Antiikin Rooman Juhlat, Juhlat ja juhlapäivät (a-Fe)

Haunty on historian harrastaja, joka nauttii lukemisesta ja kirjoittamisesta muinaishistoriasta ja kulttuureista ympäri maailmaa.

antiikin Roomassa vietettiin monenlaisia riehakkaita juhlia ja pidennettyjä juhlapäiviä, joista monet järjestettiin tiettyjen jumaluuksien kunnioittamiseksi.

antiikin Roomassa vietettiin monenlaisia riehakkaita juhlia ja pidennettyjä juhlapäiviä, joista monet järjestettiin tiettyjen jumaluuksien kunnioittamiseksi.

Themadchopper, Antoine-François Callet, CC0 via Wikimedia Commons

tässä artikkelissa luetellaan ja selitetään tärkeitä antiikin Rooman juhlia, juhlapäiviä ja juhlia aakkosjärjestyksessä A: sta Fe: hen. Jokainen tilaisuus on kuvattu tarkemmin alla. Linkit artikkeleihin, joissa luetellaan juhlat Fg: stä K: hon, L: stä O: hun ja P: stä Z: hin, löytyvät tämän sivun alalaidasta.

antiikin Rooman juhlat ja juhlapäivät a-Fe

  • Agonalia: juhlittu Janus, alun ja lopun Jumala
  • Anna Parennan juhla: Juhlittu Anna Parenna, vuoden piirin jumalatar
  • Apollonian kisat: juhlittu Apollon, entisöinnin ja parantamisen Jumala
  • Bona Dea-juhla: juhlittu Bona Dea, jumalaksi julistettu nainen
  • Cerealia: juhlittu Ceres, sadonkorjuun Jumala
  • Equirra: juhlittu Mars, sodan jumala
  • Faunalia: juhlittu Faunus, hedelmällisyyden jumala
  • feralia: Juhli kuolleita (samanlainen kuin tänään Pyhäinpäivä)
januksella, alun ja lopun Jumalalla, jolle Agonaliaa juhlittiin, kuvataan usein olevan kahdet kasvot: toinen katsoo tulevaisuuteen ja toinen menneisyyteen.

januksella, alun ja lopun Jumalalla, jolle Agonaliaa juhlittiin, kuvataan usein olevan kahdet kasvot: toinen katsoo tulevaisuuteen ja toinen menneisyyteen.

Loudon Dodd, CC-BY-SA-3,0, 2,5,2,0, 1.0 via Wikimedia Commons

Agonalia

juhli: 9. tammikuuta

Janus on roomalaisessa mytologiassa alun, lopun ja portaalien Jumala. Tarinan mukaan Janusta palvoi ensin Romulus, toinen Rooman perinteisistä perustajista.

Januksella on yleensä kahdet kasvot, joista toinen katsoo tulevaisuuteen ja toinen taaksepäin menneisyyteen. Jumalan kuva näkyi ensin muinaisessa roomalaisessa kolikossa, jonka takapuolella oli laivan keulakuva. Aivan kuten ihmiset pelaavat ”kruuna tai klaava” tänään, pojat antiikin Roomassa tapana heittää näitä kolikoita ja kutsua ” kruuna tai laivoja.”

Agonalia oli antiikin roomalainen juhla, jota vietettiin Januksen kunniaksi. Juhlan aikana Rex sacrorum eli virkaa toimittava pappi uhrasi oinaan. Myös suitsutusuhreja, viiniä, kakkuja ja ohria uhrattiin. Näitä kutsuttiin nimellä Januae.

Numa Pompilius, roomalaisen perinteen toinen kuningas, omisti kuuluisan Ionus geminuksen Janus-Jumalalle osoittaen näin kunnioitusta tätä kohtaan. Ajan yleisen uskomuksen mukaan roomalaisen Forumin koillispäässä sijainneen pelihallin Ianus geminuksen läpi kulkeminen toi onnea sotilaille, jotka olivat matkalla sotaan.

kolikon toisella puolella on Anna Parenna, vuoden ympyrän jumalatar.

kolikon toisella puolella on Anna Parenna, vuoden ympyrän jumalatar.

