til nogle er de symboler på national stolthed, til andre ikoner for en militaristisk fortid. “Kimigayo”, nationalsangen og Hinomaru, Det Nationale flag, har været evige kilder til kontroverser på grund af deres omstridte historiske baggrund. Følgende er nogle grundlæggende spørgsmål og svar om de to symboler:
hvad betyder teksterne til “Kimigayo”?
“Kimigayo” (“Kejserens regeringstid”) er baseret på et digt skrevet i Heian-perioden (794-1185) og indeholder tekster, der ikke ofte bruges i moderne japansk.
på japansk går det: “Kimi ga Yo var, Chiyo ni yachiyo ni, der er ikke noget, der er til nari te, Koke ingen musu lavet.”
dette kan groft oversættes som: “må dit liv (regeringstid) fortsætte i tusinder af år, indtil småsten efter alder bliver en mægtig klippe og mos dannes på dens overflade.”
hvem skrev musikken?
John Fenton, der i 1869 arbejdede som instruktør for det britiske militærband i Yokohama, skrev musikken til at ledsage digtet, hvis forfatter er ukendt. Stykket blev anbefalet af en officer i Satsuma-klanen til brug som nationalsang.
Hvorfor har de to symboler forårsaget kontrovers?
i sin afgørelse om en retssag indgivet af Tokyo high school-lærere, der var imod at synge “Kimigayo” under skoleceremonier, sagde Tokyo District Court i September sidste år, at flaget og hymnen betegner Japans militaristiske fortid.
“det er en ubestridelig historisk kendsgerning, at Hinomaru og ‘Kimigayo’ var imperialismens og militarismens åndelige rekvisitter fra Meiji-æraen (1868-1912) indtil slutningen af Anden Verdenskrig,” sagde præsidentdommer Koichi Nanba i sin dom og tilføjede, at de to endnu ikke er upartiske symboler.
Hvornår blev det et problem?
i 1989 blev de nationale læseplaner for skoler revideret for at instruere lærere til at synge “Kimigayo”, mens de står over for Hinomaru under officielle skoleceremonier. De, der ikke overholdt ordren, fik advarsler fra deres lokale uddannelsesråd.
men de nye retningslinjer skabte kontrovers, da en gymnasieleder i Hiroshima begik selvmord i 1998, efter at han ikke var i stand til at løse en konflikt mellem Uddannelsesrådet, som beordrede ham til at tvinge skolen til at synge sangen, og hans lærere, der var hårdt imod.
debatten nåede et nyt niveau i 2003, da Tokyo indførte et kontroversielt direktiv. Hvad siger dette direktiv?
Tokyo-direktivet tilføjede strengere straffe for at nægte at overholde ordrene, herunder lønfradrag og annullering af genansættelseskontrakter.
Tokyo Metropolitan Government har udtalt, at direktivet er baseret på de retningslinjer for læseplaner, der er fastsat af centralregeringen og sigter mod at pleje elevernes respekt for hymnen og flaget. De hævder, at det er lærernes forpligtelse at instruere studerende, og at udførelse som instrueret ikke implanterer nogen ideologi og ikke kan fortolkes som en religiøs handling.
hvor mange lærere er blevet irettesat?
ifølge organisationen af irettesatte lærere for tilbagetrækning af den uretfærdige straf, der involverer Hinomaru & Kimigayo, er 388 lærere blevet irettesat under Tokyo-direktivet siden 2003. De fleste har indgivet retssager, der kræver, at hovedstadsregeringen trækker ordren tilbage.
på hvilke grunde er folk imod at synge sangen?
mange af dem, der er imod Hinomaru og “Kimigayo”, er ikke imod at have en nationalsang eller et flag. Det, de har ondt af, bliver tvunget til at værdsætte sådanne ikoner, en handling, som de siger, krænker deres forfatningsmæssige rettigheder.
Hanae Kiryu, medlem af netværket for opkrævning af håndhævere af Hinomaru og Kimigayo, sagde, at Tokyos direktiv overtræder artikel 19 i forfatningen, som giver samvittighedsfrihed.
“jeg ved ikke, om jeg ville være imod obligatorisk sang, hvis Japan havde et andet symbol for sit flag og en anden sang til sin hymne. Men det nuværende flag og hymnen har specifikke implikationer, og der er ingen grund til, at nogen er forpligtet til at synge det,” sagde han.
hvad siger flagets tilhængere?
Tadamasa Fukiura, præsident for Eurasia 21 Research Institute og forfatter til mere end 30 bøger om flag, antyder, at de, der har ondt af designet af Hinomaru som et symbol på imperialismen, kun er anti-etablering mennesker, der ikke tager hensyn til designets Oprindelse.
“da krigen sluttede, var der ingen forslag til at ændre Japans flag. Der er intet andet symbol, der bedre repræsenterer landet, fordi det har været det etablerede design af landet,” sagde han.
det er rimeligt for nogle at fortolke de to som symboler på Japans tidligere militarisme, indrømmede Fukiura, men det ville være forkert at forbinde krigstidsspørgsmål med historiske symboler, der går langt ud over Anden Verdenskrig.
hvor står kejseren i dette spørgsmål?
under en kejserlig havefest i 2004 fortalte kejser Akihito angiveligt et medlem af Tokyos uddannelsesråd, at det er “ønskeligt, at (lærere og studerende) ikke tvinges” til at hejse Hinomaru og synge “Kimigayo.”
den ugentlige FYI vises tirsdage (onsdag i nogle områder). Læsere opfordres til at sende ideer, spørgsmål og meninger til National Nyhedsskranke
i en tid med både forkert information og for meget information er kvalitetsjournalistik mere afgørende end nogensinde.
ved at abonnere, kan du hjælpe os med at få historien rigtigt.
Tilmeld dig nu
