Clunyin Burgundyの修道院は、中世の主要な修道院運動の中心でした。 その教会は、16世紀にローマでサン-ピエトロ大聖堂が再建されるまで、世界最大のキリスト教の建物でした。
今日、12世紀の修道院教会の一つのトランセプトが残っており、15世紀の修道院の住居と18世紀の修道院の建物が残っています。 敷地内には、快適な庭園やロマネスク様式の工芸品を持つ博物館もあります。
クリュニー修道院の歴史
910年に設立されたクリュニーの修道院は、ヨーロッパ全土に広がる修道院改革運動の中心でした。 この修道院は、アキテーヌ公とオーヴェルニュ伯の敬虔なウィリアム1世によって寄贈された森林狩猟保護区に建てられました。
ほとんどの修道院の後援者とは異なり、ウィリアムは彼の魂のために彼らの祈りを除いて、彼にすべての義務のクリュニーの修道士を緩和しました。 常連客が修道院にいくつかの所有権を保持することははるかに一般的であり、彼らは通常、親戚を大修道院長として設置することを期待していました。 したがって、Clunyは他の多くの修道院を悩ませた世俗的な絡み合いを避けることができました。 クリュニーは単独で教皇に答え、教皇と非常に密接な関係を開発するために来るだろう。
クリュニーの修道院は、ベネディクト会の規則に近い遵守を観察したいベネディクト会の修道士によって設立されました。 一つの違いは、永遠の祈りを提供するために彼らのコミットメントでした,労働や他の修道院の活動の上に典礼と精神的な追求を強調.
Clunyでは、典礼は11世紀の信心の新しい個人的に感じられた波を反映して、感動的な環境の中で広範かつ美しくありました。 修道院の執り成しは恵みの状態を達成するために不可欠であるように見え、在家の支配者はClunyの無限の祈りで記憶されるように競い、土地の寄付と他の芸術を可能にしたbeneficesを鼓舞した。
Clunyのもう一つのユニークさは、その管理にありました。 Clunyの前に、ほとんどの修道院は自律的であり、非公式にのみ他の修道院と関連していました。 しかし、新しい修道院がCluniacの伝統に設立されたとき、これらは修道院ではなく”priories”と指定され、それに応じてClunyの修道院長に報告した先人によって監督され クリュニーの大修道院長は、これらのprioriesに定期的に訪問し、priorsは年に一度クリュニーで会いました。
この制度はうまく機能し、特に1016年に教皇がクリュニーの特権を下位の家にも拡大すると宣言した後、ベネディクト会の共同体がクリュニアック秩序に参加することにさらなるインセンティブがあった。
1088年9月30日、クリュニーの第三修道院教会（「クリュニー III」）の建設が始まりました。 王によって資金を供給され、何世紀にもわたって、それはキリスト教で最大の教会でした。 1095年にはローマ教皇ウルバヌス2世によって5つの祭壇が奉献され、1130年にはローマ教皇インノケンティウス2世によって大修道院が奉献された。 前教会の建設は1190年まで続いた。
初期のクルニアックの施設は無秩序な世界からの避難所を提供していましたが、11世紀後半までには、クルニアックの敬虔さが社会に浸透しました。 これは、ヨーロッパの中心地の最終的なキリスト教化を達成した期間です。
12世紀の影響力の高さで、クリュニーは10,000人の修道士からなる修道院の”帝国”の頭にいました。 クリュニーの大修道院長は教皇とほぼ同じくらい強力であり、そのうちの4人は後に教皇になった。 1098年、ローマ教皇ウルバヌス2世（自身はクルニア人）は、クルニは「世界の光」であると宣言した。”
Clunyの大成功は、大部分がabbotsによるものでした。 クリュニーの修道院は、最高の貴族のサークルから引き出された有能で教育を受けた大修道院長の秩序ある継承によって導かれ、そのうちの二人は列聖された：クリュニーのオド、第二の大修道院長（942年没）とクリュニーのヒュー（1109年没）。 オディロ（Odilo、5番目の修道院長、1049年没）は、3番目の偉大な指導者であった。
しかし、12世紀初頭には、貧しい政府の下で秩序が勢いを失い始めました。 クリュニーはその後、ラインに戻って緩いprioriesをもたらし、より厳しい規律に戻った修道院長ピーター由緒ある（d.1156）の下で活性化されました。 クリュニーはペテロの下で権力と影響力の最後の日に達し、その修道士はフランスと神聖ローマ帝国全体の司教、legates、枢機卿になった。
