banalny przymiotnik mający zastosowanie do okoliczności lub zwykłych ludzi. Banalne jest synonimem powierzchowności lub banalności.
wiadomo, że termin ten odnosi się do języka francuskiego i pojawił się w kontekście feudalizmu w xlll wieku w odniesieniu do ogólnych usług, z których korzystał lud w posiadaniu feudalnego. To pochodzenie już określa jego użycie i znaczenie później.
w odniesieniu do osoby można powiedzieć na przykład, że szef prowadzi banalną rozmowę, co oznacza, że podczas komunikacji nie wnosi interesujących informacji. Jeśli zastosujemy tę okoliczność, możemy na przykład powiedzieć, że dzień był całkowicie banalny, odnosząc się do faktu, że nic się nie wydarzyło.
odpowiedni rzeczownik to frazes. Banalna nieistotność oznacza, że jest używana lekceważąco,co oznacza, że odnosi się do czegoś lub kogoś bardzo mało lub wcale, ponieważ nie ma żadnego interesu, o którym warto mówić.
filozof Hannah Arendt wymyśliła oryginalną koncepcję-banalność zła. Według tego myśliciela XX wieku zło niekoniecznie oznacza perwersję lub szkodliwą postawę, ale wiąże się z normalnością. Zwykła, Przeciętna i szara osoba łatwo ulega banalności, a ona, będąc bezmyślna i zmanipulowana, może powodować zło. Tak więc zło przestaje być postrzegane jako coś bliskiego pokręconemu umysłowi ( pomyślmy o idei diabła, bardzo złej i bardzo inteligentnej), aby zrozumieć zło jako ideę bliską normalności.
kolejny unikalny pomysł na banalny pojawia się w wierszu Bukowskiego (geniusz tłumu). Poeta nalega na jeden pomysł: że zwykła osoba jest banalna w stosunku do miłości, ale ta sama banalność może być niebezpieczna w nienawiści.
na przykładach Arendta i Bukowskiego widać, że podobieństwo normalności w banalnym ma niebezpieczny składnik i nie jest łatwe do wykrycia na pierwszy rzut oka.
banalna postawa zwykle kojarzy się z ludźmi, którzy nie interesują się zbytnio innymi, preferując rzeczy proste i powierzchowne, ponieważ nie trzeba ich rozważać. W tej linii, mówi, że w społeczeństwie istnieje znaczna dawka promieniowania od banalności, w tym sensie, że istnieje tendencja do zagłębiania się w nicość, i zadowolić się idee i poglądy proste, oprawione w normie od wspólnego.
