BELLEROPHONTES

řecké Mytologii >> Hrdinové >> Bellerophon (Bellerophon))

BELLEROPHONTES (Bellerophon) byl jedním z nejslavnějších hrdinů mýtu. Byl synem boha Poseidona a Eurynome, manželky krále Glaukose (Glaucus) z Korintu (Korintu). V mládí Bellerophontes zachytil okřídleného koně Pegasos, když přišel pít z městské fontány.

později byl vyhnán pro vraždu člena rodiny a vydal se na dvůr Král Proitos (Proetus) v Argos pro čištění. Královna, nicméně, vyvinul touhu po hrdinovi, a když ji odmítl, řekla svému manželovi, že se ji pokusil porušit.

Proitos pak ho poslal pryč, aby Král Iobates v Lykia (Lycia) s uzavřeným dopis se žádostí o mládež být dán k smrti. Iobates se zdráhal to udělat sám, a tak přikázal Bellerophontesovi, aby zabil Khimairu dýchající oheň (Chimera), která pustošila zemi. Jel do boje proti šelmě na zadní straně Pegasos a zabil ji tím, že vrazil oštěp s olověným hrotem do jeho ohnivého jícnu.

král mu poté nařídil, aby si podmanil barbarský kmen Solymoi a později Amazonky, ale opět se ukázal jako Vítězný. Nakonec iobates přikázal svým strážcům, aby přepadli a zabili mládí,ale všechny je zabil. Král byl nucen uznat, že Bellerophontes musí být synem boha a přivítal ho do svého domu jako svého zetě a dědice.

navzdory všem svým úspěchům nebyl Bellerophontes stále spokojen a snažil se vystoupit do nebe na zadní straně Pegasu. Zeus byl rozhněván jeho domněnkou a poslal gadfly, aby bodl koně, přimět to, aby se buck a vrhl hrdinu zpět na zem. Poté putoval světem sám, pohrdal bohy i lidmi.

mytologická etymologie názvu Bellerophontes byla „přemožitelka Belleros“ z řeckých Belleros a phonos. Je však pravděpodobné, že název původně znamenal „Wielder raket“ z řeckých slov belos a phoreô.

RODINA BELLEROPHON

RODIČE

POTOMCI

ISANDROS, HIPPOLOKHOS, LAODAMEIA (Homer Ilias 6.154)
LAODAMEIA (Philonoe) (Apollodorus 2.33 & 3.1)

