Geist

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Geist bezieht sich auf die Aspekte von Intellekt und Bewusstsein, die sich als Kombinationen von Gedanken, Wahrnehmung, Gedächtnis, Emotionen, Willen und Vorstellungskraft manifestieren, einschließlich aller bewussten und unbewussten kognitiven Prozesse des Gehirns. „Geist“ wird oft verwendet, um sich besonders auf die Denkprozesse der Vernunft zu beziehen. Subjektiv manifestiert sich der Geist als Bewusstseinsstrom.

Es gibt viele Theorien über den Geist und seine Funktion. Die frühesten aufgezeichneten Werke über den Geist stammen von Zarathustra, Buddha, Platon, Aristoteles, Adi Shankara und anderen antiken griechischen, indischen und islamischen Philosophen. Vorwissenschaftliche Theorien, die auf Theologie basieren, konzentrierten sich auf die Beziehung zwischen Geist und Seele, das übernatürliche, göttliche oder gottgegebene Wesen der Person. Moderne Theorien, basierend auf dem wissenschaftlichen Verständnis des Gehirns, theoretisieren, dass der Geist ein Produkt des Gehirns ist und sowohl bewusste als auch unbewusste Aspekte hat.

Die Frage, welche Attribute den Geist ausmachen, wird ebenfalls viel diskutiert. Einige argumentieren, dass nur die „höheren“ intellektuellen Funktionen den Geist ausmachen: insbesondere Vernunft und Gedächtnis. In dieser Ansicht sind die Emotionen – Liebe, Hass, Angst, Freude – eher „primitiver“ oder subjektiver Natur und sollten als anders als der Geist angesehen werden. Andere argumentieren, dass die rationale und die emotionale Seite der menschlichen Person nicht getrennt werden können, dass sie von der gleichen Natur und Herkunft sind und dass sie alle als Teil des individuellen Geistes betrachtet werden sollten.

Im Volksmund ist Geist häufig gleichbedeutend mit Denken. Es ist dieses private Gespräch mit uns selbst, das wir „in unseren Köpfen“ führen. So „bilden wir uns“, „ändern unsere Meinung“ oder sind „von zwei Köpfen“ über etwas. Eines der Schlüsselattribute des Geistes in diesem Sinne ist, dass es sich um eine Privatsphäre handelt, zu der niemand außer dem Eigentümer Zugang hat. Niemand sonst kann „unseren Geist kennen.“ Sie können nur interpretieren, was wir bewusst oder unbewusst kommunizieren.

Aspekte des Geistes

Geistige Fähigkeiten

Das Denken ist ein mentaler Prozess, der es einem Individuum ermöglicht, die Welt zu modellieren und so entsprechend seinen Zielen, Plänen, Zielen und Wünschen effektiv damit umzugehen. Wörter, die sich auf ähnliche Konzepte und Prozesse beziehen, umfassen Kognition, Idee und Vorstellungskraft. Denken beinhaltet die zerebrale Manipulation von Informationen, wie wenn wir Konzepte bilden, uns mit Problemlösung, Argumentation und Entscheidungen beschäftigen.Denken ist eine höhere kognitive Funktion und die Analyse von Denkprozessen ist Teil der kognitiven Psychologie.

Gedächtnis ist die Fähigkeit eines Organismus, Informationen zu speichern, zu speichern und anschließend abzurufen. Obwohl traditionelle Gedächtnisstudien in den Bereichen der Philosophie begannen, setzte das späte neunzehnte und frühe zwanzigste Jahrhundert das Gedächtnis in die Paradigmen der kognitiven Psychologie. In den letzten Jahrzehnten ist es zu einer der Hauptsäulen eines neuen Wissenschaftszweigs namens kognitive Neurowissenschaften geworden, einer Verbindung zwischen kognitiver Psychologie und Neurowissenschaften.

Imagination wird als die angeborene Fähigkeit und der Prozess akzeptiert, teilweise oder vollständige persönliche Bereiche zu erfinden, die der Geist aus Sinneswahrnehmungen der gemeinsamen Welt ableitet. Der Begriff wird in der Psychologie technisch für den Prozess der Wiederbelebung von Wahrnehmungen von Objekten verwendet, die früher in der Sinneswahrnehmung gegeben waren. Da diese Verwendung des Begriffs im Widerspruch zu der der gewöhnlichen Sprache steht, haben einige Psychologen es vorgezogen, diesen Prozess als „Bildgebung“ oder „Bildsprache“ zu beschreiben oder als „reproduktiv“ im Gegensatz zu „produktiv“ oder „konstruktiv“ zu sprechen „Phantasie. Imaginierte Bilder werden mit dem „geistigen Auge“ gesehen. Eine Hypothese für die Evolution der menschlichen Vorstellungskraft ist, dass es bewussten Wesen erlaubt, Probleme zu lösen (und damit die Fitness eines Individuums zu erhöhen) durch mentale Simulation.