しかし、すぐに、シトー会のようなより新しく、より厳格な命令が教会改革の次の波を生み出していました。 同時に、イギリスとフランスのナショナリズムの台頭は、ブルゴーニュに住む指導者によって独裁的に支配された修道院の存在に不利な気候を作り出した。
1378年から1409年の教皇の分裂はさらに忠誠心を分けた：フランスはアヴィニョンの教皇とローマのイングランドを認め、クリュニーとイングランドの従属家との関係を妨害した。 この緊張の下で、ノッティンガムのLenton Prioryのようないくつかの英語の家は正式に英語になり、Cluniac構造を弱めた。
フランス革命の時までに、Clunyの修道士はAncien Régimeと非常に徹底的に識別され、フランスでは秩序が抑圧され、Clunyの修道院は部分的に取り壊されました。 修道院は国有財産として売却され、石の採石場として使用されました。 それは1823年まで体系的に解体されました。
Cluny Abbeyで見るべきもの
Clunyの大修道院のほとんどは廃墟になっていますが、遺跡はまだその頂点にある大修道院の大きさと栄光を示唆しており、かつてのように想像することは魅力の一部です。
村から修道院への入り口であるポルト-ドヌールを始めるのに最適な場所です。 その古典的な建築は、修道院教会の唯一の残りの部分、南トランセプトを冠する壮大なClocher de L’Eau-Bénite（”聖水の鐘楼”）の柱とコリント式の柱に反映されています。
2つの間には、大修道院教会の入り口につながった再建された記念碑的な階段と、広大なナルテックスの発掘された柱の基部があります。 身廊全体がなくなっています。
トランセプトの片側には、1806年にナポレオンによって設立され、破壊された修道院の材料で建設された国立馬繁殖センターがあります。
反対側は、18世紀に修道院の回廊として建てられた優雅なパビリオンです。 そこの庭園には、かつて1142年に修道院で保護した論争の的になっているフランスの哲学者アベラールにちなんで命名された古代の石灰の木（1982年の嵐によって破壊された）が含まれていた。
右には13世紀のゴシック様式の建物があり、下層階にはワインセラー、上層階には小麦粉の店（または穀倉）がありました。 小麦粉の店には美しいオークと栗の木材の屋根（c.1275）があり、現在は小さな博物館として機能し、修道院のモデル、様々な遺物、消えた合唱団からの絶妙な首都
ロマネスク様式の首都は全部で8つあり、それぞれの高さは80cmで、聖歌隊のオリジナルの柱に表示されています。 テーマは、このような洗練された修道院にふさわしいように、一般的に洗練され、象徴的です: 季節、plainsongの擬人化された調子、palaestra（練習の地面）、4つの風、楽園の4つの川、楽園の木、および神学的な美徳。 また、アダムとイブ、イサクの犠牲、そしていくつかの神話的な動物も示されています。
アッバース宮殿にあるオシエ美術館には、ロマネスク様式の彫刻の傑作が含まれています。 修道院とその周りに建設された村の両方の遺跡は、ここで保存されているだけでなく、Bibliothèque des Moines（修道士の図書館）の一部です。
Cluny Abbeyに関するクイックファクト
サイト情報
教会;修道院;遺跡
Cluniac order
ロマネスク
聖ペテロと聖パウロ
博物館
訪問者と連絡先情報
北緯46.434666度、東経4.659410度
パレ-ジャン-ド-ブルボン
フランス-クリュニー
F-71250
33 / (0)3 85 59 15 93
お問い合わせフォーム
9月-4月:毎日9:30-正午と1:30-5月-8月:毎日9:30-6:30
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- 個人訪問（2008年6月2日）。
- Cluny Abbey-Wikipedia(gfdlの下で組み込まれているいくつかのテキスト)
- Jean-Denis Salvèque,The Abbey of Cluny(Paris:Monum,Éditions du patrimoine,2001).
- Abbaye de Cluny-国立記念物センター