Mennoniten

Mennoniten sind Christen, deren Ursprünge auf die Täufer des sechzehnten Jahrhunderts zurückgehen, eine radikale Gruppe religiöser Reformatoren, die während der protestantischen Reformation in der Schweiz entstanden sind. Mennoniten kamen im siebzehnten Jahrhundert in Amerika an, etablierten aber erst im zwanzigsten Jahrhundert eine bedeutende Präsenz in Georgien. Ab 2007 lebten mehr als 1.000 Mennoniten in Georgien.

Überzeugungen und Lehren

Mennoniten leiten ihren Namen von Menno Simons ab, einem katholischen Priester in Holland, der, nachdem er sich 1536 der Bewegung angeschlossen hatte, verstreute Täufer vereinte und führte, die unter verschiedenen europäischen Behörden verfolgt wurden. Als Produkte der protestantischen Reformation, Mennoniten teilen bestimmte Überzeugungen mit protestantischen Christen, einschließlich der Autorität der christlichen Schrift, Erlösung durch Glauben, die Natur der Erlösung, und das Priestertum des Gläubigen. Wie die meisten ihrer täuferischen Vorfahren vertreten sie jedoch auch die Ethik des Nichtwiderstands, eine Form des Pazifismus, in der körperliche Gewalt, einschließlich Maßnahmen zur Selbstverteidigung, verboten ist; Gläubige Taufe, in der Erwachsene und nicht Kleinkinder als Glaubensbekenntnis getauft werden; freiwillige Kirchenmitgliedschaft; die Trennung von Kirche und Staat; und religiöse Toleranz.

Die Mennoniten tendieren zu einer wörtlichen Auslegung der Bibel, die sie oft dazu bringt, eine strenge Form der gemeinschaftlichen Jüngerschaft zu praktizieren, die nicht immer der modernen Gesellschaft entspricht. Viele Gemeinden entscheiden sich für einen ländlichen, separatistischen Lebensstil, und diese Gruppen beschränken häufig auch den Einsatz moderner Technologien, kleiden sich in traditioneller Kleidung und behalten ihre deutsche Muttersprache bei. Im Jahr 2006 gab es weltweit mehr als eine Million getaufte Mitglieder mennonitischer Kirchen, wobei Afrika einen größeren Anteil hatte als jeder andere Kontinent außerhalb Nordamerikas. Mennonitische Gemeinden verbinden sich in der Regel durch die Teilnahme an regionalen und nationalen Konferenzen.

Geschichte

Eine Reihe verschiedener historischer Einflüsse hat die Lehre, das Gemeinwesen und die Frömmigkeit der Mennoniten seit der Gründung der Konfession geprägt. Zum Beispiel, Interne Schismen führten zur Schaffung vieler verschiedener mennonitischer Gruppen; Solche Risse entwickelten sich normalerweise eher um Ethik und Grade der Nichtkonformität als um die Lehre. In den 1690er Jahren erlitten die Mennoniten ein großes inneres Schisma, als ein Schweizer mennonitischer Bischof namens Jakob Ammann strengere Regeln für die Kleidung sowie strengere und systematischere Disziplinarmaßnahmen forderte. Ammanns Anhänger wurden später als Amish oder Amish Mennoniten bekannt. Spätere interne Streitigkeiten unter den amerikanischen Mennoniten konzentrierten sich auf die Akzeptanz neuer Technologieformen und die Übernahme neuer religiöser Trends wie Erweckungsbewegung, Sonntagsschulen, konfessionelle Institutionen, und Missionen.

Migrationsmuster trugen auch zur Gründung verschiedener mennonitischer Gemeinden im Laufe der Jahre bei. Bereits im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert, Mennoniten in Holland und Norddeutschland wurden weitgehend von Mennoniten in der Schweiz und Süddeutschland getrennt. Niederländische und norddeutsche Mennoniten folgten ebenfalls Handelsrouten nach Nordamerika und kamen bereits in den 1650er Jahren in New Amsterdam (später New York City) an. Germantown, Pennsylvania, war der Ort der ersten dauerhaften mennonitischen Siedlung in Amerika. Die meisten Einwanderer, die sich 1683 dort niederließen, kamen mit der Hoffnung, hohen Steuern und schlechten wirtschaftlichen Bedingungen in Europa zu entkommen.

Im neunzehnten Jahrhundert kam es zu einer verstärkten Einwanderung von Mennoniten aus der Schweiz, Süddeutschland und Russland nach Nordamerika. Bei der Ankunft, Verschiedene mennonitische Gruppen unterstützten und verbanden sich oft miteinander, Aber sie neigten dazu, Siedlungen mit Glaubensgenossen derselben ethnischen Zugehörigkeit und desselben kulturellen Erbes zu bilden. Diese Gemeinden begannen sich nach Westen, Norden und Süden auszubreiten, als sich das Land für den Besitz öffnete, und die meisten ließen sich in ländlichen Gebieten nieder, um sich hauptsächlich in der Landwirtschaft zu engagieren.