Das Bewusstsein bei Säugetieren (einschließlich Menschen) ist ein Aspekt des Geistes, von dem allgemein angenommen wird, dass er Eigenschaften wie Subjektivität, Empfindungsvermögen und die Fähigkeit umfasst, die Beziehung zwischen sich selbst und seiner Umgebung wahrzunehmen. Es ist ein Gegenstand vieler Forschung in Philosophie des Geistes, Psychologie, Neurowissenschaften und Kognitionswissenschaft. Einige Philosophen teilen das Bewusstsein in phänomenales Bewusstsein, das subjektive Erfahrung selbst ist, und Zugangsbewusstsein, das sich auf die globale Verfügbarkeit von Informationen für Verarbeitungssysteme im Gehirn bezieht. Phänomenales Bewusstsein hat viele verschiedene erfahrene Qualitäten, die oft als Qualia bezeichnet werden. Phänomenales Bewusstsein ist normalerweise das Bewusstsein von etwas oder über etwas, eine Eigenschaft, die in der Philosophie des Geistes als Intentionalität bekannt ist.

Philosophie des Geistes

Hauptartikel: Philosophie des Geistes

Philosophie des Geistes ist der Zweig der Philosophie, der die Natur des Geistes, mentale Ereignisse, mentale Funktionen, mentale Eigenschaften, Bewusstsein und ihre Beziehung zum physischen Körper untersucht. Das Geist-Körper-Problem, d.h. die Beziehung des Geistes zum Körper wird allgemein als das zentrale Thema in der Philosophie des Geistes angesehen, obwohl es andere Probleme in Bezug auf die Natur des Geistes gibt, die seine Beziehung zum physischen Körper nicht betreffen.

Dualismus und Monismus sind die beiden großen Denkschulen, die versuchen, das Geist-Körper-Problem zu lösen. Dualismus ist die Position, dass Geist und Körper in irgendeiner Weise voneinander getrennt sind. Es kann auf Platon, Aristoteles und die Samkhya- und Yoga-Schulen der hinduistischen Philosophie zurückgeführt werden, wurde aber am genauesten von René Descartes im 17. Substanzdualisten argumentieren, dass der Geist eine unabhängig existierende Substanz ist, wohingegen Eigenschaftsdualisten behaupten, dass der Geist eine Gruppe unabhängiger Eigenschaften ist, die aus dem Gehirn hervorgehen und nicht auf das Gehirn reduziert werden können, aber dass es keine eigenständige Substanz ist.

Monismus ist die Position, dass Geist und Körper nicht physiologisch und ontologisch verschiedene Arten von Entitäten sind. Diese Ansicht wurde zuerst in der Westphilosophie durch Parmenides (Parmenides) im 5. Jahrhundert v. Chr. befürwortet und wurde später vom Rationalisten des 17. Jahrhunderts Baruch Spinoza (Baruch Spinoza) vertreten. Nach Spinozas Dual-Aspect-Theorie sind Geist und Körper zwei Aspekte einer zugrunde liegenden Realität, die er unterschiedlich als „Natur“ oder „Gott“ beschrieb. Physiker argumentieren, dass nur die von der physikalischen Theorie postulierten Entitäten existieren und dass der Geist schließlich in Bezug auf diese Entitäten erklärt wird, wenn sich die physikalische Theorie weiterentwickelt. Idealisten behaupten, dass der Geist alles ist, was existiert, und dass die Außenwelt entweder mental selbst oder eine vom Geist geschaffene Illusion ist. Neutrale Monisten halten an der Position fest, dass wahrgenommene Dinge in der Welt entweder als physisch oder mental angesehen werden können, je nachdem, ob man an ihrer Beziehung zu anderen Dingen in der Welt oder an ihrer Beziehung zum Wahrnehmenden interessiert ist. Zum Beispiel ist ein roter Fleck an einer Wand in seiner Abhängigkeit von der Wand und dem Pigment, aus dem er besteht, physisch, aber er ist insofern mental, als seine wahrgenommene Rötung von der Funktionsweise des visuellen Systems abhängt. Im Gegensatz zur Dual-Aspect-Theorie postuliert der neutrale Monismus keine grundlegendere Substanz, von der Geist und Körper Aspekte sind. Die häufigsten Monismen im 20. und 21.Jahrhundert waren alle Variationen des Physikalismus; Zu diesen Positionen gehören Behaviorismus, die Typus-Identitätstheorie, anomaler Monismus und Funktionalismus.