ENCYKLOPEDIE

BELLE’ROPHON nebo BELLEROPHONTES (Bellerophôn nebo Bellerophontês), správně nazývá Hipponous, byl syn Korintského krále, Glaucus a Eurymede, a vnuk Sisyfa. (Apollod. i.9. § 3; Hom. Il. vi.155.) Podle Hyginuse (Fab. 157; comp. Pinde. Ol. xiii. 66), byl synem Poseidona a Eurymede. Říká se, že dostal jméno Bellerophon nebo Bellerophontes od zabití šlechtického korintského, Bellerus. (Tzetz. ad Lycoph. 17; Eustath. Hom. s. 632.) Jiní souviseli s tím, že zabil svého vlastního bratra, Deliades, Peiren nebo Alcimenes. (Apollod. ii.3. § 1, &c.) Aby mohl být očištěn od vraždy, podle toho, co to může být, on uprchl do Proetus, jehož manželka Anteia spadl v lásce s mladým hrdinou, ale její nabídky byl odmítnut ho, ona ho obvinila svého manžela poté, co dělal nevhodné návrhy na její, a trval na tom jeho bytí k smrti. Proetus, který ho nechtěl zabít vlastními rukama, ho poslal svému tchánovi Iobatesovi, králi v Lycii, se zapečetěným dopisem,ve kterém byl požádán, aby mladého muže zabil. Iobates ho proto poslal, aby zabil monstrum Chimaera, myslel si, že v soutěži určitě zahyne. Bellerophon nasedl na okřídleného koně, Pegasus, a vstal s ním do vzduchu, zabil Chimaeru z výšky svými šípy. Iobates, byl tak zklamaný, poslal Bellerophona znovu, nejprve proti Solymi a další proti Amazonkám. I v těchto soutěžích zvítězil; a když, na jeho návratu do Lýkie, byl napaden nejodvážnější Lycians, kterého Iobates se umístil v záloze pro účely, Bellerophon zabil je všechny. Iobates, teď vidím, že je to beznadějné, aby se pokusili zabít hrdinu, mu ukázal dopis, který obdržel od Proetus, dal mu svou dceru (Philonoë, Anticleia, nebo Cassandra) pro jeho ženu, a udělal z něj svého nástupce na trůnu. Bellerophon se stal otcem Isander, Hippolochus, a Laodameia. Zde Apollodorus přeruší příběh; a Homer, jehož účet (vi. 155-202) se liší v některých bodech od Apollodorus, popisuje později období Bellerophon život jen tím, že říká, že on kreslil na sebe nenávist bohů, a, spotřebované smutek, toulal sám přes Aleian pole, aby se zabránilo cesty mužů. Musíme tu poznámku s Eustathius, že Homer neví nic o Bellerophon zabíjení Chimaera s pomocí Pegasus, která proto musí být považován ve všech pravděpodobnost, jako později ozdob příběhu. Způsob, jakým zničil Chimaeru, popisuje Tzetzes (l. c.): opravil vést k bodu na jeho kopí a vrazil ji do ohně-dýchání ústy Chimaera, který byl proto zabit roztavené olovo. Podle jiných Bellerophonu pomáhala Athena Chalinitis nebo Hippia. (Pausi. ii.1. § 4; Pind. l. c.; Strab. viii. s. 379.) Některé tradice uvedl, že se pokoušel vstát s Pegasem do nebe, ale že Zeus poslal gad-fly, který žihadlo Pegasus tak, že shodil jezdce na zemi, který se stal chromí nebo slepí v důsledku. (Pind. Išt. VII.44; Schol. ad Pind. Ol. xiii. 130; Horat. Carme. iv.11. 26.) Zvláštní příběh o Bellerophonu souvisí s Plútarchem. (De Virt. Mula. p. 247, & c.) Bellerophon byl uctíván jako hrdina v Korintu a měl svatyni poblíž města v cypress grove, Craneion. (Pausi. ii.2. § 4.) Scény z příběhu Bellerophona byly často zastoupeny ve starověkých uměleckých dílech. Jeho souboj s Chimaerou byl viděn na trůnu Amyclae (ii.18. § 7) a ve vestibulu Delfského chrámu. (Eurip. Ion, 203.) Na mince, drahokamy, a vázy on je často viděn bojovat proti Chimaera, při dovolené Proetus, krocení Pegase nebo mu dávat k pití, nebo pádu z něj. Fellows, nebyla známa žádná reprezentace Bellerophonu v žádném důležitém uměleckém díle; V Lycianských sochách, nicméně, on je viděn na koni na Pegasu a dobývání Chimaery.

zdroj: slovník řecké a Římské biografie a mytologie.

