mennoniter är kristna vars ursprung kan spåras tillbaka till sextonhundratalet anabaptister, en radikal grupp religiösa reformatorer som uppstod i Schweiz under den protestantiska reformationen. Mennoniter anlände till Amerika under sjuttonhundratalet men etablerade inte en betydande närvaro i Georgien förrän det tjugonde århundradet. Från och med 2007 bodde mer än 1000 mennoniter i Georgien.
tro och doktriner
mennoniter 
härleda sitt namn från Menno Simons, en katolsk präst i Holland som, efter att ha anslutit sig till rörelsen i 1536, Förenade och ledde spridda anabaptister som lider förföljelse under olika europeiska myndigheter. Som produkter från den protestantiska reformationen delar mennoniter vissa övertygelser med protestantiska kristna, inklusive den kristna skriftens auktoritet, frälsning genom tro, återlösningens natur och den troendes prästadöme. Men liksom de flesta av deras anabaptistiska förfäder, de stöder också etik nonresistance, en form av pacifism där fysiskt våld, inklusive åtgärder som vidtas i självförsvar, är förbjudet; troendes dop, där vuxna, snarare än spädbarn, döps som ett trosbekännelse; frivilligt medlemskap i kyrkan; separationen mellan kyrka och stat; och religiös tolerans.
mennoniter tenderar mot en bokstavlig tolkning av Bibeln som ofta leder dem att utöva en rigorös form av 
gemensamt lärjungaskap som inte alltid överensstämmer med det moderna samhället. Många samhällen väljer att anta en lantlig, separatistisk livsstil, och dessa grupper begränsar också ofta användningen av modern teknik, klär sig i traditionell klädsel och behåller sitt modersmål tyska. År 2006 fanns det mer än en miljon döpta medlemmar i mennonitrelaterade kyrkor över hela världen, med Afrika som hade en större andel än någon annan kontinent utanför Nordamerika. Mennonitiska församlingar associerar vanligtvis med varandra genom deltagande i regionala och nationella konferenser.
historia
ett antal olika historiska influenser har format Mennonitisk doktrin, politik och fromhet sedan 
valörens början. Till exempel resulterade interna schismer i skapandet av många olika mennonitgrupper; sådana sprickor utvecklades vanligtvis kring etik och grader av avvikelse snarare än kring läran. På 1690-talet drabbades mennoniter av en stor intern schism när en schweizisk mennonitisk biskop vid namn Jakob Ammann krävde strängare regler om klädsel, liksom mer rigorösa och systematiska disciplinära åtgärder. Ammanns anhängare skulle senare bli kända som Amish eller Amish mennoniter. Senare interna tvister bland amerikanska mennoniter fokuserade på acceptans av nya former av teknik och antagandet av sådana nya religiösa trender som väckelse, söndagsskolor, konfessionella institutioner och uppdrag.
migrationsmönster bidrog också till inrättandet av olika mennonitiska församlingar genom åren. Så tidigt som det sextonde och sjuttonde århundradet, mennoniter i Holland och norra Tyskland blev till stor del separerade från mennoniter i Schweiz och södra Tyskland. Nederländska och nordtyska mennoniter följde också handelsvägar till Nordamerika och anlände till New Amsterdam (senare New York City) redan på 1650-talet. Germantown, Pennsylvania, var platsen för den första permanenta mennonitiska bosättningen i Amerika; de flesta invandrare som bosatte sig där 1683 kom med hopp om att undkomma tunga skatter och dåliga ekonomiska förhållanden i Europa.
nittonde århundradet såg ökad invandring till Nordamerika från mennoniter med ursprung i Schweiz, södra Tyskland och Ryssland. Vid ankomsten hjälpte olika Mennonitgrupper ofta och associerade med varandra, men de tenderade att bilda bosättningar med medreligionister av samma etnicitet och kulturarv. Dessa samhällen började sprida sig västerut, norr och söder när Mark öppnades för ägande och bosatte sig mest på landsbygden för att främst bedriva jordbruk.
