Giovanni Apostolo
era il figlio di Zebedeo, un pescatore sul lago di Galilea, e di Salome, e fratello di Giacomo, anche un apostolo. Pietro, Giacomo e Giovanni entrano nella cerchia più intima degli amici del loro Signore; ma a Giovanni appartiene la distinzione di essere il discepolo che Gesù amava. Egli sostiene a malapena la nozione popolare, favorito dai tipi ricevuti di arte cristiana, di una natura dolce, cedevole, femminile. Il nome Boanerges, (Punto 3:17) implica una veemenza, zelo, intensità, che ha dato a coloro che hanno avuto la forza di figli del tuono. I tre sono con nostro Signore quando nessun altro è, nella camera della morte, (Marco 5: 37) nella gloria della trasfigurazione, (Matteo 17:1) quando li avverte della distruzione della città santa, (Marco 13:3) nell’agonia del Getsemani. Quando il tradimento è compiuto, Pietro e Giovanni seguono da lontano. (Giovanni 18: 15) La conoscenza personale che uscì tra Giovanni e Caifa gli permette di accedere alla camera del consiglio, pretorio del procuratore romano. (Giovanni 18:16,19,28) Di là egli segue al luogo della crocifissione, e il Maestro lascia a lui il dovere di diventare un figlio per la madre che è lasciato desolato. (Giovanni 19:26,27) È a Pietro e Giovanni che Maria Maddalena corre per la prima volta con la notizia del sepolcro svuotato, (Giovanni 20:2) sono i primi ad andare insieme a vedere cosa significassero le strane parole, Giovanni che corre con impazienza verso la tomba di roccia; Pietro, il meno trattenuto dallo stupore, il primo ad entrare e guardare. (Giovanni 20: 4-6) Per almeno otto giorni continuano a Gerusalemme. (Giovanni 20:26) Più tardi, sul Mare di Galilea, Giovanni è il primo a riconoscere nella forma fioca visto nel crepuscolo del mattino la presenza del suo Signore risorto; Pietro il primo a tuffarsi in acqua e nuotare verso la riva dove si trovava chiamando a loro. (Giovanni 21,7) Le ultime parole del Vangelo di Giovanni ci rivelano il profondo affetto che univa i due amici. La storia degli Atti mostra la stessa unione. Sono insieme all’ascensione del giorno di Pentecoste. Insieme entrano nel tempio come adoratori (Atti 3: 1) e protestano contro le minacce del Sinedrio. ch (Atti 4:13) La persecuzione che è stato spinto su da Saulo di Tarso non guidare Giovanni dal suo posto. CH. (Atti 8:1) Quindici anni dopo St. Paul’s prima visita era ancora a Gerusalemme, e ha contribuito a prendere parte alla soluzione della grande controversia tra i cristiani ebrei e gentili. (Atti 15: 6) La sua storia successiva che conosciamo solo per tradizione. Non ci può essere dubbio che egli si allontanò da Gerusalemme e si stabilì a Efeso, anche se a che ora è incerto. La tradizione continua a riferire che nella persecuzione sotto Domiziano è portato a Roma, e lì, con la sua audacia, anche se non con la morte, guadagna la corona del martirio. L’olio bollente in cui è gettato non ha il potere di ferirlo. Viene quindi inviato a lavorare nelle miniere, e Patmost è il luogo del suo esilio. L’adesione di Nerva lo libera dal pericolo, e torna a Efeso. Le eresie continuano a mostrarsi, ma le incontra con la più forte protesta possibile. Il tempo stesso della sua morte si trova all’interno della regione di congetture, piuttosto che della storia, e le date che sono stati assegnati per esso vanno da DC 89 a DC 120.
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