Anna Parennan juhla

juhli: 15. maaliskuuta

Anna Parenna on vuoden piirin jumalatar. Nimi Anna on oikeastaan feminiininen muoto annuksesta, joka tarkoittaa vuotta. Anna Parennaa juhlittiin maaliskuussa, joka oli roomalaisen kalenterin ensimmäinen kuukausi. Tarkemmin sitä vietettiin Maaliskuun 15.päivänä. Teknisesti Mars on tulevan vuoden ensimmäisen kuukauden Jumala, kun taas Anna Parenna kuvattiin yleisesti vanhana naisena, joka edusti juuri kulunutta vuotta.

antiikin roomalaisen legendan mukaan vuonna 494 eaa., plebeijit (tavalliset kansalaiset) lähtivät Roomasta painostaakseen poliittisesti patriiseja (aristokratiaa), jotka tarvitsivat kipeästi työtään sotilaallisiin tarkoituksiin. He etsivät ja löysivät turvapaikan Mons Sacer – vuorelta lähellä Roomaa. He olivat vähällä saada ruokaa ja jatkuvan nälänhädän uhan vuoksi kääntyivät Annan, vanhan bovillae-nimisen naisen puoleen, joka toimitti heille ruokaa päivittäin. Rauhan palauttamisen jälkeen plebeijit tekivät hänestä yhden jumalistaan ja kutsuivat häntä nimellä Parenna, joka tarkoittaa ”kestävää” tai ”kestää koko vuoden.”

Anna Parennan juhlapäivänä Rooman kaupungin rahvaat vierailivat Campus Martiuksessa, muurien ulkopuolella olevalla pellolla. He makasivat ruohikolla ja usein pystyttivät telttoja tai rakensivat paaluista ja oksista yksinkertaisia majoja, joiden latvoihin oli pingotettu toogat
. He joivat, tanssivat ja lauloivat ja palasivat kaupunkiin vain öisin—usein vahvasti päihtyneinä. Juodessaan he esittivät Anna Parennalle rukouksia, joiden mukaan heidän elinaikansa olisi yhtä monta vuotta kuin viinimaljojen määrä, jonka he voisivat nauttia.

Apollonian kisat, jotka koostuivat aluksi yksipäiväisistä tapahtumista, olivat niin suosittuja kansalaisten keskuudessa, että niitä pidennettiin kahdeksan päivän pituisiksi.

Apollonian kisat, jotka koostuivat aluksi yksipäiväisistä tapahtumista, olivat niin suosittuja kansalaisten keskuudessa, että niitä pidennettiin kahdeksan päivän pituisiksi.

Apollonin Kisat

Juhlittu: 6.–13. heinäkuuta

Apollon oli antiikin kreikkalainen jumala, jonka Rooma hyväksyi parantumisen ja ennallistamisen jumaluudeksi ruton aikana 5.vuosisadalla eaa. muutama sata vuotta myöhemmin sen jälkeen, kun näytti siltä, että Hannibalin armeija saisi yliotteen roomalaisista toisessa puunilaissodassa, papit päättivät järjestää pelejä Apollonin kunniaksi toivoen saavansa Jumalalta väliintulon häneltä.

Apollonin kisat (tunnetaan myös nimellä Ludi Apollinares) järjestettiin ensimmäisen kerran vuonna 212 eaa. Alun perin juhlat pidettiin 13. heinäkuuta, mutta pian ne muuttuivat 8-päiväiseksi tapahtumaksi suuren yleisömenestyksensä vuoksi.

ensimmäisestä päivästä lähtien Apollonin kisoissa näkyi kreikkalaisen vaikutuksen merkkejä vaunukilpailuineen ja maisemanäytöksineen— molemmat selvästi kreikkalaisia tapoja—jotka tarjottiin teatteriviihteeksi. Osana tapahtumaa Apollonille tarjottiin uhrattua härkää.

Apollonin kisojen aikana pidettiin suuria juhlia, joihin osallistui paljon kansalaisia. Kaksi päivää omistettiin Raveille ja leikeille Circus Maximuksessa, joka on tilava ulkoareena, ja loput kuusi oli omistettu teatterinäytelmille ja markkinamessuille.

toisin kuin monet muut pyhäpäivät omistettu jumalia ja jumalattaria, Bona Dea vietettiin yksinomaan naisten.

toisin kuin monet muut pyhäpäivät omistettu jumalia ja jumalattaria, Bona Dea vietettiin yksinomaan naisten.

Sailko, CC-BY-3.0 via Wikimedia Commons

Bona Dea-juhla

juhlittu: Toukokuuta

muinaista Bona Dea-juhlaa, joka tunnetaan myös nimellä Maia Maiesta, viettivät vain naiset; miehet eivät saaneet osallistua tilaisuuteen. Juhlassa kunnioitettiin Bona Deaa, joka tunnettiin vaihtelevasti antiikin Rooman hedelmällisyyden jumalan Faunuksen tyttärenä, sisarena tai vaimona.

paljolti Anna Parennan tavoin Bona Dea oli todellinen nainen, joka jumaloitiin miehensä epäoikeudenmukaisesti murhattua hänet. Bona Dea paljasti ennustuksensa vain naisille. Hänen temppelinsä hoitajat olivat kaikki naisia, ja kaikki hänen riittinsä olivat myös yksinomaan naisten suorittamia.

