binnen de gemeenschap van Taizé: een Interview met Frater Emile

deze maand ga ik verder met het delen van verhalen over mijn eigen reizen (lees hier mijn verhalen over Londen en Oeganda), en deze week ben ik verheugd om u te vertellen over mijn ervaring afgelopen herfst in de gemeenschap van Taizé in Frankrijk en om u een kijkje in Taizé te geven met een interview met een gracieus lid van de Gemeenschap die ik daar ontmoette, Frater Emile.

beelden uit de gemeenschap van Taizé. Alle beelden behalve de klokken zijn van Ryan Moore, onze eerste pelgrim in residentie. Lees hier over zijn recente ervaring bij Taizé op zijn blog.

ik leerde voor het eerst over de gemeenschap van Taizé toen ik op de school van Seattle zat – in feite was het tijdens de korte periode dat ik discussieerde over het al dan niet veranderen van mijn cursus naar Theologie en cultuur en het verder studeren van de pelgrimstocht (wat ik, zoals we nu allemaal weten, deed!). Terwijl ik met Molly Kenzler – onze receptiemedewerker en nog veel meer – sprak over bedevaart en de beslissing die voor mij ligt, noemde ze de gemeenschap van Taizé en hun muziek die zo populair is geworden.

ik zocht de gemeenschap onmiddellijk op en werd vanaf het begin verliefd. Ik bewonderde de gemeenschappelijke en contemplatieve aard van hun praktijk en werd uitgenodigd in een nieuwe manier van gebed en aanbidding door hun muziek. Het zingen van hun gezangen liet me vervoerd worden – Me centreren, me vrede brengen en me zo openstellen voor het Heilige. Ik ben bekend om het te beschrijven als de perfecte combinatie van het contemplatieve en charismatische – de woorden eenvoudig en liturgisch van aard, met de herhaling die ruimte maakt voor de Heilige gids om binnen te gaan.

omdat ik voor het eerst van de gemeenschap van Taizé hoorde uit mijn discussie over bedevaart met Molly, beschouwde ik het altijd als een bedevaartbestemming, en het was een reis waar ik naar uitkeek op een dag. Ik was niet alleen in mijn denken – toen ik voor het eerst begon mijn onderzoek op bedevaart, vond ik dat in zijn boek, bedevaart: Een spirituele en culturele reis, Ian Bradley beschouwd als een belangrijke bedevaart bestemming ook, niet in tegenstelling tot de tienduizenden jongeren die blijven om de gemeenschap elke zomer te bezoeken, vaak verlaten het lawaai en afleiding van hun seculiere omgeving op zoek naar Betekenis gevonden in stilte, gebed, en intentionele gemeenschap.Mijn man en ik konden de gemeenschap laat in het seizoen bezoeken, begin November vorig jaar. De omgeving was rustig in vergelijking met de bruisende zomermaanden, met slechts een paar honderd bezoekers op het moment dat we er waren, maar de ervaring was alles wat ik hoopte dat het zou zijn en meer.

wat ik het meest waardeerde in onze tijd daar, afgezien van het ontmoeten van zoekers en pelgrims uit Heel Europa en daarbuiten, was hoe de fraters bezoekers uitnodigden om deel te nemen aan hun praktijk en regel van het leven. De gemeenschap van Taizé bedient vooral jongvolwassenen, en hoewel veel elementen zeker aanvoelden als zomerkamp, inclusief de etenstijden, de bijeenkomsten en de slaapzalen, waren de tijden van aanbidding en gebed heel anders dan mijn ervaringen met het bijwonen en werken op zomerkamp toen ik opgroeide.

in plaats van te proberen een ervaring met felle lichten en pakkende liedjes te faciliteren, nodigen de broers bezoekers uit in hun eigen ervaring – een ritmische praktijk van gezangen, lezen en stilte in talen die over de hele wereld te vinden zijn. Ze legden niet uit wat er aan de hand was of hoe deel te nemen, afgezien van een bord dat liet zien welk nummer het volgende nummer zou worden gezongen. En er waren zeker wat giechels en afleidingen de eerste paar dagen van tieners die nog nooit zoiets hadden meegemaakt.

