monet sanovat rakastavansa Jeesusta.
Mikä mahtava fiilis! Kuinka hienoa olisikaan, jos kaikilla ihmisillä olisi tällainen näkökulma!
mutta mitä Jumalan rakastaminen merkitsee? Henkilöstä riippuen se voisi edustaa monenlaisia uskomuksia ja elämäntapoja.
Tarkastellaanpa sitä kasvavaa määrää brittejä, Ausseja, amerikkalaisia ja monien muiden kansojen ihmisiä, jotka väittävät olevansa SBNR—”hengellisiä, mutta eivät uskonnollisia.”Ne, jotka identifioivat itsensä SBNR: ksi, määrittelevät yleensä omat uskomuksensa ja palvontamuotonsa sen sijaan, että osallistuisivat järjestäytyneeseen uskontoon.
uskonnolliset auktoriteetit ovat erimielisiä siitä, miten ihmiset päättävät itse, miten heillä on suhde Jumalaan. Joidenkin mielestä on terveellistä, että kristinusko tarjoaa enemmän vaihtoehtoja. Toiset pitävät sitä virheenä, kuten kristillisyyttä Lite-sellaista, jossa jokainen voi valita ja valita, mitä hän haluaa tehdä ja tuntea hyvää valinta.
miten siis voimme rakastaa Jumalaa? Voimmeko rakastaa häntä niin kuin parhaaksi katsomme?
Jeesus sanoi, että on turhaa—tyhjää ja arvotonta—palvoa Jumalaa ihmisten ajatusten mukaan (Mark.7:7). Eikö siis ole järkevämpää antaa Raamatun ohjata meitä tässä tärkeässä pyrkimyksessä sen sijaan, että valitsisimme omat mieltymyksemme niistä epämääräisistä ja hämmentävistä selityksistä, joita nykyään tarjotaan huolettomasti?
rakastava Jumala määritteli
yksi Raamatussa esitetyistä periaatteista Jumalan rakastamisesta on, että se vaatii erityistä toimintaa. Jumalan rakastaminen tarkoittaa hänen käskyjensä pitämistä (1.Joh. 5:3).
vastoin joidenkin harhakäsityksiä Jumalan lait eivät ole ankaria, rasittavia, epärealistisia ja vanhentuneita.
sen jälkeen kun juutalaiset olivat palanneet Jerusalemiin Babylonian vankeudestaan, heitä muistutettiin siitä, että Jumala oli laskeutunut Siinain vuorelle ja antanut heille ”oikeudenmukaiset säädökset ja totiset lait, hyvät säädökset ja käskyt” (Nehemia 9:13, kursivointi lisätty kauttaaltaan).
aiemmin Mooses oli varoittanut muinaisia israelilaisia Jumalan lakien hylkäämisen seurauksista ja väärin olettaen: ”minulla on rauha, vaikka noudatan sydämeni käskyjä” (5.Moos. 29: 19).
nuo raamatunkohdat pätevät vielä nykyäänkin.
emme voi vain tehdä, mitä haluamme tehdä, kun se on vastoin Jumalan ohjeita. Vahvistaen tämän periaatteen Jeesus sanoi:” ei jokainen, joka sanoo minulle: ’Herra, Herra’, pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee taivaassa olevan Isäni tahdon ” (Matt.7: 21). Ja vain tunteja ennen ristiinnaulitsemistaan Jeesus muistutti seuraajiaan: ”jos te rakastatte minua, niin pitäkää minun käskyni” (Joh.14:15).
Jumalan lakien totteleminen on tärkeää, mutta Jumalan odotuksiin liittyy muutakin. Kuten tulemme näkemään, on myös tärkeää, miten ajattelemme, tunnemme ja noudatamme Jumalan lakeja.
Jesus on loving God
maallisen palveluksensa aikana Jeesus toisti tärkeän periaatteen näkemyksestämme Jumalan lain tottelemisesta.
kun Jeesukselta oli kysytty, mikä ”lain suuri käsky” oli, hän vastasi: ”Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi” (Matt.22: 35, 37).
Jeesuksen vastaus oli täysin sopusoinnussa 5.Moos. 6:4-5: n kanssa. juutalaiset ovat historiallisesti antaneet sille erityisen näkyvän aseman, sillä he kutsuvat sitä Šemaksi alkulauseesta ”Kuule, oi Israel.”Avainlause, johon Jeesus viittasi, on:” Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi” (jae 5).
viitatessaan tähän Vanhan testamentin ohjeeseen Jeesus sanoi tämän olevan ”ensimmäinen ja suuri käsky” (Matt.22:38)—eli se on perusta sille, miten meidän tulee palvoa Jumalaa.
