Jezus heeft nooit genade gezegd. Geloof het of niet, de Bijbel vermeldt niet waar Jezus ooit dat woord gebruikte. Het werd van hem gebruikt (Lucas 2:40; Johannes 1:14, 16, 17) maar nooit door hem. Maar begrijp het niet verkeerd, hij leerde het; hij leefde het; Hij zei het gewoon nooit. Maar hij zei ook veel over grace. We noemen een hele categorie van zijn verhalen de ” genade gelijkenissen.”Classificaties variëren, maar de meeste lijsten bevatten ten minste acht genade gelijkenissen, waaronder enkele van zijn beroemdste.1
de kortste is Lucas 7:41-42: “Er was een zekere schuldeiser die twee debiteuren had. De een was vijfhonderd denarii schuldig, en de ander vijftig. En toen zij niets hadden om terug te betalen, vergaf Hij hen beiden vrijelijk. Zeg mij dan, wie van hen zal meer van hem houden?”
This is a Jesus ‘bondig picture of God’ s volumineus grace. Hij vat in een paar lettergrepen samen wat alle woorden samen nooit konden uitdrukken. Hij heeft ze beiden vergeven.”Dat is grace. Laten we de helling van de bergtop van de doctrine van genade beklimmen.
de passage op de Mount Everest is Efeziërs 2: 8: “Want door genade zijt gij behouden geworden door het geloof, en dat niet uit uzelf; het is een gave van God.”Wat zegt de Bijbel over verlossing door genade?
redding is vrij
Paulus stelt het eenvoudig: “want door genade bent u gered.”De twee schuldenaren verdienden hun vrijheid niet. Hun geannuleerde verplichting was een louter nodeloze daad van de crediteur, alleen op grond van hun faillissement. Vergeving is een rivier die uit de bron der genade vloeit: “in Hem hebben wij de verlossing door Zijn bloed, de vergeving der zonden, naar de rijkdom Zijner genade” (Efeziërs 1:7; cf. 1 Petrus 1: 18-19). Donald Barnhouse zei: “liefde die omhoog gaat is aanbidding; liefde die naar buiten gaat is genegenheid; liefde die buigt is genade.”Dat God ons ondanks onze zonden kan liefhebben is nauwelijks geloofwaardig. Hoe hij levenslang rebellen kan vergeven is ondoorgrondelijk. Het is sierlijk.
” niet van uzelf.”Vergeving is niet iets wat we kunnen kopen of verdienen. We zijn failliet—we hebben niets om mee te betalen. Genade tonen is een gunst verlenen aan iemand die het niet verdient en het nooit kan terugbetalen. Iemand zei het zo.:
wanneer we een 40-urige werkweek hebben en een eerlijk loon ontvangen voor onze tijd, is dat een loon.
wanneer we deelnemen aan de atletiek en een trofee ontvangen voor onze prestaties, is dat een prijs.
wanneer we erkenning krijgen voor lange service of hoge prestaties in het bedrijfsleven, is dat een onderscheiding.
wanneer we niet in staat zijn een loon te verdienen, geen prijs kunnen winnen en geen prijs verdienen—maar toch een geschenk ontvangen—is het genade.
” het is de gave van God.”We kunnen verlossing niet werken-gecentreerd en mens-gecentreerd maken. Het is genade-gecentreerd en God-gecentreerd. De nadruk ligt op wat God voor ons doet, niet op wat wij voor God doen. De kleine wielen, gerund door het geloof van de mens en de grote wielen door Gods genade.3 toen David Lipscomb oud was op de campus, vroeg een student: Waarop baseert gij uw hoop op verlossing?”Zonder aarzeling, zei hij,” op de genade en de barmhartigheid van God.”Dat is de enige hoop die we hebben. Genade is krijgen wat we nodig hebben (de hemel) in plaats van wat we verdienen (de hel).Gore Vidal ‘ s boek, Lincoln, vertelt over de president en zijn adviseurs die het leven na de oorlog bespreken. Het was duidelijk dat het noorden zou winnen, dus vroegen ze hoe hij van plan was om met het zuiden om te gaan. Lincoln zei: “Ik zal ze behandelen alsof ze nooit vertrokken.”Dat is grace. Het is precies wat de vader deed voor een magere, nederige verloren jongen die thuiskwam van een lange zomerreis (Lucas 15:20-24). “Alsof hij nooit is weggegaan”, herwon hij zijn plaats in de familie (ring), zijn waardigheid en zijn voorzieningen.