Viele moderne Philosophen des Geistes nehmen entweder eine reduktive oder nicht-reduktive physikalistische Position ein und behaupten auf ihre unterschiedliche Weise, dass der Geist nicht vom Körper getrennt ist. Diese Ansätze waren in den Wissenschaften besonders einflussreich, insbesondere in den Bereichen Soziobiologie, Informatik, Evolutionspsychologie und den verschiedenen Neurowissenschaften. Andere Philosophen nehmen jedoch eine nichtphysikalistische Position ein, die die Vorstellung in Frage stellt, dass der Geist ein rein physikalisches Konstrukt ist. Reduktive Physiker behaupten, dass alle mentalen Zustände und Eigenschaften schließlich durch wissenschaftliche Berichte über physiologische Prozesse und Zustände erklärt werden. Nicht-reduktive Physiker argumentieren, dass, obwohl das Gehirn alles ist, was es für den Geist gibt, Die Prädikate und das Vokabular, die in mentalen Beschreibungen und Erklärungen verwendet werden, unverzichtbar sind und nicht auf die Sprache und die Erklärungen der Physik auf niedrigerer Ebene reduziert werden können. Der fortgesetzte neurowissenschaftliche Fortschritt hat dazu beigetragen, einige dieser Probleme zu klären. Sie sind jedoch noch lange nicht gelöst, und moderne Philosophen des Geistes fragen weiterhin, wie die subjektiven Qualitäten und die Intentionalität (Natürlichkeit) mentaler Zustände und Eigenschaften naturalistisch erklärt werden können.

Wissenschaft des Geistes

Psychologie ist das wissenschaftliche Studium des menschlichen Verhaltens, der mentalen Funktion und der Erfahrung; Noologie, das Studium des Denkens. Als akademische und angewandte Disziplin umfasst die Psychologie die wissenschaftliche Untersuchung mentaler Prozesse wie Wahrnehmung, Kognition, Emotion, Persönlichkeit sowie Umwelteinflüsse wie soziale und kulturelle Einflüsse und zwischenmenschliche Beziehungen, um Theorien des menschlichen Verhaltens zu entwickeln. Psychologie bezieht sich auch auf die Anwendung dieses Wissens auf verschiedene Bereiche menschlichen Handelns, einschließlich der Probleme des täglichen Lebens des Einzelnen und der Behandlung psychischer Gesundheitsprobleme.

Die Psychologie unterscheidet sich von den anderen Sozialwissenschaften (z., Anthropologie, Ökonomie, Politikwissenschaft und Soziologie) aufgrund seines Fokus auf Experimente auf der Ebene des Individuums oder Einzelpersonen in kleinen Gruppen im Gegensatz zu großen Gruppen, Institutionen oder Gesellschaften. Historisch gesehen unterschied sich die Psychologie von der Biologie und den Neurowissenschaften darin, dass sie sich hauptsächlich mit dem Verstand und nicht mit dem Gehirn befasste. Die moderne psychologische Wissenschaft bezieht physiologische und neurologische Prozesse in ihre Vorstellungen von Wahrnehmung, Kognition, Verhalten und psychischen Störungen ein.

Sozialpsychologie und Gruppenverhalten

Sozialpsychologie ist die Untersuchung, wie soziale Bedingungen den Menschen beeinflussen. Wissenschaftler auf diesem Gebiet sind in der Regel entweder Psychologen oder Soziologen. Sozialpsychologen, die in der Psychologie ausgebildet werden, neigen, auf Einzelpersonen oder kleine Gruppen als die Einheit der Studie zu konzentrieren; Soziologen neigen, die Studie der größeren Gruppen und der größeren sozialen Einheiten wie Gesellschaften zu bevorzugen, obgleich es Ausnahmen zu diesen allgemeinen Tendenzen auf beiden Gebieten gibt. Trotz ihrer Ähnlichkeit unterscheiden sich die Disziplinen tendenziell auch in ihren jeweiligen Zielen, Ansätzen, Methoden und Terminologien. Sie bevorzugen auch getrennte akademische Zeitschriften und Gesellschaften.