ZNAKY & MÍSTA MÝTU

znaky

Sisyfos (Sisyfos). Brzy král Korinthos (Korint) a dědeček Bellerophontes, který byl odsouzen k mučení v podsvětí za své zločiny.
GLAUKOS (1) (Glaucus). Král Korinthos (Korint), jehož byl zahýbal otec Bellerophontes.
GLAUKOS (2) (Glaucus). Lykijský (Lycianský) princ a vnuk Bellerophontes, kteří bojovali v Trojské válce.
EURYNOME. Manželka krále Glaukose z Korintosu (Korint), která byla matkou Bellerophontes Bohem Poseidonem
Poseidonem. Bůh moře a otec Bellerophontes.
BELLEROPHONTES (Bellerophon). Hrdina-princ Korinthos (Korint), mistr okřídleného koně Pegasos a zabiják Khimaira (Chimera).
PEGASOS (Pegasus). Okřídlený kůň, syn Poseidon a Gorgon Medousa (Medusa), který byl oř-a nevlastní bratr-Bellerophontes.
Athéna. Patron bohyně hrdinů, kteří pomáhali Bellerophontes během jeho mnoha zkoušek.
DELIADES. Syn krále Glaukose z Korinthos, který byl zabit jeho nevlastním bratrem Bellerophontes.
BELLEROS. Korintský zabit Bellerophontes.
AITHRA (Aethra). Princezna Troizenos (Troezen) v Argolidě, který byl ucházel Bellerophontes a později se stala matkou Theseus.
PROITOS (Proetus). Král Argos.
STHENEBOIA (Stheneboea) nebo ANTEIA (Antia). Manželka krále Proitose z Argosu a dcera krále Iobatese z Lykie.
IOBATES. Král Lykie (Lycia) a tchán krále Proitose z Argosu, který velel Bellerophontes zabít Khimaira (Chimera).
KHIMAIRA (Chimera). Tříhlavý, ohnivě dýchající lev, který zpustošil lykijskou krajinu.
AMISODAROS (Amisodarus). Lykian muž, který choval Khimaira (Chimera).
SOLYMOI (Solymi). Barbarský kmen, který obtěžoval hranice Lykie (Lycia).
Amazonky (Amazonky). Kmen bojovnic.
PHILONOE. Dcera krále Iobatese z Lykie (Lycia) a manželka Bellerophontes.

místa

KORINTHOS (Korint). Město na šíji řeckého Peloponésu.
EPHYRA. Staré jméno pro Korinthos.
ARGOS. Město řeckého Peloponésu, západně od Korinthosu.
LYKIA (Lycia). Země na Egejském pobřeží Anatolie (moderní Turecko), která obsahovala řadu řeckých kolonií.
KRAGOS (Cragus). Hora v Lykii, která byla domovem Khimaira (Chimera).