maar aan het einde van onze tijd daar, waren deze zelfde Tieners degenen die leerden de stilte te koesteren en lang na het afscheid van de laatste broer voor de gebeden bleven. Ik voelde mezelf vertragen en hetzelfde doen – de stilte en herhaling waardoor ik me diep in mijn ziel kon vestigen en me uitnodigde tot een gemeenschap met het Goddelijke die altijd beschikbaar is voor mij, geen synthesizer nodig.”The stilness and repetition allow me to settle deeply into my soul,
inviting me into a communion with the Divine that is always available to me…”

ik kijk ernaar uit binnenkort terug te keren naar de gemeenschap van Taizé en dieper in die Heilige eenzaamheid te graven door er een week in stilte door te brengen. Tot die tijd heb ik de muziek van Taizé om me te leiden, en mijn ervaring om me te herinneren aan de alomtegenwoordige aanwezigheid van het Goddelijke wanneer ik alles wat afleidt achter me laat en gewoon stil word, waardoor mijn ziel naar huis kan terugkeren, waar het ware Zelf en het Goddelijke elkaar ontmoeten.

bekijk de video hieronder om te luisteren naar mijn favoriete Taizé song, “Within Our Darkest Night”
(song begint na een minuut of zo)

mijn INTERVIEW met broeder EMILE

tijdens een bezoek aan de gemeenschap van Taizé konden we daar een Frans-Canadese broer ontmoeten, broeder Emile. Broeder Emile heeft een heilige reis achter de rug en daarom wist ik dat ik hem er ook bij wilde betrekken als het tijd was om iets over Taizé te vertellen. Lees hieronder mijn interview met hem, waarin hij het heeft over de achtergrond van de Gemeenschap en zijn eigen ervaring daar, en waarin hij meer uitlegt over Taizé ‘ s “pelgrimage van vertrouwen op aarde.”

kunt u een korte introductie geven van de gemeenschap van Taizé voor lezers die er nog nooit van gehoord hebben?Taizé is in de eerste plaats de naam van een klein dorpje in Bourgondië waar Frère Roger, de stichter van onze gemeenschap, zich in 1940 vestigde. Vandaag de dag is het een oecumenische gemeenschap van honderd broeders uit vele verschillende landen en verschillende christelijke denominaties.Geheel onverwacht werd Taizé vanaf het midden van de jaren zestig een bedevaartsoord voor jongvolwassenen uit de hele wereld. Jaarlijks brengen honderdduizend jonge volwassenen een week door in Taizé. Ze komen om te bidden, om God te zoeken en om te zoeken naar een diepere betekenis van hun leven.In de loop der jaren moesten we een manier ontwikkelen om te bidden met mensen uit zoveel landen, tradities en talen. Zo ontwikkelden de liederen van Taizé zich: korte meditatieve liederen met teksten voor de Schrift of uit de christelijke traditie. Tot onze verbazing verspreiden de nummers zich over de hele wereld.

hoe bent u betrokken geraakt bij de gemeenschap van Taizé en hoe lang bent u daar al?Ik hoorde voor het eerst over Taizé in Canada in 1974 in mijn kleine woonplaats in het noorden van Ontario, waar jongeren niet veel interesseerden voor het christendom. Iemand die in Taizé was geweest, stelde een weekend samen waarvoor ik was uitgenodigd. Het leidde me naar het herontdekken van het christelijke geloof dat deel was geweest van mijn jeugd, maar dat ik had verlaten als een jonge tiener. Dat jaar ging ik een week naar Taizé en keerde in 1975 voor een heel jaar terug als volonteer. De kwestie van de roeping deed zich in die tijd voor en ik ben in 1976 tot de gemeenschap toegetreden. Sindsdien ben ik daar geweest.

welke praktijken maken deel uit van de regel van het leven in Taizé?

