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Tu essaies de te suicider ? Nous parlons de « nous racheter » lorsque nous avons des ennuis (normalement de notre propre fabrication) et que nous devons nous en sortir. Lorsque nous disons quelque chose de blessant à un ami, par exemple, nous pourrions regretter profondément ce que nous avons dit et vouloir sincèrement le rattraper. Il y a un article de wikiHow intitulé « Comment vous identifier ». Il énumère vingt et une étapes, en trois sections, quivous aidera à vous racheter. Chaque étape a des explications, des illustrations et des exemples travaillés. Les étapes comprennent: « Reconnaître vos actes répréhensibles avant que l’autre personne ne le découvre », « Assumer la responsabilité de vos actes », « Remédier à la situation » et « Faire face aux réalités de votre vie ». Il y a une certaine sagesse dans cet article, en particulier pour les personnes qui veulent essayer de compenser les actes répréhensibles graves dans des relations importantes (il mentionne des actes répréhensibles comme tromper un conjoint ou briser la confiance par le mensonge). Mais malheureusement, cela ne fonctionne pas tout le temps. Parfois, peu importe à quel point nous essayons, nous ne pouvons pas réparer le désordre dans lequel nous sommes en nous-mêmes. Il y a des situations dont nous ne pouvons tout simplement pas nous racheter. Et Faire face à cette réalité peut être dévastateur.
Le mot « rédemption » signifie être délivré d’une mauvaise situation ou d’un danger qui nous menace. C’est d’être sauvé de la situation et amené dans un lieu de liberté ou de sécurité. La rédemption s’applique aux relations personnelles, et elle s’applique également aux autresituations. Dans ce court passage d’Éphésiens, Paul parle de rédemption. La tentation dont il parle compte vraiment, parce que cela a à voir avec notre relation avec Dieu. En regardant de plus près ces versets d’Éphésiens, nous voyons que lorsqu’il s’agit de Dieu, nous ne pouvons pas nous racheter. Au lieu de cela, la rédemption est quelque chose que Dieu doit faire — et a fait — pour nous. C’est pourquoi c’est une chose si merveilleuse.
Dieu nous a donné cette grâce en celui qu’il aime chèrement. En lui, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des offenses, selon les richesses de sa grâce.
Ephésiens 1:6b-7
La rédemption est un don de Dieu
Paul parle de la rédemption comme un don de Dieu. Ce n’est pas une action que nous faisons pour nous-mêmes. Paul dit que Dieu « nous a donné cette grâce », et que notre rédemption est « selon les richesses de sa grâce ». Le mot « grâce » est tout à propos d’un don à nous de Dieu lui-même. Dieu, de ses richesses débordantes, nous a donné un don – la rédemption.C’est pourquoi Paul utilise le présent pour décrire notre rédemption: « nous avons la tentation ». La rédemption que Paul décrit n’est pas quelque chose que nous devons atteindre dans nos vies, ou quelque chose que nous devons attendre à l’avenir. Nous l’avons maintenant, et nous l’avons parce que Dieu nous l’a donné.
Mais quel est ce cadeau de rédemption? Comment nous a-t-il rachetés ? Et de quoi avons-nous été rachetés?
Celui qu’il aime chèrement
Paul dit que Dieu nous a rachetés « dans celui qu’il aime chèrement ». Cette phrase nous renvoie à l’ancien livre prophétique d’Isaïe, qui décrit une figure appelée le « Serviteur de la souffrance ». Ce Serviteur souffrant est une personne aimée et choisie par Dieu. Il s’identifie étroitement avec le peuple d’Israël; si étroitement qu’il souffre et se soucie des péchés d’Israël. Voici un passage célèbre d’Isaïe:
Mais il a été transpercé pour nos transgressions;
il a été écrasé pour nos iniquités;
sur lui était le châtiment qui nous a apporté la paix,
et avec ses blessures nous sommes guéris.