redding IS kostbaar
de schuldeiser in de gelijkenis nam een verlies. Hij betaalde de rekeningen van de schuldenaren. Verlossing is een “geschenk van God” – een geschenk dat hem veel heeft gekost. Het kostte Jezus zijn leven aan het kruis; Hij kocht het “met zijn eigen bloed” (handelingen 20:28). Niemand in die feestzaal (toen Jezus de gelijkenis vertelde) wist hoeveel het Jezus kostte om tegen die vrouw te zeggen: “uw zonden zijn vergeven” (Lucas 7: 48). Stel je hem voor aan het kruis met bloederige doornen die zijn hoofdhuid scheuren, met donkere kneuzingen op zijn gezicht, met ontstoken zweepstrepen op zijn rug, en met nagels die uit misvormde handen en voeten steken. Hoor hem om water roepen en luister naar zijn gekwelde smeekbede: “mijn God, mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten?”(Matteüs 27: 46). Waarom gaat hij door met Golgotha? Omdat hij die prostituee vertelde dat ze vergeven kon worden (en omdat hij ons ook beloofde). Verlossing is vrij voor ons, maar het was niet goedkoop voor hem.
verlossing is voorwaardelijk
sommige gevaarlijke ketterijen circuleren over genade. Ze zijn zo lelijk dat ze de engelen waarschijnlijk laten blozen. Een jongen vroeg een prediker: “Meneer, wat kan ik doen om gered te worden?”De predikant antwoordde,” zoon, je bent te laat.”
” wat!”riep de jongen,” ben ik te laat om gered te worden?”
” Nee, je bent te laat om iets te doen. Jezus deed het al tweeduizend jaar geleden.”Het is vreemd dat Petrus dat niet wist. Toen hem op Pinksteren werd gevraagd: “Wat zullen we doen?”(Handelingen 2: 37), zei hij niet, “je bent te laat. Jezus deed het allemaal vijftig dagen geleden aan het kruis. Er is niets voor jou te doen.”In plaats daarvan droeg de Heilige Geest hem op te zeggen: “Bekeert u en een ieder van u worde gedoopt op de naam van Jezus Christus, tot vergeving van uw zonden, en gij zult de gave van de Heilige Geest ontvangen” (2: 38). Er was iets voor deze gelovigen te doen om gered te worden. De historicus vervolgt, “en met vele andere woorden getuigde en vermaande hij hen, zeggende:wordt behouden van dit verkeerde geslacht” (2: 40).
Paulus schreef meer boeken over het Nieuwe Testament dan enige andere schrijver; voorspelbaar, hij zei ook het meest over genade. Hij gebruikte het woord 99 van de 131 keer dat het voorkomt.4 in al die verwijzingen heeft Paulus nooit gezegd dat verlossing onvoorwaardelijk was of alleen door genade. Hoe begreep Paulus verlossing door genade door geloof toen hij gered werd? Hij vroeg op die weg naar Damascus: “Heer, wat wilt u dat ik doe?”(Handelingen 9: 6). Paulus heeft het zeker verkeerd begrepen. Hij had moeten weten dat genade alleen door geloof alleen nodig is, en dat “iets doen” zou betekenen dat hij zichzelf probeerde te redden. Jezus corrigeerde hem zeker. De Heer antwoordde: “Sta op en ga naar de stad, en er zal u gezegd worden wat u moet doen” (handelingen 9:6). Misschien begreep Saul het verkeerd, maar zonder twijfel zou de geïnspireerde prediker de dingen verduidelijken. Ananias bracht Saul dit gebod: ‘en nu, waarom wacht gij? Sta op, laat u dopen en uw zonden wegwassen door de naam van de Heer aan te roepen” (handelingen 22:16). Paulus was al drie dagen een gelovige, maar had nog steeds zonden om weg te wassen. Hij argumenteerde niet dat de doop niet essentieel was voor Zijn zaligheid; in plaats daarvan stond hij op en werd gedoopt (handelingen 9:18).Verloochende Paulus later wat hij deed, door op schandelijke wijze toe te geven dat hij probeerde verlossing te verdienen door goede werken te doen? Nee, Hij bleef praten over de ” gehoorzaamheid aan het geloof “(Romeinen 1:5; 6:17-18; 16:26) en van “geloof dat werkt door liefde” (Galaten 5:6). Hij verbond genade en gehoorzaamheid aan elkaar (Titus 2:11-12) en drong er bij christenen op aan “uw eigen redding uit te werken met vreze en beven” (Filippenzen 2:12). Hij besprak de noodzaak om de waarheid te gehoorzamen (romeinen 2:8; Galaten 3:1), het evangelie te gehoorzamen (Romeinen 10:16) en Christus te gehoorzamen (Hebreeën 5:8-9). Deze waren allemaal onderdeel van Paulus ‘ gewaarmerkte evangelie (Galaten 1:6-10).
