pentru unii sunt simboluri ale mândriei naționale, pentru alții icoane ale unui trecut militarist. „Kimigayo”, imnul național și Hinomaru, steagul național, au fost surse perpetue de controverse din cauza fundamentelor lor istorice controversate. Următoarele sunt câteva întrebări și răspunsuri de bază despre cele două simboluri:
ce înseamnă versurile „Kimigayo”?
„Kimigayo” („domnia împăratului”) se bazează pe un poem scris în perioada Heian (794-1185) și conține versuri care nu sunt utilizate în mod obișnuit în Japoneza modernă.
în Japoneză, se spune: „Kimi ga yo wa, Chiyo ni yachiyo ni, Sazare ishi no Iwao to nari te, Koke no musu made.”
acest lucru poate fi tradus aproximativ prin: „Fie ca viața ta (să domnească) să continue mii de ani până când pietricelele, după vârstă, devin o stâncă puternică și se formează mușchi pe suprafața sa.”
cine a scris muzica?
John William Fenton, care în 1869 a lucrat ca instructor pentru trupa militară britanică din Yokohama, a scris muzica pentru a însoți poezia, al cărei autor este necunoscut. Piesa a fost recomandată de un ofițer din clanul Satsuma pentru a fi folosită ca imn național.
de ce cele două simboluri au provocat controverse?
în hotărârea sa privind un proces intentat de profesorii de liceu din Tokyo care se opuneau cântării „Kimigayo” în timpul ceremoniilor școlare, Tribunalul Districtual din Tokyo a declarat în septembrie anul trecut că steagul și imnul conotează trecutul militarist al Japoniei.
„este un fapt istoric incontestabil că Hinomaru și” Kimigayo „au fost recuzita spirituală a imperialismului și militarismului din epoca Meiji (1868-1912) până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial”, a declarat judecătorul Koichi Nanba în verdictul său, adăugând că cele două nu sunt încă simboluri imparțiale.
când a devenit o problemă?
în 1989, orientările curriculare Naționale pentru școli au fost revizuite pentru a instrui profesorii să cânte „Kimigayo” în timp ce se confruntă cu Hinomaru în timpul ceremoniilor școlare oficiale. Cei care nu au respectat ordinul au primit avertismente din partea consiliilor locale de educație.
dar noile linii directoare au provocat controverse atunci când un director de liceu din Hiroshima s-a sinucis în 1998, după ce nu a reușit să rezolve un conflict între Consiliul Educației, care i-a ordonat să forțeze școala să cânte cântecul, și profesorii săi, care s-au opus cu fermitate.
dezbaterea a atins un nou nivel în 2003, când Tokyo a introdus o directivă controversată. Ce spune această directivă?
Directiva de la Tokyo a adăugat pedepse mai stricte pentru refuzul de a respecta ordinele, inclusiv deduceri salariale și anularea contractelor de reangajare.
Guvernul Metropolitan din Tokyo a declarat că directiva se bazează pe orientările curriculare stabilite de guvernul central și vizează cultivarea respectului studenților pentru imn și steag. Ei susțin că este obligația profesorilor de a instrui elevii și că efectuarea conform instrucțiunilor nu implantează nicio ideologie și nu poate fi interpretată ca un act religios.
câți profesori au fost mustrați?
potrivit Organizației profesorilor mustrați pentru retragerea pedepsei nedrepte care implică Hinomaru & Kimigayo, 388 de profesori au fost mustrați în temeiul Directivei Tokyo din 2003. Majoritatea au intentat procese cerând guvernului metropolitan să retragă ordinul.
pe ce motive se opun oamenii cântării cântecului?
mulți dintre cei care se opun Hinomaru și „Kimigayo” nu sunt împotriva unui imn național sau a unui steag. Ceea ce le displace este să fie forțați să prețuiască astfel de icoane, un act despre care spun că le încalcă drepturile constituționale.
Hanae Kiryu, membru al rețelei pentru taxarea Executorilor Hinomaru și Kimigayo, a declarat că directiva de la Tokyo încalcă articolul 19 din Constituție, care acordă libertatea de conștiință.
„nu știu dacă aș fi împotriva cântării obligatorii dacă Japonia ar avea un simbol diferit pentru steagul său și un cântec diferit pentru imnul său. Dar steagul actual și imnul au implicații specifice și nu există niciun motiv pentru care cineva să fie obligat să-l cânte”, a spus el.
ce spun suporterii steagului?
Tadamasa Fukiura, președintele Institutului de cercetare Eurasia 21 și autorul a peste 30 de cărți despre steaguri, sugerează că cei care resping designul Hinomaru ca simbol al imperialismului sunt doar oameni antiinstituționali care nu țin cont de originea designului.
„când războiul s-a încheiat, nu au existat sugestii de schimbare a steagului Japoniei. Nu există niciun alt simbol care să reprezinte mai bine țara, deoarece a fost designul stabilit al țării”, a spus el.
este rezonabil ca unii să le interpreteze pe cele două ca simboluri ale militarismului din trecut al Japoniei, a recunoscut Fukiura, dar ar fi greșit să legăm problemele din timpul Războiului de simbolurile istorice care depășesc cu mult Al Doilea Război Mondial.
unde stă împăratul în această problemă?
în timpul unei petreceri în grădina imperială din 2004, împăratul Akihito i-a spus unui membru al Consiliului de educație din Tokyo că este „de dorit ca (profesorii și studenții) să nu fie forțați” să ridice Hinomaru și să cânte „Kimigayo.”
săptămânalul FYI apare marți (miercuri în unele zone). Cititorii sunt încurajați să trimită idei, întrebări și opinii Biroului Național de știri
într-o perioadă atât de dezinformare, cât și de prea multe informații, jurnalismul de calitate este mai crucial ca niciodată.
abonându-ne, ne puteți ajuta să înțelegem corect povestea.
Aboneaza-te acum