Miten siis sydämemme, sielumme ja mielemme voivat toimia yhdessä Jumalan rakastamisessa?
sydän
heprean sanaa sydän, leb, ja sen synonyymi, lebab, käytetään Vanhassa testamentissa yli 800 kertaa, ja asiayhteydestä riippuen nämä sanat voivat tarkoittaa eri asioita. Vine ’s Complete Expository Dictionary of Old Testament Words sanoo sydämen voivan viitata” ruumiin elimeen … jonkin asian sisäosaan tai keskelle … sisäiseen ihmiseen … persoonallisuuteen … tunteiden tyyssijaan … tiedon ja viisauden tyyssijaan … omantunnon ja moraalisen luonteen tyyssijaan.”
vaikka sydän on toisinaan yhteydessä mieleen (5.Moos. 8:5; 29:4), se näyttää viittaavan erityisesti persoonallisuuteemme, luonteeseemme ja tunteisiimme. Eastonin Raamatun sanakirja sanookin:” sydän on ’henkilökohtaisen elämän koti’ ”(kirjoitus”sydän”). Kun tarkastelemme kaikkea, mitä sydän hallitsee, ymmärrämme, miksi sydämemme täytyy harjaannuttaa vanhurskaudessa (Sananl.3:1-4; 2. Piet. 2:14).
vaikka sydämemme voi pettää meidät (Jer. 17:9), voimme kuningas Daavidin tavoin katua syntejämme ja pyytää Jumalaa luomaan ”puhtaat” sydämet sisällemme (PS.51: 10). Tämän prosessin kautta syntimme voidaan antaa anteeksi ja voimme saada uusia sydämiä, jotka eivät johda meitä takaisin samoihin synteihin.
vanhurskauden harjoittaminen on sitä, mitä Jumala haluaa meidän tekevän (Matt.6:33). On siis hyvä tuntea huonoa omaatuntoa, kun teemme jotain väärin. Nykyään monet luulevat virheellisesti, että heidän pitäisi tuntea olonsa hyväksi riippumatta siitä, mitä he tekevät. He luottavat tunteisiinsa tosiasioista riippumatta. He yrittävät löytää tosiasioita oikeuttaakseen tunteensa. Mutta meidän on aika tuntea hyvää teoistamme, kun kadumme Jumalan lakien rikkomista ja kun mukaudumme Jumalan ohjeisiin.
meillä täytyy olla sydän, joka on valmennettu rakastamaan Jumalan elämäntapaa (2.Tess. 2:10). Meidän on myös ymmärrettävä, että tunteidemme on oltava sopusoinnussa Jumalan lain kanssa.
sielu
monet luulevat virheellisesti, että sielu on ihmisessä kuolematon komponentti, joka jatkaa elämää kuoltuamme. Tämä virheellinen käsitys tuli pakanuudesta, eikä sitä opeteta Raamatussa. Jumalan sana opettaa, että sana sielu (nefeš Vanhassa testamentissa ja psuche Uudessa testamentissa) viittaa elämään.
kun Jumala puhalsi elämän henkäyksen Aadamiin, hänestä ”tuli elävä sielu”—elävä olento (1.Mooseksen kirja 2:7, Kuningas Jaakon käännös). Hesekielin 18: 4 sanoo, että se sielu, joka syntiä tekee, kuolee. Koska me kaikki teemme syntiä (Room. 3:23), me kaikki kuolemme (Room.6:23; Hepr. 9: 27).
kun kuolemme, tietoinen olemassaolomme lakkaa—ajatuksemme ”tuhoutuvat” (Psalmi 146:4, KJV). Toivomme elää jälleen ikuisina henkiolentoina löytyy Raamatun opetuksesta kuolleitten ylösnousemuksesta-ei siitä virheellisestä opetuksesta, että ihmisillä on kuolematon sielu. KS. lisää tutkimista kirjasta ”Ylösnousemukset: mitä ne ovat?”
jos haluamme rakastaa Jumalaa, meidän on tehtävä niin kuin hän haluaa. Emme voi vain naiivisti suunnitella omaa palvontajärjestelmäämme.Jeesus sanoi rakastavansa Jumalaa koko sielullamme, että elämämme täytyy olla Jumalan ohjaamaa ja kietoutua hänen elämäntapaansa. Albert Barnes ’Notes on the Bible sanoo, että lause” kaikesta sielustasi ” Matteuksen 22: 37: ssä merkitsee ”olla halukas luopumaan elämästä hänelle ja omistamaan kaiken hänen palvelukseensa; elää hänelle ja olla halukas kuolemaan hänen käskystään.”