mennoniternas 
tro har också formats av perioder av förföljelse. Till exempel, även om nordamerikanska mennoniter upplevde relativt mindre förföljelse än sina europeiska föregångare, placerade deras etik om icke-motstånd ibland dem i strid med den amerikanska regeringen och samhället. Amerikanska mennoniter upprätthöll något älskvärda relationer med myndigheter under krig i artonhundratalet och artonhundratalet, men under första världskriget (1917-18) var de föremål för utkastet och tvingades gå till militärläger, där vissa dog av skador som orsakats dem av soldater som motsatte sig deras etik av motstånd. Som ett resultat gick mennonitiska ledare med andra pacifistiska religiösa grupper före andra världskriget (1941-45) för att vädja till regeringen om ett alternativ till militärtjänst. Skapandet av civila public service camps på 1940-talet, där samvetsgranna invändare kunde arbeta under Civil ledning inom markskydd, dammbyggnad och andra projekt, berodde på denna begäran.
mennoniter i Georgien
första Amish-eller Mennonite-bosättningen i Georgien grundades i Pulaski County 1912. Den andra grundades två år senare i Appling County av en grupp Old Order Amish, en konservativ gren av Mennonite tro. Denna satsning var dock till stor del misslyckad, och alla utom en medlem av samhället hade flyttat från staten 1923.
1953 bildade en gemenskap av Beachy Amish mennoniter från Virginia en mer permanent bosättning, som trivs idag nära staden Montezuma, i Macon County. Härleda deras namn från Moses M. Beachy, sektens första biskop, Beachy Amish Mennonites accepterar vissa tekniska bekvämligheter som Old Order Amish förbjuder, inklusive bilar och El. Men de strävar fortfarande efter att upprätthålla en separatistisk hållning i förhållande till det amerikanska samhället och avvisar sådana moderna former av underhållning som filmer och TV. Från och med 2007 stödde samhället i Montezuma tre kyrkor och tre mennonitiska skolor. White House Farm Bed And Breakfast och restaurangen Deitsch Haus, båda drivs av familjen Yoder i Montezuma, erbjuder besökarna en glimt av livet i ett Mennonitiskt samhälle.
snart 
efter att Montezuma-samhället grundades bosatte sig en annan grupp mennoniter i Louisville, i Jefferson County, 1953, och året därpå grundades en annan gemenskap i Colquitt, i Miller County.
1958 grundades en mennonitisk serviceenhet i Atlanta av missionärerna Hershey och Norma Leaman. Denna enhet samordnade olika uppsökande aktiviteter, inklusive placering av mennonitiska män i utkast till ålder i civila serviceorganisationer under Vietnamkriget (1964-73) och etablerade Berea Mennonite Church. Fortfarande i drift idag, Berea Mennonite Church påstår sig vara en av de första rasistiskt integrerade kyrkor i Atlanta.
en annan enhet, Mennonite House, drivs i Atlanta från 1961 till 1964. Inrättat av Mennonite minister Vincent Harding och hans fru, Rosemarie, Från Chicago, Illinois, detta hus på Houston Street (senare bytt namn till John Wesley Dobbs Avenue, för att hedra den inflytelserika svarta politiska ledaren John Wesley Dobbs) blev en bostad och huvudkontor för mennoniter som är aktiva i medborgarrättsrörelsen. 1962 arresterades Vincent Harding vid en demonstration i Albany under Albany-rörelsen, vilket ledde till intern debatt om lämpliga protestaktiviteter för mennoniter. Hardings lämnade slutligen Mennonite House 1964.
sedan 
1950-talet har olika andra mennonitiska grupper startat kyrkor i Georgien, och 2007 fanns tjugotvå församlingar i staten. Flera av dessa samhällen stöder också skolor, inklusive Meadow View Mennonite School i Gordon County, Meigs Mennonite Christian School i Mitchell County, Pinecrest Mennonite School i Jefferson County och Waynesboro Mennonite School i Burke County. Två av dessa församlingar, som ligger i Americus och Atlanta, är anslutna till Southeast Mennonite Conference of the Mennonite Church USA, som 2003 höll sin tvååriga kongress i Atlanta.