Světové Adresáře Menšin a Domorodých Národů – Peru : Ajmarština

Profil

Aymara populace se odhaduje na mezi 500.000 a 600.000. Většina žije v malých městech, vesnice, a venkovské komunity a jsou to především drobní zemědělci, kteří mohou po část roku pracovat i jinde jako denní dělníci. Zatímco na venkově většina mužů mluví španělsky, mnoho žen, kteří zřídka mají příležitost cestovat do města, může být v aymaře jednojazyčný. Jazyk a šaty jsou považovány za významné při zachování tradiční kultury. Kečuánský koncept pachakuti, převrácení světa/času (pacha), má možnost doby, kdy se předkoloniální řád, v současnosti pod zemí, vrátí (kuti) k moci. Tato víra je zdrojem inspirace pro domorodé organizace Quechua i Aymara. Většina peruánské Aymary žije v Jižní Andské oblasti Puno. Jejich způsob života je v mnoha ohledech podobný způsobu Quechua, ale v rukou Sendera trpěli méně.

historický kontext

Aymara byla dobyta v polovině patnáctého století a začleněna do incké říše. Během španělské koloniální vlády, mnoho Aymarů bylo vykořisťováno jako zdroj práce na farmách, doly a ve španělských domácnostech. Aymara se začala bouřit proti španělské koloniální nadvládě v roce 1780 a pokračovala v tom až do vyhlášení peruánské nezávislosti v roce 1821.

ženy Aymara se staly aktivními v chudinských organizacích; existují také místní rozhlasové programy v režii žen. Ty jsou zaměřeny především na migranty a diskutují o tématech, jako je terorismus, domácí násilí a ekonomická diskriminace, a varují před prodejem nebezpečných antikoncepčních prostředků a zemědělských hnojiv. V 2001 Aymara žena z Puno, Paulina Arpasi, získala místo v kongresových volbách, čímž se stala první ženskou domorodou vůdkyní v peruánském Kongresu.

Aktuální problémy

Mnoho Aymara odmítnout dvojjazyčné vzdělávání, protestovat, že je třeba pro lepší vzdělání ve španělštině, v zájmu pokroku a postavit se rasismu většinové Peruánské společnosti. Mnozí dávají přednost jejich děti mluví španělsky, spíše než jejich rodném jazyce, a tam byl hlučný, diskuse mezi místními Nevládními organizacemi a domácích intelektuálů o problému.

Instituto Nacional de Desarrollo de los Pueblos Andinos, Amazónicas y Afro-Peruanos (INDEPA) je multikulturní státní instituce, která zahrnuje Aymara zástupci. Zatím se ale nepodařilo prosadit žádné zásadní legislativní ani ústavní změny. Kolektivní pozemková práva zůstávají hlavním požadavkem domorodých organizací v Peru, ale nebyly provedeny žádné zásadní revize neoliberálních politik zavedených během Fujimoriho režimu. Patří mezi ně odstranění nezcizitelnosti a nedělitelnosti domorodých komunálních zemí, s pomalým nebo malým pokrokem v nárocích na titul půdy, plus celkový postoj pro těžební průmysl.

klíčovou otázkou pro Ajmarové je vážně znečištěné státu Jezera Titicaca, které leží na hranici s Bolívií. Odpadní vody ze sousedních měst a obcí neléčená, a studie ukázaly, že voda a ryby jsou kontaminované vysokým obsahem rtuti, kadmia, zinku a mědi.

V červenci 2017, soud řízení proti 18 Aymara společenství vedoucí k závěru, s poplatky klesl proti všem s výjimkou Walter Aduviri, který byl odsouzen k 7 letům vězení a obrovské pokuty. Zpočátku, sto aktivistů, byl vyšetřován, v návaznosti na jejich účast v roce 2011 ‚Aymarazo protesty proti Santa Ana stříbrný důl, ve vlastnictví Kanadské Bear Creek Mining corporation. Protesty se týkaly ohrožených škod na životním prostředí a kontaminace vody, stejně jako nedostatek komunit Aymara zdarma, předchozí a informovaný souhlas. Vláda smlouvu zrušila, což vedlo k vleklé arbitrážní žalobě společnosti. Počáteční obvinění proti vůdcům komunity – s tresty až do 28 let ve vězení – nicméně zdůraznilo proexportní postoj vlády.

Aktualizováno Květen 2018