Ježíš nikdy neřekl milost. Věř tomu nebo ne, Bible nezaznamenává, kde Ježíš někdy použil toto slovo. To bylo používáno od něj (Lukáš 2: 40; Jan 1: 14, 16, 17), ale nikdy jím. Ale Nechápejte to špatně, učil to; žil to; prostě to nikdy neřekl. Pak znovu, řekl hodně o grace. Celou kategorii jeho příběhů nazýváme „milostnými podobenstvími“.“Klasifikace se liší, ale většina seznamů obsahuje nejméně osm milostných podobenství, včetně některých z jeho nejslavnějších.1
nejkratší je Lukáš 7: 41-42: „Byl tam jistý věřitel, který měl dva dlužníky. Jeden dlužil pět set denárů a druhý padesát. A když neměli co splatit, svobodně jim odpustil oba. Řekni mi tedy, který z nich ho bude milovat víc?“
Toto je Ježíšův stručný obraz Boží objemné milosti. V několika slabikách shrnuje, co všechna slova dohromady nikdy nedokázala vyjádřit. „On freely2 odpustil jim oběma.“To je grace. Pojďme vystoupat na svah doktríny milosti horského vrcholu.
Mount Everest passage je Efezským 2: 8: „Neboť milostí jste byli spaseni skrze víru, a to ne ze sebe; je to dar Boží.“Co říká Bible o spasení milostí?
spása je svobodná
Pavel to říká jednoduše: „milostí jste byli spaseni.“Oba dlužníci nezískali svobodu. Jejich zrušená povinnost byla čistě bezdůvodným jednáním ze strany věřitele, a to pouze z důvodu jejich úpadku. Odpuštění je řeka, která teče z pramene milosti: „V Něm máme vykoupení skrze Jeho krev, odpuštění hříchů, podle bohatství Jeho milosti“ (Efezským 1:7; srov. 1 Petr 1: 18-19).
Donald Barnhouse řekl, „Láska, která jde nahoru, je uctívání; láska, která jde ven je láska; láska, která neváhá je milost.“To, že nás Bůh může milovat navzdory našim hříchům, je stěží uvěřitelné. Jak dokáže odpustit celoživotním rebelům, je nepochopitelné. Je elegantní.
“ Ne ze sebe.“Odpuštění není něco, co můžeme koupit nebo vydělat. Jsme v konkurzu—nemáme co platit. Ukázat milost znamená rozšířit laskavost tomu, kdo si to nezaslouží a nikdy to nemůže vrátit. Někdo to řekl takhle:
když pracujeme čtyřicet hodin týdně a dostáváme spravedlivou odměnu za náš čas, je to mzda.
když soutěžíme v atletice a získáme trofej za náš výkon, je to cena.
když získáme uznání za dlouhou službu nebo vysoké úspěchy v podnikání, je to ocenění.
Když nejsme schopni vydělávat na mzdy, může vyhrát žádné ceny, a si nezaslouží žádné ocenění—ještě obdrží dárek—to je milost.
“ je to dar Boží.“Nemůžeme dělat spásy zaměřené na skutky a na člověka. Je zaměřen na milost a na Boha. Důraz je kladen na to, co Bůh dělá pro nás, ne to, co děláme pro Boha. Malá kola řízená lidskou vírou a velká kola Boží milostí.3 Když David Lipscomb byl starý muž na akademické půdě student zeptal, “ na čem zakládáte svou naději na spásu?“Bez váhání řekl:“ na milost a milosrdenství Boží.“To je jediná naděje, kterou každý z nás má. Milost dostává to, co potřebujeme (nebe) místo toho, co si zasloužíme (peklo).
kniha Gorea Vidala Lincoln vypráví o prezidentovi a jeho poradcích diskutujících o životě po válce. Bylo zřejmé, že sever vyhraje, a tak se zeptali, jak plánuje jednat s Jihem. Lincoln řekl: „Budu s nimi zacházet, jako by nikdy neodešli.“To je grace. Přesně to otec udělal pro hubeného, pokořeného marnotratného chlapce, který se vracel domů z dlouhé letní cesty (Lukáš 15,20-24). „Jako by nikdy neodešel,“ znovu získal své místo v rodině (prsten), jeho důstojnost a jeho ustanovení.
spása je nákladná
věřitel v podobenství utrpěl ztrátu. Dlužníkům zaplatil účty. Spasení je „Boží dar“ – dar, který ho draho stál. Stálo Ježíše život na kříži; Koupil ji „svou vlastní krví“ (skutky 20,28). Nikdo v té hodovní síni (když Ježíš řekl podobenství) nevěděl, kolik to stálo Ježíše říci této ženě, „vaše hříchy jsou odpuštěny „(Lukáš 7: 48). Představte si Ho na kříž s krvavými trny drásající Jeho skalp, s ztmavnutí modřiny na tváři, s zanícené bič pruhy na zádech a s hřebíky vyčnívající z znetvořený ruce a nohy. Slyšte ho volat po vodě a poslouchejte jeho bolestnou prosbu: „můj Bože, můj Bože, proč jsi mě opustil?“(Matouš 27,46). Proč si prochází s Golgotou? Protože té prostitutce řekl, že jí může být odpuštěno (a protože nám to také slíbil). Spasení je pro nás zdarma, ale nebylo to pro něj levné.
spasení je podmíněno
o milosti kolují některé nebezpečné hereze. Jsou tak ošklivé, že pravděpodobně způsobí, že se andělé začervenají. Chlapec se jednoho kazatele zeptal: „Pane, co mohu udělat, abych byl zachráněn?“Kazatel odpověděl:“ Synu, jdeš příliš pozdě.“
“ co!“zvolal chlapec,“ jsem příliš pozdě na to, abych byl zachráněn?“
“ ne, jste příliš pozdě na to, abyste něco udělali. Ježíš to všechno udělal před dvěma tisíci lety.“Je zvláštní, že to Peter nevěděl. Když byl požádán o Letnicích, “ co budeme dělat?“(Skutky 2: 37) neřekl: „jste příliš pozdě. Ježíš to všechno udělal před padesáti dny na kříži. Nemáte co dělat.“Místo toho ho Duch Svatý nařídil, aby řekl:“ Čiňte pokání a nechte každého z vás pokřtít ve jménu Ježíše Krista za odpuštění hříchů; a obdržíte dar Ducha Svatého „(2: 38). Tito věřící měli co dělat, aby byli spaseni. Historik pokračuje, “ a s mnoha dalšími slovy svědčil a nabádal je, rčení ,‘ být uložen z této zvrácené generace‘ „(2: 40).