wat betekent “niet uit de werken, opdat niemand roeme” (Efeziërs 2: 9)? Sprak Paulus zijn andere uitspraken tegen? Vertelde de Heilige Geest Paulus het ene en Jakobus het andere (“een mens wordt gerechtvaardigd uit werken, en niet alleen uit geloof,” Jakobus 2: 24)? Nee, er worden twee verschillende soorten werken overwogen. Werken van verdienste verschillen van werken van gehoorzaamheid. Het is één ding om te proberen naar de hemel te komen door goede werken te doen; het is een ander om zich nederig te onderwerpen aan Gods geboden. We maken gebruik van Gods genade door te voldoen aan de voorwaarden die hij eraan heeft verbonden. Verdienen we het? Geen. Verdienen we het? Geen. Hij geeft het weg. Maar hij geeft het alleen aan degenen die zijn wil genoeg respecteren om te doen wat hij van hen vraagt. Hij is “de Schepper van eeuwig heil aan allen die hem gehoorzamen” (Hebreeën 5:9).
Gods vergeving is niet automatisch; We kunnen genade afwijzen. In 1830 werd George Wilson gearresteerd voor postdiefstal en veroordeeld tot ophanging. President Andrew Jackson gaf hem uiteindelijk gratie—maar hij weigerde het te accepteren. De autoriteiten waren verbaasd: moet Wilson worden vrijgelaten of opgehangen? Ze raadpleegden opperrechter John Marshall, die dit besluit uitsprak: “een pardon is een papiertje, waarvan de waarde wordt bepaald door de aanvaarding van de persoon die gratie krijgt. Als het wordt geweigerd, is het geen gratie. George Wilson moet opgehangen worden.”5
u en ik moeten Gods vergeving aanvaarden. En we moeten het accepteren op zijn voorwaarden. Jezus leerde dat men Zijn Woord moet horen (Johannes 6:44-45; Romeinen 10:17), in zijn godheid moet geloven (Johannes 3:16; 8:24), zich van de zonden moet bekeren (Lucas 13:3, 5), geloof in hem moet belijden (Matteüs 10:32-33) en gedoopt moet worden tot vergeving van de zonden (Marcus 16:16). Als je Christus nooit geloofd, vertrouwd en gehoorzaamd hebt, stel dan niet uit. Accepteer zijn uitnodiging tot genade.
Jezus zegt veel over genade (voor iemand die het nooit gezegd heeft).
eindnoten:
1 Arbeid in de wijngaard (Matteüs 20); twee schuldenaren (Lucas 7); Groot Avondmaal (Lucas 14); Verloren Munt, Verloren Schapen, Verloren Zoon, Verloren Oudste Zoon( Lucas 15); Onrendabele Dienaren (Lucas 17).
2 hetzelfde woord wordt vertaald “vrijelijk geven “(Romana 8:32) en” vrijelijk gegeven ” (1 Korintiërs 2:12).
3 Charles Hodge.
4 als hij Hebreeën schreef; zo niet, dan gebruikte hij het 91 keer.
5 Verenigde Staten V. s. Wilson 32 US 150 (1833).