toisin sanoen Jumalan rakastaminen koko sielullamme merkitsee sitä, että toimintamme ja prioriteettimme elämässä ovat kaikki kohdistuneet Jumalan ja hänen elämäntapansa ympärille. Se merkitsee sitä, että meidän elämäntapamme on pitää kaikki Jumalan käskyt.
meidän tulisi palvoa tosi Jumalaa, välttää uskonnollisia ikoneja, lakata käyttämästä väärin Jumalan nimeä ja pitää seitsemännen päivän Sapatti ja vuotuiset pyhäpäivät. Meidän tulee pyrkiä elämään rauhaisasti kaikkien kanssa ja osoittamaan kunnioitusta kaikkia kohtaan, kuten kuudessa viimeisessä 10 käskystä ilmenee. He kannattavat perhettä, kannustavat totuudenmukaisiin sanoihin ja käytökseen ja varoittavat meitä hillitsemään inhimillisiä halujamme.
mieli
Matteuksen 22:37: ssä mieltä merkitsevä kreikankielinen sana on dianoia, joka tarkoittaa ”mieltä ymmärryksen … ajattelutavan ja tunteen tiedekuntana” (Thayerin Kreikkalainen Sanasto). Toisin sanoen mielen käyttäminen on ajattelun ja järkeilyn harjoittamista.
useat raamatunkohdat osoittavat, että sydän ja mieli ovat erillisiä mutta toisiaan täydentäviä osia rakkaudessamme Jumalaan. Kuningas Daavid neuvoi Salomoa palvelemaan Jumalaa uskollisesti ja halukkaasti (1. Aikakirja 28: 9). Psalmissa 26: 2 Daavid rukoilee Jumalaa: ”koettele mieltäni ja sydäntäni.”Jeremia lisää, että Jumala voi” nähdä mielen ja sydämen ” (Jer.20:12).
jotkut ovat ihmetelleet, miksi Matteuksen kertomus kertoo Jeesuksen sanoneen ”mieli”, kun 5.Mooseksen kirjan 6:5 sanoo ” voima.”Ehkä se johtuu siitä, että Jeesus yritti antaa Vanhan testamentin opetuksen täyden näkökulman maailmalle, johon Kreikkalainen keskittyminen mieleen ja älyyn vaikutti voimakkaasti. (Mark. 12: 30 kertoo Jeesuksen sanoneen sekä ”mieli” että ”voima.”)
pointti on, että mielemme täytyy olla syvästi sitoutuneita, jos aiomme antaa täyden voimamme rakastavalle Jumalalle. Sydämemme ja sielumme lisäksi Jumala haluaa meidän keskittyvän totutusti häneen ja hänen elämäntapaansa. Ja kun alistumme Jumalan alaisuuteen, hän auttaa meitä ajattelussamme.
Jumala lupaa meille, että jos Pyhä Henki johdattaa meitä, meillä voi olla henkisesti terve mieli (2.Tim. 1:7). Pyhän Hengen johdattamina oleminen on tärkeää, koska sen avulla meidät voidaan ohjata Jumalan totuuteen (Joh.16:13).
kolme komponenttia
jos haluamme rakastaa Jumalaa, meidän on tehtävä niin kuin hän haluaa. Emme voi vain naiivisti suunnitella omaa palvontajärjestelmäämme.
voidaksemme todella rakastaa Jumalaa meidän täytyy pitää hänen käskynsä ja tehdä niin olemuksemme kaikilla piirteillä-sydämellämme, sielullamme ja mielellämme. Kuten Jumala itse sanoi: ”Minä, Herra, tutkin sydämen, koettelen mielen, ja annan kullekin hänen vaelluksensa mukaan, hänen tekojensa hedelmän mukaan” (Jer.17:10).
tietoa tekijästä
David Treybig
David Treybig on aviomies, isä ja isoisä. Hänellä on vaimonsa Teddin kanssa kaksi aikuista lasta ja seitsemän lastenlasta. Tällä hetkellä hän toimii pastorina Austinissa Texasissa sijaitsevassa Church of God-seurakunnassa, joka on maailmanlaajuinen yhdistys. Hän on palvellut paimenpalveluksessa yli 40 vuotta ja paimentanut seurakuntia eri puolilla kuutta osavaltiota.
Jatka Lukemista
