egyesek számára a nemzeti büszkeség szimbólumai, mások számára a militarista múlt ikonjai. A “Kimigayo”, a nemzeti himnusz és a Hinomaru, a nemzeti zászló állandó viták forrása volt vitatott történelmi hátterük miatt. Az alábbiakban néhány alapvető kérdés és válasz található a két szimbólummal kapcsolatban:
mit jelent a “Kimigayo” szövege?
a”Kimigayo” (“a császár uralkodása”) a Heian-korszakban (794-1185) írt versen alapul, és a modern japán nyelvben nem általánosan használt dalszövegeket tartalmaz.
japánul így hangzik: “Kimi ga yo wa, Chiyo ni yachiyo ni, Sazare ishi no Iwao to nari te, Koke no musu made.”
ezt nagyjából úgy lehet lefordítani, mint: “életed (uralkodásod) folytatódjon évezredekig, amíg a kavicsok kora szerint hatalmas sziklává nem válnak, és moha képződik a felszínén.”
ki írta a zenét?
John William Fenton, aki 1869-ben a Jokohamai brit katonai együttes oktatójaként dolgozott, a vers kíséretében írta a zenét, amelynek szerzője ismeretlen. A darabot a Satsuma klán egyik tisztje ajánlotta nemzeti himnuszként való használatra.
miért okozott vitát a két szimbólum?
a Tokiói középiskolai tanárok által az iskolai szertartások során a “Kimigayo” éneklése ellen indított perben hozott ítéletében a Tokiói Kerületi Bíróság tavaly szeptemberben azt mondta, hogy a zászló és a himnusz japán militarista múltját jelképezi.
“tagadhatatlan történelmi tény, hogy a Hinomaru és a” Kimigayo “az imperializmus és a militarizmus szellemi kellékei voltak a Meidzsi-korszaktól (1868-1912) a második világháború végéig” – mondta Koichi Nanba bíró ítéletében, hozzátéve, hogy a kettő még nem elfogulatlan szimbólum.
mikor vált problémává?
1989-ben felülvizsgálták az iskolák nemzeti tantervi irányelveit, hogy utasítsák a tanárokat a “Kimigayo” éneklésére, miközben a Hinomaruval néznek szembe a hivatalos iskolai szertartások során. Azok, akik nem tartották be a parancsot, figyelmeztetéseket kaptak a helyi oktatási testületektől.
de az új irányelvek vitát váltottak ki, amikor Hirosimában egy középiskolai igazgató 1998-ban öngyilkos lett, miután nem tudta megoldani az Oktatási Tanács közötti konfliktust, amely elrendelte, hogy kényszerítse az iskolát a dal éneklésére, és tanárai, akik határozottan ellenezték.
a vita új szintre lépett 2003-ban, amikor Tokió ellentmondásos irányelvet vezetett be. Mit mond ez az irányelv?
a Tokiói irányelv szigorúbb büntetéseket vezetett be a megrendelések betartásának megtagadása miatt, beleértve a fizetés levonását és az újbóli szerződések törlését.
a Tokiói Fővárosi kormány kijelentette, hogy az irányelv a központi kormány által meghatározott tantervi irányelveken alapul, és célja, hogy ápolja a diákok tiszteletét a himnusz és a zászló iránt. Azt állítják, hogy a tanárok kötelessége oktatni a tanulókat, és hogy az utasítás szerint végzett tevékenység nem ültet be semmilyen ideológiát, és nem értelmezhető vallási cselekedetként.
hány tanárt dorgáltak meg?
a Hinomaru & Kimigayo-t érintő igazságtalan büntetés visszavonása miatt Megrovott tanárok Szervezete szerint 388 tanárt dorgáltak meg a Tokiói irányelv alapján 2003 óta. A legtöbben pert indítottak, amelyben követelték, hogy a Fővárosi kormány vonja vissza a végzést.
milyen alapon ellenzik az emberek a dal énekét?
sokan azok közül, akik ellenzik a Hinomarut és a “Kimigayót”, nem ellenzik a nemzeti himnuszt vagy zászlót. Amit neheztelnek, arra kényszerülnek, hogy értékeljék az ilyen ikonokat, egy olyan cselekedet, amely szerintük sérti alkotmányos jogaikat.
Hanae Kiryu, a Hinomaru és Kimigayo végrehajtóit vádoló hálózat tagja azt mondta, hogy a Tokiói irányelv sérti az Alkotmány 19.cikkelyét, amely biztosítja a lelkiismereti szabadságot.
“nem tudom, hogy ellenezném-e a kötelező éneklést, Ha Japán zászlajának más jelkép lenne, himnuszának pedig más dal. De a jelenlegi zászlónak és a himnusznak konkrét következményei vannak, és nincs ok arra, hogy bárki is köteles legyen elénekelni” – mondta.
mit mondanak a zászló támogatói?
Tadamasa Fukiura, az Eurázsia 21 Kutatóintézet elnöke és több mint 30 zászlóról szóló könyv szerzője azt sugallja, hogy azok, akik nehezményezik a Hinomaru mint imperializmus szimbólumának kialakítását, pusztán a letelepedés elleni emberek, akik nem veszik figyelembe a tervezés eredetét.
“amikor a háború véget ért, nem volt javaslat Japán zászlójának megváltoztatására. Nincs más szimbólum, amely jobban képviselné az országot, mert ez volt az ország kialakult kialakítása” – mondta.
egyesek számára ésszerű, hogy a kettőt Japán múltbeli militarizmusának szimbólumaként értelmezzék, Fukiura elismerte, de helytelen lenne a háborús kérdéseket olyan történelmi szimbólumokhoz kapcsolni, amelyek messze túlmutatnak a második világháborún.
hol áll a császár ebben a kérdésben?
egy 2004-es császári kerti partin Akihito császár állítólag azt mondta a Tokiói Oktatási Tanács egyik tagjának, hogy “kívánatos, hogy (a tanárokat és a diákokat) ne kényszerítsék” a Hinomaru felemelésére és a “Kimigayo” éneklésére.”
a heti FYI kedden jelenik meg (egyes területeken szerdán). Az olvasókat arra ösztönzik, hogy ötleteket, kérdéseket és véleményeket küldjenek a Nemzeti Híradónak
mind a félretájékoztatás, mind a túl sok információ idején a minőségi újságírás fontosabb, mint valaha.
a feliratkozással segíthet nekünk abban, hogy a történet helyes legyen.
Feliratkozás most