citace z klasické literatury

Homer, Iliad 6. 144-221 ff (trans. Lattimore) (řecké epické C8th B. C.) :
“ zářící, syn Hippolokhos (Hippolochus) odpověděl : ‚Vysoká-srdce syn Tydeus, proč se ptáš mé generace? . . . Pokud se to všechno chcete naučit a být si jisti mou genealogií : existuje spousta mužů, kteří to vědí. Tam je město Ephyre, v rohu koňské pastviny Argos; tam žil Sisyfos, Aiolos‘ (Aeolus‘) syn, a měl syna jménem Glaukos (Glaucus), a Glaukos zase zplodil Bellerophontes bezúhonný. Na Bellerophontes bohové poskytnuta krásy a žádoucí mužství, ale Proitos (Proetus) v hněvu vymyslel zlé věci proti němu, a vyhnal ho z jeho vlastní domény, od té doby on byl daleko větší, od Argive země Zeus porušil houpat jeho žezlo. Krásná Anteia manželka Proitose byla zasažena vášní, aby se do něj zamilovala, a přesto nemohla okouzlit statečné Bellerofony, jehož vůle byla ctnostná. Tak šla k Proitosovi králi a vyslovila svou lež : „chceš být zabit, o Proitos? Pak zavraždit Bellerophontes, kteří se snažili lhát se mnou v lásce, i když jsem nebyl ochoten.“Tak promluvila a hněv se zmocnil krále při jejím příběhu. On se snížil z jeho zabití, protože jeho srdce byl ohromen takovou akci, ale poslali ho pryč, aby Lykia (Lycia), a podal mu vražedný symboly, které napsal v skládací tablet, což je dost zničit život, a řekl mu ukázat, že jeho manželka je otec, že by mohl zahynout.
‚ Bellerophontes šel do Lykie v bezúhonném konvoji bohů; když přišel k běžícímu proudu Xanthos (Xanthus) a Lykia, Pán širokého Lykia mu nabídl plnou čest. Devět dní ho bavil obětováním devíti volů, ale poté, když se objevily růžové prsty desátého úsvitu, začal se ho ptát a požádal, aby ukázal symboly, co by mohl nosit od svého zetě, Proitos. Poté, co mu byly nejprve dány zlé symboly svého zetě, poslal ho pryč s rozkazem zabít Khimairu (Chimeru), k němuž by se nikdo nepřiblížil; věc nesmrtelný, ne člověk, lev-fronted a hada za sebou, koza uprostřed, a frkání ven dech hrozný plamen jasný oheň. Zabil Khimairu a poslouchal předzvěsti nesmrtelných.
‚Následující po tomto bojoval proti slavné Solymoi (Solymi), a to si myslel, že byl nejsilnější bitva s muži, že on vstoupil, ale třetí se mu vyvraždil Amazones (Amazonky), kteří bojují muži v bitvě. Nyní, když se vrátil, král roztočil další zapletenou zradu; pro výběr nejodvážnějších mužů v široké Lykii položil past, ale tito muži se poté nikdy nevrátili domů, protože všichni byli zabiti bezúhonnými Bellerophontes. A když ho král poznal pro mocnou zásobu Boha, zadržel ho tam, a nabídl mu ruku dcery své, a dal mu polovinu všech královských výsad. K nim muži Lykia vyříznout kus země, překonal všechny ostatní, v pořádku ornice a sad pro ho spravovat.
‚Jeho nevěsta porodila tři děti, aby statečný Bellerophontes, Isandros (Isander) a Hippolokhos (Hippolochus) a Laodameia. Laodameia se zamilovala vedle Dia z rad a porodila mu božského Sarpedona z drzé přilby. Ale po Bellerophontes byl nenáviděn všech nesmrtelných, bloudil sám o prostý Aleios (Aleus), jíst jeho srdce, motat se stranou od přeplněných sledovat lidstva. Jako pro Isandros jeho syn, Ares nenasytný bojů zabili ho v boji zblízka proti slavné Solymoi, zatímco Artemis zlaté otěže zabil dceru v hněvu. Ale Hippolokhos mě zplodil, a já tvrdím, že je to můj otec; poslal mě do Tróje, a naléhal na mě, opakované příkazy, musí být vždy mezi nejstatečnější, a držet hlavu nad ostatní, není to ostuda pro generaci mého otce, kteří byli nejlepší muži v Ephyre a opět v širokém Lykia. Taková je moje generace a krev, ze které se rodím.‘
promluvil a Diomedes z velkého válečného výkřiku byl potěšen . . . a vítěznými slovy vstřícnosti promluvil k pastýři lidu : „vidíš, jsi můj hostující přítel z dálky v době našich otců. Brilantní Oineus (Oeneus) byl kdysi hostitelem Bellerophontes bezúhonný, ve svých sálech, a dvacet dní ho zadržel, a tito dva dali navzájem jemné dary na znamení přátelství. Oineus dal svému hostu válečný pás jasný s červeným barvivem, Bellerophontes zlatý a dvojitý pohár na pití, věc, kterou jsem zanechal ve svém domě, když jsem přišel na svou cestu.'“

Homér, Ilias 16. 327 ff:
“ dva bratři . . . Sarpedon je vznešené společníky a oštěp-házení synové Amisodaros, ten, kdo se živí zběsile Khimaira (Chiméra) být zlý mnoho.“

Hesiod, katalogy žen Fragment 7 (z berlínského papyru č. 7497; Oxyrhynchus Papyri 421: 3) (trans. Evelyn-White) (řecké epické C8th nebo C7th B. C.) :
„Eurynome dcera Nisos (Nisus), Pandion syn, kterému Pallas Athene učil všechny své umění, a to jak vtip a moudrost; v případě, že byl moudrý jako bohové. Když se pohybovala, z jejího stříbrného oděvu se zvedla úžasná vůně, a z jejích očí se zvedla krása. Poté se Glaukos (Glaucus) snažil Athéniným radou zvítězit a on pro ni vozil voly. Ale vůbec nevěděl o záměru Zeuse, který drží záštitu. I přišel Glaukos hledat ji za manželku s dary, ale Zeus, král bohů bez smrti, sklonil hlavu v přísaze, že ((mezera)) . . syn Sisyfos (Sisyfos) by nikdy neměl mít děti narozené od jednoho otce. Tak ležela v náručí Poseidona a holá v domě Glaukos bezúhonných Bellerophontes, předčí všechny lidi v (((lacuna)). . přes nekonečné moře. A když se začal pohybovat, jeho otec mu dal Pegasos (Pegasus), který by nesl ho většinou rychle na jeho křídla a letěl neúnavný všude po zemi, jako vichřice, že by samozřejmě spolu. S ním Bellerophontes chytil a zabil oheň dýchající Khimaira (Chimera). A on si vzal drahé dítě velkého srdce Iobates, uctívaný král . . pán (z) . . a obnažila se . . „

