イエスは恵みを言われませんでした。 信じられないかもしれませんが、聖書はイエスがその言葉をどこで使ったかを記録していません。 それは彼のために使われました（ルカ2：40;ヨハネ1：14，16，17）が、決して彼によって使われませんでした。 しかし、誤解してはいけません、彼はそれを教えました;彼はそれを住んでいました;彼はちょうどそれを言ったことはありません。 その後、再び、彼は恵みについて多くのことを言った。 私たちは彼の物語の全カテゴリーを”恵みのたとえ話”と呼んでいます。”分類は異なりますが、ほとんどのリストには、彼の最も有名なのいくつかを含む少なくとも八恵みのたとえ話が含まれています。1
最短はルカによる福音書第7章41-42節です: “二つの債務者を持っていた特定の債権者がありました。 一人は五百デナリイ、他の五十を負っていました。 そして、彼らは返済するために何もなかったとき、彼は自由にそれらの両方を許しました。 したがって、彼らのどれが彼をもっと愛するのか教えてください。”
これは、神の膨大な恵みのイエスの簡潔な絵です。 彼は、すべての単語を組み合わせて表現することができなかったものをいくつかの音節で要約します。 “彼は自由に2つの両方を許した。「それはグレースだ。 のは、恵みの山のピーク教義の斜面を登ってみましょう。
エベレストの通路はエペソ人への手紙第2章8節です: “恵みによって、あなたがたは信仰によって救われ、それはあなたがた自身のものではなく、神の賜物であるからである。”聖書は恵みによる救いについて何と言っていますか？
救いは自由です
パウロはそれを簡単に述べています：”恵みによってあなたは救われました。”二つの債務者は、彼らの自由を獲得していませんでした。 彼らのキャンセルされた義務は、彼らの破産の唯一の地面に、債権者の部分に純粋に無償の行為でした。 赦しは恵みの泉から流れる川です：”私たちは彼の血によって贖い、彼の恵みの富に応じて罪の赦しを持っています”（エペソ人への手紙第1章）。:7;cf. 1ペテロ1:18-19）。
ドナルド-バーンハウスは、”上に行く愛は崇拝であり、外に行く愛は愛情であり、踏みつける愛は恵みである。”神が私たちの罪にもかかわらず私たちを愛することができるということは、ほとんど信じられません。 彼が生涯にわたる反逆者をどのように許すことができるかは計り知れない。 それは優雅です。
“あなたがたのものではない。”許しは、私たちが購入したり獲得したりするものではありません。 私たちは破産しています—私たちは支払うべきものは何もありません。 恵みを示すことは、それに値するものではなく、決してそれを返済することができない人に好意を広げることです。 誰かがこのようにそれを置く:
私たちが週に四十時間働いて、私たちの時間のために公正な賃金を受け取るとき、それは賃金です。
私たちが陸上競技に出場し、私たちのパフォーマンスのためにトロフィーを受け取るとき、それは賞です。
長期勤続や事業での高い業績が認められた場合、それが賞となります。
私たちが賃金を稼ぐことができず、賞を獲得することができず、賞に値することができないとき—それでも贈り物を受け取るとき—それは恵みです。
“それは神の賜物です。”私たちは救いの業を中心とし、人間を中心とすることはできません。 それは恵みを中心とし、神を中心としています。 強調は、神が私たちのために何をするかではなく、私たちが神のために何をすべきかにあります。 小さな車輪は人の信仰によって走り、大きな車輪は神の恵みによって走ります。3デイビッド-リプスコムがキャンパスで老人だったとき、ある学生は尋ねました。”ためらうことなく、彼は言った、”神の恵みと慈悲に。”それは私たちの誰もが持っている唯一の希望です。 恵みは、私たちが値するもの（地獄）の代わりに、私たちが必要とするもの（天国）を得ています。