de regel van Taizé is een zeer slank boek. Het is geen boek met regels, maar het drukt uit waar Frère Roger ‘ s visie op het gemeenschapsleven over ging. Op jonge leeftijd wist broeder Roger dat woorden niet genoeg waren. Voor hem ging het gemeenschapsleven over een levend teken zijn. De regel van Taizé gaat over wat er nodig is om dat teken te leven, om samen te creëren.

de Gemeenschap heeft een monastieke essentie, dus vindt u in de regel de praktijken van het monastieke leven: gebed, werk en gastvrijheid, evenals de verplichtingen die de fraters maken: celibaat, bundeling van goederen, erkenning van het ambt van een prior die in dienst staat van de eenheid. Ik denk dat mijn favoriete deel van de regel de laatste regel is: “Weigeren om terug te kijken,en vreugdevol met oneindige dankbaarheid, nooit bang om op te staan om de dageraad te ontmoeten prezen, zegenen en zingen Christus uw Heer.”

Wat is de “pelgrimage van vertrouwen op aarde” van de gemeenschap van Taizé en waarom koos de Gemeenschap de term “pelgrimage” om deze bijeenkomsten te beschrijven?

vanaf het begin was het de fraters duidelijk dat Taizé nooit een “beweging” met leden zou worden. Degenen die een week in Taizé hebben doorgebracht, worden altijd aangemoedigd om terug te keren naar hun eigen geloofsgemeenschappen. In de jaren zeventig merkten we echter op dat dit voor veel mensen een abstracte boodschap was: ze hadden geen ervaring met kerk als een plek van hoop en gemeenschap. Toen ontstond het idee van de pelgrimage van vertrouwen.

we begonnen met het organiseren van grote bijeenkomsten van jonge volwassenen (onze laatste bijeenkomst, de vijfendertigste in zijn soort, vond eind 2012 plaats in Rome en bracht veertigduizend deelnemers uit de hele wereld samen) in verschillende steden van de wereld. In Europa vinden deze bijeenkomsten altijd plaats na Kerstmis en duren ongeveer vijf dagen. Tot op zekere hoogte volgen ze het patroon van het leven in Taizé: samen bidden ’s ochtends,’ s middags en ’s avonds, nadenken en delen over de Schrift, workshops over thema’ s die te maken hebben met innerlijk leven en solidariteit.

het verschil is dat kerken van alle denominaties betrokken zijn en dat we voor de workshops gebruik kunnen maken van middelen die lokaal beschikbaar zijn, bijvoorbeeld mensen die zich inzetten in complexe stedelijke omgevingen. Onze laatste pelgrimage van vertrouwen in de Verenigde Staten vond plaats in het Pine Ridge Indian reservaat en bracht zeshonderd jonge volwassenen uit de hele VS samen. en Canada tijdens Memorial Day weekend 2013.Volgend jaar, in Maart en April, zullen we drie van dergelijke bijeenkomsten houden in drie steden in Texas: Austin, Dallas en Houston. De woorden “pelgrimage van vertrouwen over de aarde” worden gebruikt om al deze bijeenkomsten te verbinden. Het doel van de bedevaart is om mensen te stimuleren om drager te zijn van vertrouwen en verzoening in de plaatsen waar ze wonen – om te vertrekken in de richting van vertrouwen en verzoening zonder te wachten op alle antwoorden te ontvangen, maar in de geest van armoede en vertrouwen die zijn die van elke pelgrim.

ten slotte, wat is een van uw favoriete Taizé-nummers?Op dit moment ben ik dol op het lied: “Let all who are thirsty come, let all who wish receive the water of life freely.”Ik hou van het woord vrij.

Luister naar de huidige favoriet van Broeder Emile in de video hieronder

ga verder …

hebt u deelgenomen aan een Taizé-stijldienst of bent u in de Community geweest? Waar brengt de muziek en het contemplatieve karakter van de praktijk van de Gemeenschap je heen?

ga verder …

wilt u dit soort onderwerpen dieper verkennen naast een gemeenschap van mede-zoekers? Word vandaag nog lid van Seekers Circle voor directe toegang tot de route van deze maand en onze volgende virtuele Circle bijeenkomst. Meer informatie “