acestea, această aventură a fost în mare parte nereușită și toți membrii comunității, cu excepția unui singur membru, s-au îndepărtat de stat până în 1923.

în 1953 o comunitate de menoniți Amish Beachy din Virginia a format o așezare mai permanentă, care prosperă astăzi în apropierea orașului Montezuma, în județul Macon. Numele lor provine de la Moise M. Beachy, primul episcop al sectei, Beachy Amish Menonites acceptă unele facilități tehnologice pe care Old Order Amish le interzic, inclusiv automobile și electricitate. Cu toate acestea, ei încă se străduiesc să mențină o postură separatistă în raport cu Societatea Americană, respingând astfel de forme moderne de divertisment precum filmele și televiziunea. Începând din 2007, comunitatea din Montezuma a sprijinit trei biserici și trei școli Menonite. White House Farm Bed And Breakfast și restaurantul Deitsch Haus, ambele operate de familia Yoder din Montezuma, oferă vizitatorilor o privire asupra vieții într-o comunitate menonită.

curând după înființarea Comunității Montezuma, un alt grup de menoniți s-a stabilit în Louisville, în județul Jefferson, în 1953, iar în anul următor a fost fondată o altă comunitate în Colquitt, în județul Miller.

în 1958 o unitate de serviciu menonită a fost fondată în Atlanta de misionarii Hershey și Norma Leaman. Această unitate a coordonat diverse activități de informare, inclusiv plasarea bărbaților menoniți în vârstă de proiect în organizațiile de serviciu civil în timpul Războiul din Vietnam (1964-73) și a înființat Biserica menonită Berea. Încă în funcțiune astăzi, Biserica menonită Berea susține că este una dintre primele biserici integrate rasial din Atlanta.

o altă entitate, Casa menonită, a funcționat în Atlanta din 1961 până în 1964. Înființată de ministrul Menonit Vincent Harding și soția sa, Rosemarie, din Chicago, Illinois, această casă de pe strada Houston (redenumită ulterior John Wesley Dobbs Avenue, în onoarea influentului lider politic Negru John Wesley Dobbs) a devenit o reședință și sediu pentru Menoniții activi în mișcarea pentru drepturile civile. În 1962, Vincent Harding a fost arestat la o demonstrație Din Albany în timpul mișcării Albany, determinând dezbateri interne cu privire la activitățile de protest adecvate pentru menoniți. Hardings a părăsit în cele din urmă casa menonită în 1964.

începând cu anii 1950 diverse alte grupuri Menonite au început biserici în Georgia, iar până în 2007 existau douăzeci și două de congregații în stat. Mai multe dintre aceste comunități susțin, de asemenea, școli, inclusiv școala menonită Meadow View din județul Gordon, școala creștină menonită Meigs din județul Mitchell, școala menonită Pinecrest din județul Jefferson și școala menonită Waynesboro din județul Burke. Două dintre aceste congregații, situate în Americus și Atlanta, sunt afiliate la Conferința menonită de Sud-Est a Bisericii Menonite SUA, care în 2003 și-a ținut Convenția bienală la Atlanta.