ゴア-ヴィダルの著書”リンカーン”は、大統領と彼の顧問が戦後の人生を議論していることを伝えている。 北が勝つことは明らかだったので、彼らは彼が南に対処する方法を尋ねました。 リンカーンは言った、”私は彼らが去ったことがないかのように彼らを扱います。「それはグレースだ。 それはまさに、父が長い夏の旅行から家に帰ってくる痩せた、謙虚な放蕩少年のためにしたことです（ルカ15：20-24）。 “彼が去ったことがないかのように、”彼は家族（リング）、彼の尊厳、そして彼の規定の中で彼の場所を取り戻しました。
救いは高価です
寓話の債権者は損失を取りました。 彼は債務者のタブを支払った。 救いは”神の賜物”であり、神を心から犠牲にする賜物です。 それは十字架上のイエスの人生を要しました; 彼はそれを”自分の血で”購入しました（使徒行伝第20章28節）。 その宴会場の誰も（イエスがたとえ話をされたとき）、イエスがその女性に”あなたの罪は赦されます”（ルカによる福音書第7章48節）と言うのにどれほどの費用がかかるかを知っていませんでした。 彼の頭皮を裂く血まみれのとげ、彼の顔に黒ずみのあざ、背中に炎症を起こした鞭の縞模様、そして傷ついた手と足から突出した爪で十字架の上で彼を描写してください。 “私の神、私の神、なぜあなたは私を見捨てたのですか？（マタイによる福音書第27章46節）。 なぜゴルゴタと一緒にいるの? 彼はその売春婦に言ったので、彼女は許される可能性があります（そして、彼はあまりにも、私たちを約束したので）。 救いは私たちには自由ですが、それは彼にとって安くはありませんでした。
救いは条件付き
いくつかの危険な異端は恵みについて循環しています。 彼らはおそらく天使を赤面させるので醜いです。 ある少年がある説教者に、”先生、私は救われるために何ができますか？”説教者は答えた、”息子、あなたは遅すぎます。「＜7083＞＜3583＞」なんだ！”少年は叫んだ、”私は救われるには遅すぎるのですか？「
」いいえ、何もするには遅すぎます。 イエスはすでに二千年前にそれをしました。「ピーターがそれを知らなかったのは奇妙です。 彼はペンテコステで尋ねられたとき、”私たちは何をしましょうか？”（使徒行伝第2章37節）、彼は言わなかった、”あなたは手遅れです。 イエスは五十日前に十字架上でそれをしました。 あなたがすることは何もありません。”その代わりに、聖霊は彼に、”悔い改めて、あなたがた一人一人が罪の赦しのためにイエス-キリストの名によってバプテスマを受けさせ、聖霊の賜物を受 これらの信者が救われるために何かすることがありました。 歴史家は続けています,”そして、他の多くの言葉で彼は証言し、彼らを勧めました,格言,”このひねくれた世代から救われます”(2:40).
パウロは他のどの作家よりも新約聖書の本を書いています。 彼はそれが発生する131回の単語の99を使用しました。4これらすべての参考文献の中で、パウロは一度も救いは無条件であるか、恵みだけであると言ったことはありません。 パウロは救われたとき、どのようにして恵みによる信仰による救いを理解しましたか？ 彼はそのダマスカスの道で尋ねました、”主よ、あなたは私に何をして欲しいのですか？”（使徒行伝第9章6節）。 確かにポールは誤解した。 彼は、信仰だけによってのみ恵みが必要であり、何かを”行う”ことは、彼が自分自身を救おうとしていたことを意味することを知っているべきでした。 確かにイエスは彼を修正しました。 そうすれば、あなたがたは何をしなければならないかが語られるであろう”（使徒行伝第9章6節）と主は答えられました。 たぶん、ソールは誤解しましたが、間違いなく霊感を受けた説教者は物事を明確にするでしょう。 アナニアスはサウルにこの命令をもたらした：”そして今、なぜあなたは待っていますか？ 起きてバプテスマを受け、主の御名を呼び求めて罪を洗い清めなさい”（使徒行伝第22章16節）。 パウロは三日間信者であったが、まだ洗い流されるべき罪を持っていた。 彼は、バプテスマが彼の救いにとって不可欠ではないと主張しませんでした。
