日本はタトゥーと複雑な関係を持っていることが一般的に知られています。 インクはヤクザの間で通過の儀式ですが、社会のより保守的な大多数はその練習を避けています。 外国人は、あまりにも、彼らは公衆から自分の入れ墨を隠す必要があることを警告されている—足、肩や腕の入れ墨を持つ人のための特に不幸な状況は、耐え難いほど暑い夏の間に訪問(オリンピックの観光客は、警告されます)。 私たちの多くは、この嫌悪感が完全に消えてほしいと思っていますが、日本の入れ墨の複雑な歴史は、もしそうであれば、それは非常にゆっくりとす
入れ墨は、島国のために様々な、対照的な意味合いを保持しています。 縄文時代（16,000年前）には、入れ墨は自分の部族を識別するために使用されました。 しかし、この習慣は江戸時代（1603年-1868年）には忘れられており、入れ墨は最初は男らしさの象徴として、最終的には犯罪者の印として、二つの異なる意味を持っていた。 犯罪者の額や腕の中央に描かれた刺青は、痛みを恐れて重罪犯を抑止するだけでなく、その後の社会的追放も同様に、異なる地域で異なる識別可能な
練習が終わった間、被害は行われた—日本社会は長期的な認識を持っていたし、政府は入れ墨にしっかりと反対し続けた。 さらに、第二次世界大戦後、ヤクザ（主に敵対者）を題材とした映画や、シンジケート関連の犯罪を暴露する実際のニュース記事が増加したため、この認識は現代的な意義で強化された。 今日でも、日本社会の大部分は、入れ墨をヤクザやその他の否定的なアイデアと関連付けています。
これの一つの結果は、入れ墨された皮膚を公開したままにすることは好ましくないと考えられることである。 別の結果は、特定のスペース、特に公共のスイミングプール、ジム、温泉（温泉）からの除外です。 一部の旅館でさえ、インクの入ったゲストへのおもてなしを拒否します。
グローバル化と外国のポップカルチャーへの露出は確かに影響を与えている—日本の若い世代は、一般的に入れ墨のはるかに肯定的な認識を保持し、 東京オリンピックを前に、多くの温泉は入れ墨のある人を受け入れるように方針を改訂しました。
しかし、他の多くはそうではなく、現代に適応するための圧力に直面して忠実であり続けています。 最近、政府は実際に入れ墨アーティストの医療免許の欠如（入れ墨の医療処置を行うための）を起訴する理由として、実際にその支配を強化した。 タトゥーアーティストを起訴するこのアプローチは取り消されましたが、発生は、議員が練習を非難することについてどれだけ深刻であるかを示しています。 入れ墨が日本社会で真に受け入れられるまでには、この頑強さが確かに長い間であることを示唆しています。
https://edition.cnn.com/2017/10/18/asia/tattoos-japan/index.html
https://tattoo-friendly.jp/2017/12/the-history-of-tattoos-in-japan/