Tout ce que nous aimons les moutons s’est égaré;
nous nous sommes tournés — chacun — vers sa propre voie;
et le SEIGNEUR a posé sur lui
l’iniquité de nous tous.Ésaïe 53:5-6 ESV
Selon Ésaïe, le Serviteur Souffrant meurt pour apporter la rédemption pour le peuple d’Israël. Rédemption de quoi? Au moment où Isaïe écrit, Israël vivait en exil, captif d’une ancienne superpuissance appelée Babylone. Dieu avait promis à son peuple, les Israélites, qu’il les rachèterait de cette captivité. Mais selon Isaïe, leur rédemption politique de l’exil n’était pas la rédemption ultime. C’était censé être l’image d’une rédemption encore plus grande. La raison pour laquelle Israël était en exil en premier lieu était parce qu’ils avaient désobéi à Dieu. Ils avaient commis des « péchés », des « transgressions » et des » iniquités » contre Dieu. En d’autres termes, ils avaient fait à plusieurs reprises et volontairement la mauvaise chose et violé la bonne volonté de Dieu pour eux. Dieu les avait donc envoyés en exil pour juger leur péché. C’est pourquoi le Serviteur Souffrant souffre. Il souffre à la place du peuple, en remplacement des pécheurs. Il est transpercé et écrasé et blessé pour le bien des pécheurs. Et c’est ce qui apporte la rédemption. Pas seulement la rédemption de la captivité – mais la rédemption du péché et du jugement de Dieu.
Son sang
Revenons aux Éphésiens maintenant. Le point de Paul est le suivant: le Serviteur Souffrant, celui que Dieu « aime chèrement », est Jésus-Christ. Et c’est par Jésus-Christ que nous avons la rédemption. La rédemption est venue à nous par « son sang ». Cela fait référence à la mort violente de Jésus sur la croix, où son sang a été versé. Jésus est mort à notre place, pourprendre le jugement de Dieu sur lui-même. Cela signifie que nous sommes rachetés du jugement de Dieu pour nos péchés — ces mauvaises choses que nous avons nous-mêmes commises contre lui.Quel grand coût! Mais quel résultat merveilleux.
Pardon des offenses
La rédemption qui nous a été donnée concerne donc le « pardon des offenses ». Un peu plus loin dans Éphésiens, Paul rappelle à ses lecteurs que tout le monde – chacun de nous, Israélites et non—Israélites inclus – fait face au jugement de Dieu à cause des mauvaises choses que nous avons faites contre lui (Éphésiens 2:1-3). Mais en entendant parler et en croyant en Jésus-Christ, nos infractions sont traitées. C’est le « pardon des infractions ». Cela signifie que notre ardoise est nettoyée; cela signifie que nous ne comptons aucune de nos infractions contre nous. J’ai d’abord compris et cru à cettegrande vérité quand j’avais douze ans. Avant cela, je croyais que Dieuexistait, mais j’avais très peur. Je savais que j’avais fait du mal contre Dieu, et j’avais peur du jugement de Dieu, et j’avais peur qu’il n’y ait rien que je puisse faire pour me racheter.Mais j’ai entendu par les enseignants de « l’Éducation religieuse spéciale » qui sont entrés à myschool que je n’avais pas besoin d’avoir peur, parce que Jésus était mort, donc mes offenses pouvaient être pardonnées. Quelle chose incroyable c’était pour moi! Et c’est toujours le cas, (parfois) des décennies plus tard. Pas de peur, pas de culpabilité devant Dieu. Juste le pardon de mes offenses.
Ce pardon de mes offenses ne signifie pas que Dieu les balaie simplement sous le tapis et prétend qu’elles n’existent pas. Ce n’est pas comme si Dieu ne se souciait pas des mauvaises choses que j’ai faites aux autres (ou de ce que les autres m’ont fait) et fermait les yeux. En fait, c’est le contraire. Dieu prend mes offenses très, très au sérieux. Il les prend tellement qu’il a donné à son Fils Jésus, qui est mort volontairement pour mes offenses, pour me pardonner. Mes offenses ne sont pas simplement ignorées; elles sont en fait traitées par Jésus. Et cela signifie qu’au lieu de faire face au jugement de Dieu, en croyant en Jésus, je fais face à sa bonne faveur, maintenant et pour toujours. Quel cadeau !