Pindar, Olympionik Óda 13. 60 ff (trans. Conway) (řecký text C5. př. n. l.) :
„když tam přišel Glaukos (Glaucus) ze Lykia (Lycia) , Danaans srdce byla zima s smrtelný strach, když se chlubí, že v Peirene je město jeho vlastní předkové kdysi držel soverign sílu, a velké dědictví královského paláce a široké dědictví : to, že praotec jednou snažil marně vedle Peirene je jaro, a utrpěl mnoho, kteří se snaží jho had-vlasy Gorgo (Gorgona) potomků, Pegasos (Pegasus). Dokud mu Pallas, bohyně služka, nepřinesl uzdu a zlatou čelenku, a hle, sen byl pravda. Spánek není, Aiolid král, „řekla,“ ale vezmi to kouzlo oři, a nabízejí Koně-Tamer, vaše veličenstvo, sněhově bílý býk, a ukázat mu uzdu.‘
Taková slova, zatímco on ležel spící ve tmě, se zdálo, že dívka z temné aegis mluvil k němu, a on vyskočil na nohy a chytil trochu magie, který ležel vedle něj na zemi, a šel s radostí najít prorok jeho země lidé syn Koiranos (Coeranus). A on dělal známý, aby ho celý problém této podivné věci-jak to, že on ležel celou noc na bohyně „oltář“, jako věštec předpověděl mu, a jak dítě Zeus, jehož meč je blesk, v její vlastní rukou mu přinesl zlatý kouzlo, které krotí divoké ducha. A prorok ho vyzval, aby okamžitě poslouchal magické vidění a Poseidonovi, držiteli země, aby obětoval silného býka. Pak také, že by měl postavit oltář se vší rychlostí Athene, královna oře. Přesto síla bohů může lehce přinést projít takové věci, které popírají jak přísahané slovo, tak všechny naděje lidí. Tedy se vší horlivostí mocný Bellerophontes chytil okřídlený oř, nastavení mezi jeho čelisti uklidňující kouzlo, a montážní ním, v jeho bronzovou paletou hrál ho ve sportu, vyzkoušet své tempo. A jednou, s ním, udeřil Amazonky (Amazonky), z chladného lůna osamělého vzduchu, ten obloukový hostitel žen-laskavý; a pokácel Khimaira (Chimera) dýchající oheň, a zabil Solymoi. Jeho osud … je nejlepší nevyslovený. Ale Pegasos přebývá ve starověkých stáncích Zeus na Olympos.“

Pindar, Isthmian Ode 7. 44 ff:
„Pegasos (Pegasus) okřídlený vysoko hodil na zem svého pána Bellerophontes, který si myslel, že dosáhne nebeských příbytků a sdílí společnost Dia. Sladkosti získané nespravedlivě čekají na konec nejvíce hořký.“

Euripides, Bellerophon & Stheneboea (ztratil hraje) (řecké tragédie C5th B. C.) :
příběh Bellerophontes bylo téma dvou ztracených hraje Euripides nárok Bellerophontes a Stheneboia.