パウロは後に、彼がしたことを否定し、良い行いをすることによって救いに値することを恥じて認めましたか？ いいえ、彼は”信仰への従順”（ローマ人への服従）について話し続けました1:5; 6:17-18; 16:26) そして、”愛によって働く信仰”（ガラテヤ人への手紙第5章6節）。 彼は恵みと従順を一緒に結びつけました（タイタス2:11-12）そして、クリスチャンに”恐れと震えであなた自身の救いを解決する”（ピリピ人への手紙第2章12節）よう促しました。 彼は真理に従うこと（ローマ人への手紙第2章8節、ガラテヤ人への手紙第3章1節）、福音に従うこと（ローマ人への手紙第10章16節）、キリストに従うこと（ヘブル人への手紙第5章8-9節）の必要性について論じました。 これらはすべて、パウロの認定された福音の一部でした（ガラテヤ人への手紙第1章6-10節）。
それでは、”人が自慢しないように、行いをしない”（エペソ人への手紙第2章9節）とはどういう意味ですか？ パウロは彼の他の声明と矛盾しましたか？ 聖霊はパウロに一つのことを伝え、ヤコブにもう一つのことを伝えましたか（”人は信仰だけではなく、行いによって義とされます”ヤコブ2：24）？ いいえ、二つの異なる種類の作品が考慮されています。 功徳の働きは従順の働きとは異なります。 良い行いをすることによって天国に行くことを試みることは一つのことであり、神の命令に謙虚に従うこともまた一つのことです。 私たちは、神がそれに添付された条件を満たすことによって、神の恵みに自分自身を利用します。 私たちはそれを稼ぐのですか？ いいえ。. 私たちはそれに値するのですか？ いいえ。. 彼はそれを離れて与えます。 しかし、彼は彼が彼らに求めることをするのに十分な彼の意志を尊重する人々にそれを与えるだけです。 彼は”彼に従うすべての人への永遠の救いの著者”（ヘブル人への手紙第5章9節）です。
神の赦しは自動的なものではありません。 1830年、ジョージ・ウィルソンは郵便物の盗難で逮捕され、絞首刑に処された。 アンドリュー-ジャクソン大統領は最終的に彼に恩赦を与えたが、彼はそれを受け入れることを拒否した。 当局は困惑した：ウィルソンは解放されるべきか、絞首刑にされるべきか？ 「恩赦は紙切れであり、その価値は恩赦を受ける人の受け入れによって決定されます。 それが拒否された場合、それは恩赦ではありません。 ジョージ-ウィルソンは絞首刑にされなければならない”5
あなたと私は神の恩赦を受け入れなければなりません。 そして、我々は彼の条件でそれを受け入れる必要があります。 イエスは、御言葉を聞き(ヨハネ6:44-45;ローマ人への手紙10:17)、神を信じ(ヨハネ3:16;8:24)、罪を悔い改め(ルカ13:3,5)、信仰を告白し(マタイ10:32-33)、罪の赦しのためにバプテスマを受けるべきであると教えられました(マルコ16:16)。 あなたがキリストを信じ、信頼し、従ったことがないなら、先延ばしにしてはいけません。 恵みへの彼の招待を受け入れます。
イエスは恵みについて多くのことを言われています（それを言わなかった人のために）。
文末注:
1ブドウ畑での労働(マタイ20);二人の債務者(ルカ7);偉大な晩餐(ルカ14); 失われたコイン、失われた羊、失われた息子、失われた長男（ルカ15）、不採算のしもべ（ルカ17）。
2同じ言葉は”自由に与える”（ローマ8：32）と”自由に与える”（1コリント2：12）と翻訳されています。
3チャールズ-ホッジ
4もし彼がヘブル人への手紙を書いたなら、そうでなければ、彼はそれを91回使用しました。
5United States v.s.Wilson32US150(1833).