Die Sozialpsychologie ist wie die Biophysik und die Kognitionswissenschaft ein interdisziplinäres Gebiet. Die größte Zeit der Zusammenarbeit zwischen Soziologen und Psychologen war in den Jahren unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg (Sewell, 1989). Obwohl es in den letzten Jahren zu einer zunehmenden Isolation und Spezialisierung gekommen ist, bleibt ein gewisses Maß an Überschneidungen und Einfluss zwischen den beiden Disziplinen bestehen.

Gehirn

Bei Tieren ist das Gehirn oder Enzephalon (griechisch für „im Kopf“) das Kontrollzentrum des Zentralnervensystems, das für das Denken verantwortlich ist. Bei den meisten Tieren befindet sich das Gehirn im Kopf, geschützt durch den Schädel und in der Nähe des primären sensorischen Apparats des Sehens, Hörens, Gleichgewichtsempfangs, Geschmacks und Geruchs. Während alle Wirbeltiere ein Gehirn haben, haben die meisten Wirbellosen entweder ein zentralisiertes Gehirn oder Sammlungen einzelner Ganglien. Primitive Tiere wie Schwämme haben überhaupt kein Gehirn. Gehirne können extrem komplex sein. Zum Beispiel enthält das menschliche Gehirn mehr als 100 Milliarden Neuronen, die jeweils mit bis zu 10.000 anderen verbunden sind.

Psychische Gesundheit

Hauptartikel: Psychische Gesundheit

In Analogie zur Gesundheit des Körpers kann man metaphorisch von einem Gesundheitszustand des Geistes oder einer psychischen Gesundheit sprechen. Merriam-Webster definiert psychische Gesundheit als „einen Zustand emotionalen und psychischen Wohlbefindens, in dem ein Individuum in der Lage ist, seine kognitiven und emotionalen Fähigkeiten zu nutzen, in der Gesellschaft zu funktionieren und die gewöhnlichen Anforderungen des Alltags zu erfüllen.“ Nach Angaben der Weltgesundheitsorganisation (WHO) gibt es keine „offizielle“ Definition der psychischen Gesundheit. Kulturelle Unterschiede, subjektive Einschätzungen und konkurrierende professionelle Theorien beeinflussen, wie „psychische Gesundheit“ definiert wird. Im Allgemeinen sind sich die meisten Experten einig, dass „psychische Gesundheit“ und „psychische Krankheit“ keine Gegensätze sind. Mit anderen Worten, das Fehlen einer anerkannten psychischen Störung ist nicht unbedingt ein Indikator für die psychische Gesundheit.

Eine Möglichkeit, über psychische Gesundheit nachzudenken, besteht darin, zu untersuchen, wie effektiv und erfolgreich eine Person funktioniert. Sich fähig und kompetent fühlen; in der Lage zu sein, mit normalem Stress umzugehen, befriedigende Beziehungen aufrechtzuerhalten und ein unabhängiges Leben zu führen; und in der Lage zu sein, sich „zurückzulehnen“ oder sich von schwierigen Situationen zu erholen, sind alles Anzeichen für psychische Gesundheit.

Psychotherapie ist eine zwischenmenschliche, relationale Intervention, die von ausgebildeten Psychotherapeuten eingesetzt wird, um Klienten bei Lebensproblemen zu helfen. Dies beinhaltet in der Regel die Steigerung des individuellen Wohlbefindens und die Verringerung subjektiver Beschwerden. Psychotherapeuten wenden eine Reihe von Techniken an, die auf erfahrungsbezogenem Beziehungsaufbau, Dialog, Kommunikation und Verhaltensänderung basieren und darauf abzielen, die psychische Gesundheit eines Klienten oder Patienten zu verbessern oder Gruppenbeziehungen (z. B. in einer Familie) zu verbessern. Die meisten Formen der Psychotherapie verwenden nur gesprochene Konversation, obwohl einige auch verschiedene andere Formen der Kommunikation wie das geschriebene Wort, Kunst, Drama, narrative Geschichte oder therapeutische Berührung verwenden. Psychotherapie findet im Rahmen einer strukturierten Begegnung zwischen einem ausgebildeten Therapeuten und Klienten statt. Zielgerichtete, theoretisch fundierte Psychotherapie begann im 19.Jahrhundert mit der Psychoanalyse; Seitdem wurden Dutzende anderer Ansätze entwickelt und werden weiterhin geschaffen.