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 30-33 (trans. Aldrich) (řecké mythographer C2nd A. D.) :
„Bellerophontes, syn Sisyphos syn Glaukos (Glaucus), nedobrovolně zabil jeho bratr, jehož jméno bylo, podle různých zdrojů, Deliades nebo Peiren nebo Alkimenes (Alcimenes). Takže Bellerophontes přišel do Proitos (Proetus) k očištění. Stheneboia (Stheneboea) se do něj zamilovala a poslala mu písemné pozvánky na romantickou schůzku. Když ji odmítl, řekla Proitosovi, že Bellerophontes jí poslal zprávy nejhrubší povahy.
Proitos věřil tomu, co mu řekla, a dal Bellerophontes dopis doručit do Iobates , ve kterém bylo napsáno, že byl k vraždě Bellerophontes. Když si to Iobates přečetl, nařídil Bellerophontes, aby zabil Khimairu (Chimeru), za předpokladu, že by se místo toho zničil šelmou, protože ani množství lidí ji nedokázalo snadno podmanit, natož jeden. Na to byla jediná bytost, která měla platnost tři zvířata, přední část lva, ocas draka, a třetí (střední) hlavě, bylo to koza, jejímž prostřednictvím vydechl oheň. Zpustošil krajinu a zpustošil stáda. To bylo údajně chováno Amisodaros, jak Homer také uvádí, a podle Hesiod jeho rodiče byli Typhon a Ekhidna (Echidna). Bellerophontes nasedl na Pegasos (Pegasus), jeho okřídlený kůň narozený z Medousy (Medusa) a Poseidona, a létání vysoko do vzduchu svrhlo Khimairu lukem a šípy.
Po této výzvě, Iobates nařídil mu, aby bitva Solymoi (Solymi), a když to bylo děláno, aby se na Amazones. Když zabil ty, Iobates vybrané z Lykians ty nejznámější pro jejich vitalitu, a nařídil jim, aby vraždu Bellerophontes v záloze, ale když Bellerophontes zabil jeden každý z nich, stejně, Iobates, omráčený svou sílu, ukázal mu Proitos dopis a řekl, že by byl poctěn, kdyby Bellerophontes zůstal s ním. Dal mu svou dceru Philonoe, a, když zemřel, opustil mu své království.“

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 85:
“ Sisyfos usadil Efyru-nyní volal Korinthos (Korint) – a oženil se s Merope, dcerou Atlasa. Narodil se jim syn Glaukos (Glaucus), který Eurymede zplodil Bellerophontes, přemožitele hasičské Khimairy.“

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 1:
“ podle Homera byl Sarpedon synem Dia od Laodamie, dcery Bellerophontes.“

Parthenius, milostné románky 5 (trans.Gaselee) (řecký básník C1st př. n. l.):
“ z Leontion of Hermesianax . . . Leukippos (Leucippus) syn Xanthios, potomek Bellerophontes, daleko zastínil své současníky v síle a bojovné statečnosti. V důsledku toho byl mezi Lykijci (Lyciany) a jejich sousedy příliš známý.“

Strabo, Zeměpis 8. 6. 20 (trans. Jones) (řecký geograf C1st B. C. na C1st A. D.) :
„Peirene byl zvyklý povznést se nad povrchem a stékat po stranách hory. A tady, říkají, Pegasos (Pegasus), okřídlený kůň, který vyskočil z krku Gorgon Medousa (Medusa), když byla odříznuta hlava, byl chycen při pití Bellerophontes.“

Strabo, Geografie 14. 3. 5:
„Kragos (Cragus) , který má osm výběžků a stejnojmenné město. Scéna mýtu Khimaira (Chimera)je položena v sousedství těchto hor. Khimaira, rokle vystupující z břehu, není daleko od nich.“

Pausaniás, Popis Řecko 2. 4. 1 (trans. Jones) (řecký cestopis C2nd n. l.) :
“ je chrám Athény Chalinitis (Bridler). Pro Athena, oni říkají, bylo Božství, který dal největší pomoc Bellerophontes, a ona dodala k němu Pegasos (Pegasus), mít sama vloupal a uzdě ho. Její obraz je ze dřeva, ale tvář, ruce a nohy jsou z bílého mramoru. Že Bellerophontes nebyl absolutním králem, ale podléhal Proitos (Proetus) a Argives je víra mě a všech, kteří pečlivě četli Homerické básně. Když Bellerophontes migroval do Lykie (Lycia), je jasné, že Korintským přesto podléhali despotům v Argosu nebo Mykenai (Mycenae). Sami neposkytli žádného vůdce pro tažení proti Tróji, ale sdíleli se na expedici jako součást sil, Mykenaian a dalších, vedených Agamemnonem.
Sisyphos měl další syny, kromě Glaukos, otec Bellerophontes druhý byl Ornytion, a kromě něj tam byly Thersandros (Thersander) a Alamos.“