Accepter le don
C’est le don de la rédemption. Le don de la rédemption est au cœur du message évangélique de Jésus Christ, et il est le fondement de notre vie chrétienne. En Jésus-Christ, nos offenses sont pardonnées, notre culpabilité a disparu, notre jugement a été enlevé et nous avons la liberté de vivre pour Dieu, maintenant et pour toujours. C’est le don de Dieu, pas le nôtre achievement.In ce domaine le plus important, nous ne pouvons pas nous racheter. Nous ne pouvons qu’accepter le cadeau de rédemption que Dieu nous a donné en Jésus-Christ, celui qu’il aime le plus.
C’est la plus grande demande que nous puissions posséder. Nous devons le garder fermement dans nos vues, au premier plan de nos esprits et au cœur de nos cœurs. Bien sûr, cette violation fondamentale déborde dans toutes sortes d’autres situations qui ont besoin de se racheter dans nos vies et dans notre monde. Il y a la douleur et le regret pour les autres et pour nous-mêmescausés par notre propre folie. Pour beaucoup dans notre monde, il y a des relations brisées etoppressives, des conditions sociales ou économiques injustes, de la violence et de la persécution et de l’esclavage. La rédemption que nous avons en Christ nous donne la force de prendre soin et d’aider dans ces domaines. Pourtant, même si nous nous soucions et aidons et cherchons à réparer les torts, nous ne devons jamais perdre de vue la plus grande rédemption qui nous a déjà été offerte par Dieu par Jésus-Christ. Nous avons besoin de voir toutes nos autres situationsdans cette lumière — parce que c’est la rédemption qui est sûre et certaine, que nous avons déjà en Christ, et qui fournit un point d’ancrage pour nos vies.
Rappelez-vous que Paulis est enchaîné alors qu’il écrit sur cette rédemption ! Plus tard dans la lettre, il enlève ses chaînes plusieurs fois. Pourtant, quelle est la rédemption qu’il choisit de parler d’abord et avant tout ? Ce n’est pas sa propre rédemption du physique captivity.It c’est le pardon des offenses par le sang de Jésus-Christ. N’oublions jamais ceci ou cette rédemption. Ne l’assumons jamais, comme si c’était quelque chose que nous pouvons tous prendre pour acquis et continuer à nous concentrer sur nos propres actes de rédemption. Continuons à nous rappeler ce don de rédemption de Dieu et à nous en réjouir ensemble. Parce que c’est la rédemption qui changetout.
Pour la réflexion
Qu’est-ce qui vous frappe le plus dans la rédemption de Dieu par Jésus-Christ ?
En quoi la connaissance de la rédemption de Dieu vous aide-t-elle lorsque vous faites face à des situations difficiles causées par votre propre péché ou par le péché des autres ?
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Cet article fait partie d’une série de 70 réflexions couvrant chaque phrase de la lettre de Paul aux Éphésiens. Il est également disponible en format de podcast audio. Vous pouvez voir tous les articles de la série, et vous connecter au podcast audio en utilisant la plate-forme de votre choix, en suivant ce lien.
Les détails académiques derrière ces réflexions
Dans cette série, je n’entre pas dans les détails justifiant chaque déclaration que je fais sur le contexte et la signification des Éphésiens. Je l’ai fait ailleurs. Si vous êtes intéressé par les raisons pour lesquelles je dis ce que je dis ici et que vous voulez aller plus loin avec beaucoup de grec ancien, de trucs techniques et de notes de bas de page, consultez mon livre Lire Éphésiens et Colossiens Après le supersessionisme: La Mission du Christ à travers Israël vers les Nations.