Evolutionsgeschichte des menschlichen Geistes

Die Natur und die Ursprünge der hominiden Intelligenz sind für den Menschen als erfolgreichste und intelligenteste Hominidenart von natürlichem Interesse. Wie fast ein Jahrhundert archäologischer Forschung gezeigt hat, entwickelten sich die Hominiden aus früheren Primaten in Ostafrika. Wie einige Nicht-Primaten baumbewohnende Säugetiere, wie Opossums, entwickelten sie einen gegensätzlichen Daumen, der es ihnen ermöglichte, Objekte wie Früchte zu greifen und zu manipulieren. Sie besaßen auch ein nach vorne gerichtetes binokulares Sehen.

Vor etwa 10 Millionen Jahren trat das Erdklima in eine kühlere und trockenere Phase ein, die schließlich zur Eiszeit führte. Dies zwang baumbewohnende Tiere, sich an ihre neue Umgebung anzupassen oder auszusterben. Einige Primaten passten sich dieser Herausforderung an, indem sie Bipedalismus annahmen: auf ihren Hinterbeinen gehen. Die Vorteile dieser Entwicklung sind weithin umstritten. Es wurde einmal angenommen, dass dies ihren Augen eine größere Höhe und die Fähigkeit gab, sich nähernde Gefahren weiter weg zu sehen, aber wie wir jetzt wissen, dass Hominiden sich in einer Waldumgebung entwickelten, hat diese Theorie wenig wirkliche Grundlage. Irgendwann entwickelten die zweibeinigen Primaten die Fähigkeit, Stöcke, Knochen und Steine aufzunehmen und sie als Waffen oder als Werkzeuge für Aufgaben wie das Töten kleinerer Tiere oder das Zerschneiden von Kadavern zu verwenden. Mit anderen Worten, diese Primaten entwickelten den Einsatz von Technologie, eine Anpassung, die andere Tiere nicht in der gleichen Kapazität wie diese Hominiden erreicht haben. Zweibeinige Primaten, die Werkzeuge verwenden, entwickelten sich in der Klasse der Hominiden, von denen die frühesten Arten, wie Sahelanthropus tchadensis, sind auf ungefähr datiert 7 vor Millionen Jahren, obwohl Homoniden hergestellte Werkzeuge erst ungefähr entwickelt wurden 2 vor Millionen Jahren. So existierten zweibeinige Hominiden für 5 Millionen Jahre, bevor sie anfingen, Werkzeuge herzustellen. Der Vorteil des Bipedalismus wäre einfach gewesen, alles mit Überlebenswert von einer ungünstigen Umgebung zu einer günstigeren tragen zu können. Alles, was zu groß oder zu schwer ist, muss zerbrochen oder geschnitten werden. Dies wäre eine Einsicht, die frühe Köpfe dazu veranlasste, Werkzeuge für diesen Zweck zu entwickeln.

Vor etwa 5 Millionen Jahren begann sich das Hominidengehirn schnell zu entwickeln, einige sagen, dies sei darauf zurückzuführen, dass sich zwischen der Hominiden Hand und dem Gehirn eine evolutionäre Schleife gebildet habe. Diese Theorie besagt, dass die Verwendung von Werkzeugen den Hominiden, die diese Fähigkeit besaßen, einen entscheidenden evolutionären Vorteil verschaffte. Der Einsatz von Werkzeugen erforderte ein größeres und ausgefeilteres Gehirn, um die für diese Aufgabe erforderlichen feinen Handbewegungen zu koordinieren. Diese Theorie wurde jedoch nicht bestätigt und viele andere Theorien wurden auf der Grundlage wissenschaftlicher Beweise entwickelt. Es ist wahrscheinlich, dass ein Werkzeug, das Hominiden verwendet, einen gewaltigen Feind gemacht hätte und dass das Überleben dieser neuen Bedrohung die Schleife gewesen wäre, die die Gehirngröße und die Gedankenkraft erhöht hätte. Vor 2 Millionen Jahren war Homo habilis in Ostafrika aufgetaucht: der erste Hominide, der Werkzeuge herstellte, anstatt sie nur zu benutzen. Mehrere weitere Arten in der Gattung ‚Homo‘ erschienen, bevor sich vollständig moderne Menschen, bekannt als Homo sapiens, entwickelten. Diese Homo sapiens, die die archaische Version des modernen Menschen sind, zeigten die ersten Beweise für Sprache und das Spektrum der Aktivitäten, die wir Kultur nennen, einschließlich Kunst und Religion.