Pausanias, popis Řecka 2. 2. 4:
“ jak člověk jde nahoru do Korinthos (Korint) jsou hrobky . . . před městem je háj cypřišů zvaný Kraneion (Craneum). Zde je okrsek Bellerophontes, chrám Afrodity Melainis a hrob Lais.“

Pausanias, popis Řecka 2. 31. 9 :
„Troizenians také mají fontánu zvanou kůň (Hippokrene), a legenda o tom se neliší od té, která převládá v Boiotia (Boeotia). Oni, příliš, řekněme, že země pošlou do vody, když kůň Pegasos (Pegasus) udeřil zemi s jeho kopyta, a že Bellerophontes přišel Troizenos (Troezen) požádat Pittheus, aby mu Aithra (Aethra) žena, ale dříve, než manželství došlo, že byl vykázán z Korinthos (Korint).“

Pausanias, popis Řecka 2. 1. 9 :
“ mezi reliéfy na základně sochy Poseidona jsou synové Tyndareus, protože i tito jsou spasitelé lodí a mořských mužů. Další nabídky jsou obrazy klidu a moře, kůň jako velryba od prsu kupředu, Ino a Bellerophontes, a kůň Pegasos.“

Pausanias, popis Řecka 2. 3. 5:
“ Korintským (Korintským) mají Lázně v mnoha částech města. . . Nejslavnější z nich je v blízkosti Poseidonu. Byl vyroben Spartan Eurykles (Eurycles), který jej zkrášlil různými druhy kamene, zejména ten, který se těžil v Krokeai (Croceae) v Lakonii. Vlevo od vchodu stojí Poseidon a po něm Artemis loví. Po celém městě je mnoho studní, protože korintští mají dostatek tekoucí vody . . . ale nejpozoruhodnější je ten na boku obrazu Artemis. Nad ním je Bellerophontes a voda protéká kopytem koně Pegasos.“

Pausanias, popis Řecka 2. 27. 2 :
„Na sedadle jsou kované v reliéfu využije Argive hrdinové, že Bellerophontes proti Khimaira (Chiméra), a Perseus, který uřízl hlavu Medousa.“

Pausanias, popis Řecka 3. 18. 13:
“ Bellerophontes ničí šelmu v Lykii (Lycia).“

Pausanias, popis Řecka 9. 31. 3:
„vzestupně asi dvacet stád z tohoto háje je to, co se nazývá kašna koně (Hippokrene). Byl vyroben, říkají, koněm Bellerophontes, který udeřil kopytem na zem.“

Diodorus Siculus, Knihovna dějin 6 Fragment 9 (trans. Oldfather) (řecký historik C1st B. C.) :
„Bellerophontes, který byl v exilu, kvůli vraždě, kterou nevědomky dopustil, přišel Proitos (Proetus), kteří si vyměnili pohostinnost s jeho otcem; a manželka Proitos stal zamilovaný Bellerophontes, protože jeho krásy, a od té doby ona byla schopna vyhrát ho přesvědčováním ho obvinila svého manžela, že nabídl násilí na ní. Nyní Proitos nebyl ochoten zabít svého hosta, a tak ho místo toho poslal do Lykie (Lycia), která měla písemnou zprávu Iobatesovi králi, který byl jeho tchánem. Iobates obdržel dopis a zjistil, že v něm bylo napsáno, že by měl zabít Bellerophontes s všechny rychlosti, ale, že nechce, aby ho k smrti, přikázal mu, místo toho, aby šel připojit se k boji s ohněm-dýchat Khimaira (Chiméra).“

Pseudo-Hyginus, Fabulae 57 (trans. Grant) (Římský mytolog C2nd a.D.):
“ když Bellerophon přišel jako vyhnanec na dvůr krále Proeta, Stheneboea, králova manželka, se do něj zamilovala. Na jeho odmítnutí lhát s ní, falešně řekla svému manželovi, že ji přinutil. Ale Proetus, slyšel to, napsal dopis o tom, a poslal ho Iobates, Stheneboea otec. Po přečtení dopisu, Iobates nechce zabít takový hrdina, ale poslal ho zabít Chimaera, tři tvarované stvoření, řekl dále dýchat oheň. To zabil, jízda na Pegasu, a on je řekl, aby padl v Aleianských pláních a vykloubil si kyčel. Ale král, chválit jeho chrabrost, dal mu svou druhou dceru v manželství, a Stheneboea, slyšel o tom, zabila.“