Pavel napsal více knih Nového zákona než kterýkoli jiný spisovatel; předvídatelně také řekl nejvíce o milosti. Použil slovo 99 ze 131 případů, kdy se vyskytuje.4 ve všech těchto odkazech Pavel nikdy neřekl, že spása je bezpodmínečná nebo pouze milostí. Jak Pavel pochopil spasení milostí skrze víru, když byl spasen? Zeptal se na té Damašské cestě: „Pane, co chceš, abych udělal?“(Skutky 9,6). Pavel to jistě nepochopil. Měl vědět, že milost pouze skrze víru je vše, co je nezbytné, a že“ dělat “ něco by znamenalo, že se snaží zachránit sám sebe. Ježíš ho jistě opravil. Pán odpověděl: „Vstaňte a jděte do města a bude vám řečeno, co musíte udělat „(skutky 9: 6). Možná Saul nepochopil, ale nepochybně inspirovaný kazatel by věci objasnil. Ananias přinesl Saulovi tento příkaz: „a teď, proč čekáte? Vstaň a buď pokřtěn, a smýt své hříchy, volá na jméno Páně“ (skutky 22:16). Pavel byl věřící tři dny, přesto měl hříchy, které je třeba smýt. Netvrdil, že křest je pro jeho spásu nepodstatný; místo toho “ vstal a byl pokřtěn „(skutky 9: 18).
Pavel se později zřekl toho, co udělal, a hanebně přiznal, že se snažil zasloužit si spásu tím, že dělá dobré skutky? Ne, pokračoval v mluvení o „poslušnosti víře“ (Římané 1:5; 6:17-18; 16:26) a “ víry pracující skrze lásku „(Galatským 5,6). Spojil milost a poslušnost dohromady (Titus 2:11-12) a vyzval křesťany, aby “ vypracovali svou vlastní spásu se strachem a třesem „(Filipským 2: 12). Byl projednán poslušen pravdy (Římanům 2:8; Galatským 3:1), poslouchat evangelium (Římanům 10:16), a poslouchat Krista (Židům 5:8-9). To vše bylo součástí Pavlova ověřeného evangelia (Galatským 1: 6-10).
co tedy znamená“ ne z děl, aby se někdo chlubil “ (Efezským 2:9)? Odporoval Pavel jeho dalším výrokům? Řekl Duch Svatý Pavlovi jednu věc a Jakubovi druhou („člověk je ospravedlněn skutky, a ne pouze vírou,“ James 2: 24)? Ne, zvažují se dva různé druhy děl. Díla zásluh se liší od děl poslušnosti. Jedna věc je pokusit se dostat do nebe tím, že dělá dobré skutky; to je další pokorně podřídit Božím příkazům. Využíváme Boží milosti tím, že splníme podmínky, které k ní připojil. Zasloužíme si to? Č. Zasloužíme si to? Č. Dává to pryč. Ale dává to jen těm, kteří respektují jeho vůli natolik, aby udělali to, co od nich žádá. Je “ autorem věčné spásy všem, kteří ho poslouchají „(Židům 5: 9).
Boží odpuštění není automatické; můžeme odmítnout milost. V roce 1830 byl George Wilson zatčen za krádež pošty a odsouzen k oběšení. Prezident Andrew Jackson mu nakonec udělil milost – ale odmítl ji přijmout. Úřady byly zmatené: měl by být Wilson osvobozen nebo pověšen? Konzultovala Vrchní soudce John Marshall, který vynesl toto rozhodnutí: „milost je proužek papíru, jehož hodnota je určena přijetí osoby, která má být omilostněn. Pokud je odmítnuto, není to milost. George Wilson musí být oběšen.“5
vy a já musíme přijmout Boží milost. A musíme to přijmout za jeho podmínek. Ježíš učil, že člověk by měl slyšet Jeho Slovo (Jan 6:44-45; Římanům 10:17), věří v Jeho boha (Jan 3:16; 8:24), činit pokání z hříchů (Lukáš 13:3, 5), vyznat víru v Něho (Matouš 10:32-33), a být pokřtěni na odpuštění hříchů (mk 16:16). Pokud jste nikdy nevěřili, důvěřovali a neposlouchali Krista, neodkládejte. Přijměte jeho pozvání k milosti.
Ježíš říká hodně o milosti (pro někoho, kdo to nikdy neřekl).
vysvětlivky:
1 Práce na vinici (Matouš 20); dva dlužníci (Lukáš 7); velká večeře (Lukáš 14); Ztracená Mince, Ztracená Ovce, Ztracený Syn, Ztracený Starší Syn (Lukáš 15); Nerentabilní Služebníci (Lukáš 17).
2 stejné slovo je přeloženo „volně dávat“ (Romana 8: 32) A „volně dáno“ (1 Korintským 2:12).
3.
4 Pokud napsal Židům; pokud ne, použil to 91krát.
5 United States v. s. Wilson 32 US 150 (1833).