Vor etwa 200.000 Jahren tauchten in Europa und dem Nahen Osten Hominiden auf, die uns als Neandertaler oder einige nennen sie homo neanderthalensis. Auch sie hatten Kunst wie dekorierte Werkzeuge für ästhetisches Vergnügen und Kultur, wie ihre Toten auf eine Weise zu begraben, die auf spirituelle Überzeugungen hindeutet.in der wissenschaftlichen Gemeinschaft wird heiß diskutiert, ob sich Homo sapiens aus Neandertalern oder einer Kombination von Hominiden entwickelt hat oder nicht. Einige Wissenschaftler sagen, dass die Neandertaler vom Homo sapiens ausgelöscht wurden, als sie vor etwa 40.000 Jahren in die Region kamen. Vor 25.000 Jahren war der Neandertaler ausgestorben. Vor 120.000 bis 165.000 Jahren erreichte der Homo sapiens seine vollmoderne Form, der erste Beweis dafür wurde in Afrika gefunden, obwohl die Ursprünge erneut zwischen drei Theorien, der Single-Origin-Theorie, dem multiregionalen Modell und dem Assimilationsmodell.

Tierintelligenz

Tierkognition oder kognitive Ethologie ist der Titel eines modernen Ansatzes für die geistigen Fähigkeiten von Tieren. Es hat sich aus der vergleichenden Psychologie entwickelt, wurde aber auch stark vom Ansatz der Ethologie beeinflusst, Verhaltensökologie, und Evolutionspsychologie. Vieles von dem, was früher unter dem Titel Animal Intelligence betrachtet wurde, wird jetzt unter dieser Überschrift betrachtet. Der Spracherwerb von Tieren, der versucht, den Grad zu erkennen oder zu verstehen, in dem die Tierkognistik durch linguistische Studien aufgedeckt werden kann, war unter kognitiven Linguisten umstritten.

Künstliche Intelligenz

Hauptartikel: Philosophie der künstlichen Intelligenz

Der Begriff Künstliche Intelligenz (KI) wurde erstmals von John McCarthy verwendet, der darin „die Wissenschaft und Technik der Herstellung intelligenter Maschinen“ versteht. Es kann sich auch auf Intelligenz beziehen, wie sie von einer künstlichen (künstlichen, nicht natürlichen, hergestellten) Entität gezeigt wird. KI wird in überlappenden Bereichen der Informatik, Psychologie, Neurowissenschaften und Ingenieurwissenschaften studiert, die sich mit intelligentem Verhalten, Lernen und Anpassung befassen und in der Regel mit maßgeschneiderten Maschinen oder Computern entwickelt werden.

KI-Forschung beschäftigt sich mit der Herstellung von Maschinen zur Automatisierung von Aufgaben, die intelligentes Verhalten erfordern. Beispiele sind Kontrolle, Planung und Terminierung, die Fähigkeit, Diagnose- und Verbraucherfragen zu beantworten, Handschrift, natürliche Sprache, Sprache und Gesichtserkennung. Daher ist das Studium der KI auch zu einer Ingenieurdisziplin geworden, die sich auf die Bereitstellung von Lösungen für reale Probleme, Knowledge Mining, Softwareanwendungen, Strategiespiele wie Computerschach und andere Videospiele konzentriert. Eine der größten Schwierigkeiten mit KI ist das Verständnis. Es wurden viele Geräte entwickelt, die erstaunliche Dinge tun können, aber Kritiker der KI behaupten, dass kein tatsächliches Verständnis durch die KI-Maschine stattgefunden hat.

Die Debatte über die Natur des Geistes ist relevant für die Entwicklung künstlicher Intelligenz. Wenn der Geist tatsächlich eine Sache ist, die von der Funktionsweise des Gehirns getrennt oder höher ist als diese, dann wäre es hypothetisch viel schwieriger, innerhalb einer Maschine nachzubilden, wenn es überhaupt möglich wäre. Wenn andererseits der Geist nicht mehr als die aggregierten Funktionen des Gehirns ist, dann wird es möglich sein, eine Maschine mit einem erkennbaren Geist zu schaffen (wenn auch möglicherweise nur mit Computern, die sich von den heutigen unterscheiden), einfach aufgrund der Tatsache, dass eine solche Maschine bereits in Form des menschlichen Gehirns existiert.

