Jesus sagde aldrig nåde. Tro det eller ej, Bibelen registrerer ikke, hvor Jesus nogensinde brugte dette ord. Det blev brugt af ham (Lukas 2:40; Johannes 1: 14, 16, 17) men aldrig af ham. Men misforstå ikke, han lærte det; han levede det; han sagde det bare aldrig. Så igen sagde han meget om grace. Vi kalder en hel kategori af hans historier “grace lignelser.”Klassifikationer varierer, men de fleste lister inkluderer mindst otte grace-lignelser, herunder nogle af hans mest berømte.1
den korteste er Lukas 7:41-42: “Der var en vis kreditor, der havde to debitorer. Den ene skyldte fem Hundrede Denarer, og den anden halvtreds. Og da de ikke havde noget at betale med, tilgav han dem begge. Fortæl mig derfor, hvilken af dem vil elske ham mere?”
dette er et Jesu koncise billede af Guds omfangsrige nåde. Han opsummerer i et par stavelser, hvad alle ord kombineret aldrig kunne udtrykke. “Han frily2 tilgav dem begge.”Det er grace. Lad os stige op ad skråningen af bjergtoppens doktrin om nåde.
Mount Everest passage er Efeserne 2: 8: “For ved nåde er I blevet frelst ved tro, og det ikke af jer selv; det er Guds gave.”Hvad siger Bibelen om frelse ved nåde?
frelse er gratis
Paulus siger det simpelthen: “for ved nåde er du blevet frelst.”De to Skyldnere tjente ikke deres frihed. Deres annullerede forpligtelse var en rent gratis handling fra kreditors side, kun på grund af deres konkurs. Tilgivelse er en flod, der strømmer ud af Nådens forår:” i ham har vi forløsning gennem hans Blod, Syndernes tilgivelse, i henhold til hans Nådes rigdom ” (Efeserne 1:7; jf. 1 Peter 1: 18-19).
Donald Barnhouse sagde: “kærlighed, der går opad, er tilbedelse; Kærlighed, der går udad, er kærlighed; kærlighed, der bøjer sig, er nåde.”At Gud kan elske os på trods af vores synder er næppe troværdigt. Hvordan han kan tilgive livslange oprørere er uudgrundelig. Det er yndefuldt.
“ikke af jer selv.”Tilgivelse er ikke noget, vi kan købe eller tjene. Vi er konkurs—vi har intet at betale med. At vise nåde er at udvide Gunst til en, der ikke fortjener det og aldrig kan betale det tilbage. Nogen udtrykte det på denne måde:
når vi arbejder en fyrre timers uge og modtager rimelig løn for vores tid, er det en løn.
når vi konkurrerer i atletik og modtager et trofæ for vores præstation, er det en præmie.
når vi modtager anerkendelse for lang service eller høje præstationer i erhvervslivet, er det en pris.
når vi ikke er i stand til at tjene en løn, ikke kan vinde nogen præmie og ikke fortjener nogen pris—men alligevel modtage en gave—er det nåde.
” det er Guds gave.”Vi kan ikke gøre frelse værker-centreret og menneske-centreret. Den er nådecentreret og gudscentreret. Der lægges vægt på, hvad Gud gør for os, ikke hvad vi gør for Gud. De små hjul drives af menneskets tro og de store hjul ved Guds nåde.3 Da David Lipscomb var en gammel mand på campus, spurgte en elev: “hvad baserer du dit håb om frelse på?”Uden tøven sagde han:” på Guds nåde og barmhjertighed.”Det er det eneste håb, nogen af os har. Nåde får det, vi har brug for (himlen) i stedet for det, vi fortjener (helvede).
Gore Vidals bog, Lincoln, fortæller om præsidenten og hans rådgivere, der diskuterer livet efter krigen. Det var tydeligt, at Norden ville vinde, så de spurgte, hvordan han planlagde at håndtere Syd. Lincoln sagde: “Jeg vil behandle dem som om de aldrig forlod.”Det er grace. Det er præcis, hvad Faderen gjorde for en tynd, ydmyg fortabt dreng, der kom hjem fra en lang sommertur (Lukas 15:20-24). “Som om han aldrig forlod,” genvandt han sin plads i familien (ring), hans værdighed og hans Bestemmelser.
frelse er dyrt
kreditor i lignelsen tog et tab. Han betalte debitorernes faner. Frelse er en “Guds gave” – en gave, der kostede ham dyrt. Det kostede Jesus livet på korset; Han købte det “med sit eget blod” (ApG 20:28). Ingen i den festsal (da Jesus fortalte lignelsen) vidste, hvor meget det kostede Jesus at sige til den kvinde: “dine synder er tilgivet” (Luk 7: 48). Forestil dig ham på korset med blodige torner, der snører hovedbunden, med mørkere blå mærker i ansigtet, med betændte piskestriber på ryggen og med negle, der stikker ud fra vansirede hænder og fødder. Hør ham kalde på vand og lyt til hans pinefulde bøn: “min Gud, min Gud, Hvorfor har du forladt mig?”(Matthæus 27: 46). Hvorfor går han igennem med Golgotha? Fordi han fortalte den prostituerede, kunne hun blive tilgivet (og fordi han også lovede os). Frelse er gratis for os, men det var ikke billigt for ham.
frelse er betinget
nogle farlige kætterier cirkulerer om nåde. De er så grimme, at de sandsynligvis får englene til at rødme. En dreng spurgte en prædikant: “Herre, hvad kan jeg gøre for at blive frelst?”Præsten svarede:” Søn, du er for sent.”
” hvad!”udbrød drengen,” jeg er for sent til at blive frelst?”