Pseudo-Hyginus, Fabulae 157:
“ synové Neptunu . . . Bellerophon Eurynome, Dcera Nysus.“

Pseudo-Hyginus, Fabulae 243:
“ ženy, které spáchaly sebevraždu . . . Stheneboea, Dcera iobase a manželka Proeta, se zabila z lásky k Bellerophonu.“

Pseudo-Hyginus, Fabulae 273:
“ ti, kteří první vedení hry . . . Jedenáctý, ty, které Argonauti vedli . . . Bellerophon vyhrál v dostihu; v čtyři-kůň chariot závod, Iolae, syn Ífikle, vyhrál nad Glaucus, syn Sisyfos, a Glaucus‘ nevrlý koně roztrhali ho.“

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 18 (trans. Grant) (Římský mytograf C2nd A. D.):
“ toto znamení Aratus a mnoho dalších nazývali Pegasus, potomstvo Neptunu a Gorgon Medusa . . .V době Bellerophon přišel na návštěvu Proetus, syn Abas a král Argives, Antia, králova manželka, zamilovaný s láskou pro hosty, prosil, aby ho navštívit, slibuje mu, že její manžel je království. Když nemohla získat tuto žádost, ze strachu, že by ji obvinil králi, očekávala ho tím, že řekla Proetovi, že jí nabídl násilí. Proetus, který byl rád Bellerophon, ws zdráhají uvalit trest sám, ale s vědomím, že on měl koně Pegasus, poslal ho otec Antia (někteří to nazývají její Sthenoboea), pro něj bránit své dcery cudnosti a odeslat mládeže proti Chiméra, které v té době bylo, kterým se nakládání s plameny zemi Lycians.Bellerophon byl vítěz, a unikl, ale po vytvoření pramene, když se pokoušel letět do nebe, a téměř dosáhl, vyděsil se při pohledu dolů na zemi, a spadl a byl zabit. Kůň prý ale přiletěl a Jove ho zařadil mezi souhvězdí .
Ostatní říkali, že Bellerophon uprchl z Argos ne proto, Antia obvinění, ale tak, aby nedošlo k slyšet více návrhů, které byly nechutné k němu, nebo být zoufalý její prosby.“

Apuleius, Zlatý Zadek 8. 16 ff (trans. Walsh) (Římský román C2nd n. l.) :
„uvažoval jsem, že to byla panika, více než cokoli jiného, který přiměl slaví Pegasus, aby se do vzduchu, a že tradice, že by měl křídla byla oprávněná, protože on vyskočil nahoru tak vysoké jako nebe v jeho strachu byl pokousán oheň-dýchání Chimaera.“

Nonnus, Dionysiaca 11. 142 ff (trans. Rouse) (řecký epos C5th A. D.):
„Glaukos“ (Glaucus“) koně se zbláznili a vyhodili ho na zem. Quickwing Pegasos hodil Bellerophontes a poslal ho střemhlav dolů z nebe, i když byl ze semene Earthshaker a kůň sám sdílel spřízněnou krev Poseidona.“

Nonnus, Dionysiaca 28. 167 ff:
„Pegasos (Pegasus) létal vysoko ve vzduchu tak rychle jako putující vítr, hodil Bellerophontes.“

STAROVĚKÉ řecko, & ŘÍMSKÉ UMĚNÍ

P29.1 Pegasus na Jaře

Apulie Červená Postava Vázy Malování C4th B. C.

M14.1 Bellerophon, Pegasus, Chiméra

Laconian Černá Postava Vázy Malování C6th B. C.

P29.3 Bellerophon, Pegasus, Chiméra

Aténské Černá Postava Vázy Malování C6th B. C.

M14.5 Bellerophon, Pegasus, Chiméra

Aténské Červená Postava Vázy Malování C5th B. C.

ZDROJE

ŘEČTINA

ROMAN

BIBLIOGRAFIE

kompletní bibliografie překladů citoval na této stránce.