Der Glaube der Mennoniten ist auch von Zeiten der Verfolgung geprägt. Zum Beispiel, obwohl nordamerikanische Mennoniten relativ weniger Verfolgung erlebten als ihre europäischen Vorgänger, Ihre Ethik des Nichtwiderstands brachte sie gelegentlich in Konflikt mit der amerikanischen Regierung und Gesellschaft. Amerikanische Mennoniten pflegten während der Kriege des achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts etwas freundschaftliche Beziehungen zu Regierungsbehörden, aber während des Ersten Weltkriegs (1917-18) waren sie dem Entwurf unterworfen und gezwungen, in Militärlager zu gehen, wo einige an Verletzungen starben, die ihnen von Soldaten zugefügt wurden, die sich ihrer Ethik des Nichtwiderstands widersetzten. Infolgedessen schlossen sich mennonitische Führer vor dem Zweiten Weltkrieg (1941-45) anderen pazifistischen religiösen Gruppen an, um die Regierung um eine Alternative zum Militärdienst zu bitten. Die Schaffung der zivilen öffentlichen Dienstlager der 1940er Jahre, in denen Kriegsdienstverweigerer unter ziviler Leitung in Bodenschutz, Dammbau und anderen Projekten arbeiten konnten, resultierte aus dieser Bitte.

Mennoniten in Georgia

Die erste amische oder mennonitische Siedlung in Georgia wurde 1912 im Pulaski County gegründet. Die zweite wurde zwei Jahre später in Appling County von einer Gruppe von Amish Alter Ordnung gegründet, ein konservativer Zweig des mennonitischen Glaubens. Dieses Vorhaben war jedoch weitgehend erfolglos, und alle bis auf ein Mitglied der Gemeinschaft hatten sich bis 1923 vom Staat entfernt.

1953 bildete eine Gemeinschaft von Strand-Amish-Mennoniten aus Virginia eine dauerhaftere Siedlung, die heute in der Nähe der Stadt Montezuma im Macon County gedeiht. Ihr Name stammt von Moses M. Beachy, der erste Bischof der Sekte, Beachy Amish Mennoniten akzeptieren einige technologische Annehmlichkeiten, die Amish alter Ordnung verbieten, einschließlich Autos und Elektrizität. Sie bemühen sich jedoch immer noch um eine separatistische Haltung gegenüber der amerikanischen Gesellschaft und lehnen moderne Formen der Unterhaltung wie Filme und Fernsehen ab. Ab 2007 unterstützte die Gemeinde in Montezuma drei Kirchen und drei mennonitische Schulen. Das White House Farm Bed and Breakfast und das Deitsch Haus Restaurant, beide von der Familie Yoder in Montezuma betrieben, bieten Besuchern einen Einblick in das Leben in einer mennonitischen Gemeinde.

Bald Nach der Gründung der Montezuma-Gemeinde ließ sich 1953 eine weitere Gruppe von Mennoniten in Louisville im Jefferson County nieder, und im folgenden Jahr wurde eine weitere Gemeinde in Colquitt im Miller County gegründet.

1958 wurde in Atlanta von den Missionaren Hershey und Norma Leaman eine mennonitische Diensteinheit gegründet. Diese Einheit koordinierte verschiedene Outreach-Aktivitäten, einschließlich der Vermittlung von mennonitischen Männern im wehrpflichtigen Alter in Zivildienstorganisationen während des Vietnamkrieges (1964-73) und gründete die Berea Mennonite Church. Noch heute in Betrieb, Berea Mennonite Church behauptet, eine der ersten rassistisch integrierten Kirchen in Atlanta zu sein.

Eine andere Entität, das Mennonite House, war von 1961 bis 1964 in Atlanta tätig. Gegründet vom mennonitischen Minister Vincent Harding und seiner Frau Rosemarie aus Chicago, Illinois, wurde dieses Haus in der Houston Street (später zu Ehren des einflussreichen schwarzen politischen Führers John Wesley Dobbs in John Wesley Dobbs Avenue umbenannt) zu einer Residenz und einem Hauptquartier für Mennoniten aktiv in der Bürgerrechtsbewegung. 1962 wurde Vincent Harding bei einer Demonstration in Albany während der Albany-Bewegung verhaftet, was zu internen Debatten über angemessene Protestaktivitäten für Mennoniten führte. Die Hardings verließen schließlich 1964 das Mennoniten-Haus.

Seit den 1950er Jahren haben verschiedene andere mennonitische Gruppen Kirchen in Georgien gegründet, und bis 2007 gab es zweiundzwanzig Gemeinden im Staat. Einige dieser Gemeinden unterstützen auch Schulen, darunter die Meadow View Mennonite School im Gordon County, die Meigs Mennonite Christian School im Mitchell County, die Pinecrest Mennonite School im Jefferson County und die Waynesboro Mennonite School im Burke County. Zwei dieser Gemeinden in Americus und Atlanta sind der Southeast Mennonite Conference der Mennonite Church USA angeschlossen, die 2003 ihre zweijährliche Tagung in Atlanta abhielt.