–

Puola on maallinen maa ja uskonnonvapaus on perustuslain mukaan turvattu uskosta riippumatta, kunhan sen käytännöt eivät vahingoita muita. Vuonna 2017 on arvioitu, että enemmistö (85,9%) väestöstä identifioituu Katolisiksi kristityiksi.1 lisäksi 1,3% ja 0,4% pitävät ortodoksisia ja protestanttisia kristittyjä.2 noin 0,4% väestöstä ajatellaan kuuluvan vähemmistöuskontoihin (merkittävin on pieni juutalaisväestö), kun taas 12,1% väestöstä ei määritellyt uskontoa.3 monet puolalaiset (sekä uskonnolliset että ei-uskonnolliset) ovat antiklerikaalisia ja vastustavat uskonnollisten instituutioiden vaikutusta politiikassa.

katolilaisuus Puolassa

kuuluminen katoliseen kirkkoon on ollut keskeistä Puolan historiassa ja kansallisidentiteetissä. Katolisuus vallitsi 1900-luvun turbulenssissa, sillä Puolan tärkeimmät kilpailijat olivat ortodoksikristityt (venäläiset) ja Protestanttikristityt (saksalaiset). Hyökkäyksen ja vainon keskellä useimmat puolalaiset pysyivät uskollisina katoliselle kirkolle ja etsivät sieltä lohtua ja turvapaikkaa. Huolimatta kommunistien pyrkimyksistä edistää ateismia sodanjälkeisenä aikana kirkosta tuli ratkaiseva instituutio, koska se kykeni esittämään itsenäisen äänen. Nykyään monien katolisten puolalaisten mielipiteet eettisistä kysymyksistä heijastavat kirkon mielipiteitä. Väestö jakaantuu kuitenkin yhä enemmän ideologisiin ja uskonnollisiin kysymyksiin, joista merkittävimpänä uskonnon rooli niin julkisessa kuin yksityiselämässäkin.

katoliset puolalaiset merkitsevät usein elämänsä merkittävien katolisten tapahtumien aikaleimoilla: kaste, ensimmäinen ehtoollinen, konfirmaatio, häät ja hautajaiset. Ihmiset ovat varsin tietoisia moraalisista velvollisuuksistaan ja jaloudestaan, ja katolinen tunnustuskäytäntö on hyvin tunnustettu tapa antaa anteeksi niille, jotka katuvat. Maassa, jonka historia on hyvin myrskyisä, tämä on lohduttanut monia. Noin 90% puolalaisista lapsista oppii tunnustamaan valmistellessaan ensimmäistä ehtoollista (2011 est.). Näin tavasta on tullut melko tuttu vakiintuma myös niille, jotka ovat myöhemmällä iällä uskonnollisesti neutraalimpia. Se on edelleen lohdutuksen lähde, johon voi palata ja joka antaa ihmisille ’moraalisen järjestyksen’.

toinen yleinen tapa puolalaisperheissä on ”dzielenie oplatkiem”, joka on ohuen valkoisen kiekan katkominen ja jakaminen. Tämä tapahtuu yleensä joulun aikaan. Vohvelin ajatellaan esittävän Kristuksen ruumista, ja se on mallinnettu saman muotoisesta alttarileivästä, jota käytetään kirkossa ehtoollisella.

1 Central Intelligence Agency, 2020

2 Central Intelligence Agency, 2020

3 Central Intelligence Agency, 2020