“nej, du er for sent til at gøre noget. Jesus gjorde det allerede for to tusinde år siden.”Det er mærkeligt, at Peter ikke vidste det. Da han blev spurgt på pinsedagen, ” Hvad skal vi gøre?”(Apostelgerninger 2:37), Han sagde ikke, “du er for sent. Jesus gjorde det hele halvtreds dage siden på korset. Der er intet for dig at gøre.”I stedet instruerede Helligånden ham om at sige: “Omvend dig, og lad enhver af jer blive døbt i Jesu Kristi navn til syndernes forladelse; og du skal modtage Helligåndens gave” (2: 38). Der var noget for disse troende at gøre for at blive frelst. Historikeren fortsætter:” og med mange andre Ord vidnede han og formanede dem og sagde: “bliv frelst fra denne perverse generation” (2: 40).
Paulus skrev flere bøger i Det Nye Testamente end nogen anden forfatter; forudsigeligt sagde han også mest om nåde. Han brugte ordet 99 af de 131 gange, det forekommer.4 i alle disse henvisninger sagde Paulus aldrig en eneste gang, at frelsen var ubetinget eller kun ved nåde. Hvordan forstod Paulus frelse ved nåde gennem tro, da han blev frelst? Han spurgte på den Damaskusvej: “Herre, hvad vil du have, at jeg skal gøre?”(Apostelgerninger 9:6). Paulus misforstod det. Han burde have vidst, at nåde kun gennem tro alene er alt, hvad der er nødvendigt, og at “gøre” noget ville betyde, at han forsøgte at redde sig selv. Jesus rettede ham. HERREN svarede: “stå op og gå ind i byen, så skal du få at vide, hvad du skal gøre” (ApG 9:6). Måske misforstod Saul, men uden tvivl ville den inspirerede prædikant afklare tingene. Ananias bragte Saul denne befaling: “og nu hvorfor venter du? Rejs dig og bliv døbt, og vask dine synder bort og påkald Herrens navn ” (ApG 22:16). Paulus havde været troende i tre dage, men havde stadig synder, der skulle vaskes væk. Han argumenterede ikke for, at dåben var uvæsentlig for hans frelse; i stedet “opstod han og blev døbt” (ApG 9:18).
afviste Paulus senere det, han gjorde, og indrømmede skamfuldt, at han forsøgte at fortjene frelse ved at gøre gode gerninger? Nej, Han fortsatte med at tale om ” lydighed mod troen “(Romerne 1:5; 6:17-18; 16:26) og om “tro, der virker gennem kærlighed” (Galaterne 5:6). Han forbandt nåde og lydighed sammen (Titus 2:11-12) og opfordrede kristne til at “træne din egen frelse med frygt og bæven” (Filipperne 2:12). Han diskuterede nødvendigheden af at adlyde sandheden (romerne 2:8; Galaterne 3:1), adlyde evangeliet (Romerne 10:16) og adlyde Kristus (Hebræerne 5:8-9). Disse var alle en del af Paulus ‘ bekræftede evangelium (Galaterne 1:6-10).
hvad betyder” ikke af gerninger, for at ingen skal prale ” (Efeserne 2:9)? Modsiger Paulus sine andre udtalelser? Fortalte Helligånden Paulus en ting og Jakob en anden (“en mand er retfærdiggjort ved gerninger og ikke kun ved tro”, Jakob 2:24)? Nej, to forskellige slags værker overvejes. Værker af fortjeneste adskiller sig fra værker af lydighed. Det er en ting at forsøge at komme til himlen ved at gøre gode Gerninger; det er en anden at ydmygt underkaste sig Guds befalinger. Vi har Guds nåde til os ved at opfylde de betingelser, han har knyttet til den. Tjener vi det? Ingen. Fortjener vi det? Ingen. Han giver det væk. Men han giver det kun til dem, der respekterer hans vilje nok til at gøre, hvad han beder om dem. Han er “forfatter til evig Frelse for alle, der adlyder ham” (Hebr 5:9).
Guds tilgivelse er ikke automatisk; Vi kan afvise nåde. I 1830 blev George arresteret for posttyveri og dømt til at blive hængt. Præsident Jackson til sidst gav ham en benådning—men han nægtede at acceptere det. Myndighederne blev forundret: skal Vilson frigøres eller hænges? De konsulterede Chief Justice John Marshall, der afsagde denne beslutning: “en benådning er en papirseddel, hvis værdi bestemmes af accept af den person, der skal benådes. Hvis det afvises, er det ingen benådning. George skal hænges.”5
du og jeg må acceptere Guds tilgivelse. Og vi må acceptere det på hans vilkår. Jesus lærte, at man skulle høre hans Ord (Johannes 6: 44-45; Romerne 10:17), tro på hans guddom (Johannes 3:16; 8:24), omvende sig fra synder (Lukas 13:3, 5), bekende tro på ham (Matthæus 10:32-33) og blive døbt til syndernes forladelse (Markus 16: 16). Hvis du aldrig har troet, stolet på og adlydt Kristus, skal du ikke udsætte. Accepter hans invitation til grace.
Jesus siger meget om nåde (for nogen der aldrig sagde det).
slutnoter:
1 Arbejde i vingården (Matthæus 20); to Skyldnere (Lukas 7); stor aftensmad (Lukas 14); Mistet Mønt, Mistet Får, Mistet Søn, Mistet Ældre Søn (Lukas 15); Urentable Tjenere (Lukas 17).
2 det samme ord er oversat “frit give” (Romana 8:32) og “frit givet” (1 Kor 2:12).
3 Charles Hodge.
4 hvis han skrev Hebræere; hvis ikke, brugte han det 91 gange.
5 USA v. s. Vilson 32 US 150 (1833).