1. toukokuuta vietetyllä Bona Dea-juhlapäivällä muistettiin päivää, jolloin jumalattaren temppeli oli vihitty Aventine-kukkulalla Roomassa. Vaikka seremoniat ja rituaalit suorittivat Vestan neitsyet ja kunnialliset emännät, niihin ilmeisesti sisältyi falloksen palvontaan ja säädyttömyyksien lausumiseen liittyviä elementtejä, joita ei saanut toistaa asiaan vihkiytymättömien edessä. Bona Dea-juhlan vietto epäilemättä vahvisti roomalaisten uskoa siihen, että toukokuu oli epäonninen avioliiton kannalta.

Ceraliaa juhlivat lähinnä plebeijit Cereksen lepyttämiseksi, sillä huono sato saattoi johtaa heidän nälkiintymiseensä.

Ceraliaa juhlivat lähinnä plebeijit Cereksen lepyttämiseksi, sillä huono sato saattoi johtaa heidän nälkiintymiseensä.

tuntematon tekijä, Public Domain via Wikimedia Commons

Cerealia

Celebrated: 19. huhtikuuta

Ceres, viljan ja sadon jumalatar, rinnastettiin yleisesti kreikkalaiseen jumalattareen Demeteriin. Hänen kunniakseen vietettyjä juhlia vietettiin monissa paikoissa antiikin maailmassa, mutta Cerealia sai alkunsa Roomasta, jossa häntä kunnioitettiin temppelissään Aventinen kukkulalla kahden muun tärkeän hedelmällisyysjumalan, Liberin ja hänen naispuolisen vastineensa Liberan, rinnalla. Antiikin Kreikassa vietettiin samankaltaista thesmoforia-nimistä juhlapäivää.

Cereksen juhlinta keskittyi plebeijien toiminnan ympärille, sillä he kärsivät usein nälänhädästä viljapulan vuoksi. Monissa paikoissa Cerealia-juhlaa viettivät vain roomalaiset matruusit, jotka pidättyivät viinistä ja muista maallisista nautinnoista useita päiviä ennen tilaisuutta. Surevien ihmisten ei sallittu saapua juhlaan, joten sitä ei todennäköisesti vietetty Cannaen taistelun jälkeen, jonka aikana Hannibalin joukot surmasivat 50 000 roomalaista sotilasta.

joskus on esitetty teorioita, että Aprillipäivä olisi Cerealian vanha jäänne, koska sitä vietetään myös huhtikuussa. Tämän teorian tueksi jotkut tutkijat viittaavat muinaiseen roomalaiseen legendaan, jossa Pluto raahasi Cereksen tyttären Proserpinen manalaan. Tyttärensä huutojen kaikuja kuullessaan Ceres yritti seurata tämän ääntä, mutta se osoittautui hölmöksi, sillä kaikujen lähteen löytäminen manalasta oli mahdotonta.

Equirria järjestettiin kaksi kertaa vuodessa ja siihen osallistui kilpahevosia, joiden tehtävänä oli valmistaa niitä ja niiden ratsastajia tuleviin kevätretkiin.

Equirria järjestettiin kaksi kertaa vuodessa ja siihen osallistui kilpahevosia, joiden tehtävänä oli valmistaa niitä ja niiden ratsastajia tuleviin kevätretkiin.

Helene Guerber, Public Domain via Wikimedia Commons

Equirria

juhlittiin: 27. helmikuuta ja 14. maaliskuuta

legendan mukaan Romulus, toinen Rooman perustaneista veljeksistä, aloitti Equirria-perinteen ja omisti sen Marsille, sodan jumalalle. Equirria järjestettiin sekä 27. helmikuuta että 14.maaliskuuta, ja siihen kuului suurimmaksi osaksi ravihevosia.

tutkijat teoretisoivat, että kaksi vuosittaista hevosratsastusta pidettiin hieman yli kaksi viikkoa erillään toisistaan, koska ne tarjosivat tilaisuuden alkaa kouluttaa hevosia ja sotureita julkisesti tuleviin sotaretkiin, joita roomalaissotilaat tyypillisesti tekivät joka kevät. Myöhempi Equirria saattoi liittyä myös Mamuraliaan, joka pidettiin myös maaliskuun 14.

faunalia juhli faunusta, metsän ja hedelmällisyyden Jumalaa.

faunalia juhli faunusta, metsän ja hedelmällisyyden Jumalaa.