Religiöse Perspektiven

Verschiedene religiöse Traditionen haben einzigartige Perspektiven auf die Natur des Geistes beigetragen. In vielen Traditionen, insbesondere in mystischen Traditionen, wird die Überwindung des Egos als ein würdiges spirituelles Ziel angesehen.

Das Judentum lehrt, dass „moach shalit al halev“, der Geist das Herz regiert. Menschen können sich dem Göttlichen intellektuell nähern, indem sie lernen und sich gemäß dem göttlichen Willen verhalten, wie er in der Tora enthalten ist, und dieses tiefe logische Verständnis nutzen, um emotionale Erregung während des Gebets hervorzurufen und zu leiten. Das Christentum neigte dazu, den Geist von der Seele (griechisch nous) zu unterscheiden und manchmal weiter vom Geist zu unterscheiden. Westliche esoterische Traditionen beziehen sich manchmal auf einen mentalen Körper, der auf einer anderen Ebene als der physischen existiert.

Die verschiedenen philosophischen Schulen des Hinduismus haben darüber diskutiert, ob sich die menschliche Seele (Sanskrit Atman) von Brahman, der göttlichen Realität, unterscheidet oder mit ihr identisch ist. Der Buddhismus versuchte, mit solchen metaphysischen Spekulationen zu brechen, und postulierte, dass es tatsächlich kein unterschiedliches Ding wie einen Menschen gibt, der lediglich aus fünf Aggregaten oder Skandhas besteht. Laut dem buddhistischen Philosophen Dharmakirti ist Geist definiert als „das, was Klarheit ist und erkennt“ – wobei sich „Klarheit“ auf die formlose Natur des Geistes bezieht und „erkennt“ auf die Funktion des Geistes, nämlich dass jeder Geist ein Objekt erkennen muss. Der indische Philosoph und Weise Sri Aurobindo versuchte, die östlichen und westlichen psychologischen Traditionen mit seiner integralen Psychologie zu vereinen, ebenso wie viele Philosophen und neue religiöse Bewegungen. Swami Parmanand Ji Maharaj von Bhagwat Bhakti Ashram gab auch eine sehr gute Rede über den Geist.

Der Taoismus sieht den Menschen als zusammenhängend mit den Naturkräften und den Geist als nicht getrennt vom Körper. Kognitive, affektive und Verhaltensneurosciencem]] sieht den Geist, wie der Körper, als von Natur aus perfektionierbar.

Siehe auch

• Kognitionen
• Kognitive Prozesse
• Bewusstseinszustände
• Menschliche Natur
• Geisteszustand
• Geist im Allgemeinen
• Wahrnehmung
• Subjektiver Charakter der Erfahrung
• Theorie des Geistes
• Philosophie des Geistes
• Unbewusst (Persönlichkeitsfaktor)

• “ Der Verstand ist das, was das Gehirn tut“ – Artikel von National Geographic.
• C. D. Broad, Der Geist und sein Platz in der Natur, 1925.
• Abhidhamma: Buddhistische Perspektive des Geistes und der mentalen Funktionen
• Buddhistische Sicht des Geistes
• Aktuelle wissenschaftliche Forschung über Geist und Gehirn von ScienceDaily
• R. Shayna Rosenbaum, Donald T. Stuss, Brian Levine, Endel Tulving, „Theory of Mind Is Independent of Episodic Memory“, Science, 23 November 2007: Vol. 318. 5854, p. 1257
• Der erweiterte Geist von Andy Clark & David J. Chalmers
• Der Geist und das Gehirn Eine Seite, die J. Krishnamurtis Sicht des Geistes erforscht.
• Canonizer.com offenes Umfragethema zu Theorien des Geistes. Jeder kann an der Umfrage teilnehmen oder seinen Glauben ‚kanonisieren‘. Das Fachwissen der Teilnehmer wird durch einen Peer-Ranking-Prozess bestimmt, mit dem ein quantitatives Maß für den wissenschaftlichen Konsens für jede Theorie ermittelt werden kann.

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