Faunalia

juhli: 5. Joulukuuta ja 13. helmikuuta

faunusta, metsän ja hedelmällisyyden Jumalaa antiikin Rooman mytologiassa, luultiin usein paksussa metsässä kuultujen aavemaisten äänien lähteeksi. Faunuksen kunniaksi järjestettyä faunalia-juhlaa viettivät joulukuun 5.päivänä lähinnä maanviljelijät ja muut maaseudun työntekijät leikein ja juhlin. Kuitenkin myös kaupunkilaiset omaksuivat perinteen, ja useimmat viettivät sitä 13. helmikuuta ja lyhyemmän aikaa.

Faunus tunnettiin joko ennustuksen jumalattaren bona Dean veljenä, isänä tai aviomiehenä. Muiden hedelmällisyysjumalien, kuten lupercuksen (liittyy lupercaliaan) ja inuusin (karjan lannoite), uskottiin olevan faunuksen vastineita. Faunit eli faunit olivat kreikkalaisen perinteen satyyrien kaltaisia metsän henkiä.

muinaiset roomalaiset viettivät vuosittain Feraliaa kunnioittaakseen kuolleiden henkiä.

muinaiset roomalaiset viettivät vuosittain Feraliaa kunnioittaakseen kuolleiden henkiä.

Lawrence Alma Tadema, Public Domain via Wikimedia Commons

Feralia

juhlittu: 21. helmikuuta

Feralia merkitsi viikon mittaisen juhlan huipentumista maneille eli kuolleiden hengille. Tämä roomalainen perinne alkoi 13. helmikuuta Parentalia, yksityinen juhla kunnioittaa kuolleita perheenjäseniä, ja päättyi 21. helmikuuta Feralia, enemmän yhteisöllinen yleinen vapaapäivä.

tänä päivänä ihmiset asettivat lahjoja ja uhrilahjoja edesmenneiden ystävien ja perheenjäsenten haudoille hautajaisjuhlan vuosipäivän kunniaksi. Feralia muistuttaa jonkin verran kaikkien sielujen päivää, tunnettua kristillistä juhlapäivää, jota monet edelleen viettävät.

antiikin Rooman juhlapäivät

  • antiikin Rooman Juhlat, Juhlat ja juhlapäivät Fg-K
  • antiikin Rooman Juhlat, Juhlat ja juhlapäivät L-O
  • antiikin Rooman Juhlat, Juhlat ja juhlapäivät P-Z

Cacad 10. tammikuuta 2015:

Kiitos paljon tästä ihanasta arlcitesta; tämmöinen juttu jatkuu vaikka päivän loppuun. Olen etsinyt noin teidän arlcite jälkeen kuulin niistä ystävältä ja oli innoissaan, kun pystyin löytämään sen etsittyään jonkin aikaa. Koska innokas bloggaaja, olen iloinen nähdessäni muiden aloitteellinen ja edistää yhteisöä. Halusin vain kommentoida osoittaa arvostukseni teidän postitse, koska se on erittäin rohkaisevaa, ja monet kirjoittajat eivät saa luottoa he ansaitsevat. Tulen varmasti takaisin ja levitän sanaa ystävilleni.

Farah joulukuussa 27, 2014:

ihana viesti Saara, rakastamme festivaaleja kodissamme! Meillä on prtety paljon joka kuukausi juhla, juhlimme kaikkia festivaaleja, jotka olette maininneet ja muutamia muita, meillä on uskonnollisia juhlia ympäri vuoden samoin, lisätä, että syntymäpäivät perheessämme ja tämä tekee hyvin juhlava vuosi. Luulen, että ainoa aika kuukausi on elokuu meillä.Alussa se oli rasittavampaa, mutta parin vuoden jälkeen totuimme kaikkeen valmistautumiseen niin, että siitä tuli toinen luonto ja nautimme siitä niin paljon, ettemme haluaisi jättää niitä väliin.Meillä oli aina festivaaleja ympäri vuoden, vaikka olin lapsi, en vain voinut kuvitella vuotta ilman näitä tapahtumia.Maggie

charlotte marraskuussa 01, 2011:

hello

Haunty (kirjailija) Unkarista tammikuulta 18, 2011:

Kiitos, Stan. Arvostan paljon tuollaiselta HubPages-ikonilta. Voisin kai kutsua sitä hauskaksi, koska tämä kiinnostaa minua.

Stan Fletcher Nashvillestä, TN tammikuussa 18, 2011:

hyvä napa kummittelee. Ja upeita taideteoksia. Olen iloinen, että on kaltaisiasi hubbereita, jotka ovat valmiita tekemään näin paljon tutkimusta!!! 🙂 Olen todella nauttinut siitä.

Haunty (kirjailija) Unkarista tammikuulta 17, 2011:

ole hyvä, suziecat. Kiitos käynnistä.

suziecat7 Ashevillestä, NC: stä tammikuussa 17, 2011:

mielenkiintoinen keskus. Opin jotain uutta. Ansiosta.

You might also like

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.