BELLÉROPHONTES

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BELLÉROPHONTE (Bellérophon) était l’un des héros les plus célèbres du mythe. Il était un fils du dieu Poséidon et d’Eurynome, épouse du roi Glaukos (Glaucus) de Corinthos (Corinthe). Dans sa jeunesse, Bellérophonte captura le cheval ailé Pegasos alors qu’il venait boire à la fontaine de la ville.

Il fut ensuite exilé pour le meurtre d’un membre de sa famille et se rendit à la cour du roi Proitos (Proetus) à Argos pour y être purifié. La reine, cependant, a développé une convoitise pour le héros et quand il l’a rejetée, elle a dit à son mari qu’il avait essayé de la violer.

Proitos l’envoya alors au roi Iobatès en Lycie avec une lettre fermée demandant que le jeune homme soit mis à mort. Iobates était réticent à le faire lui-même et a donc ordonné à Bellérophontes de tuer le Khimaira (Chimère) cracheur de feu qui ravageait la terre. Il se lança dans la bataille contre la bête sur le dos de Pegasos et la tua en enfonçant une lance à pointe de plomb dans son gosier enflammé.

Le roi lui ordonna alors de soumettre la tribu barbare des Solymoi, puis les Amazones, mais encore une fois il s’avéra victorieux. Finalement, Iobates ordonna à ses gardes de tendre une embuscade et de tuer les jeunes, mais il les tua tous. Le roi fut obligé de reconnaître que Bellérophonte devait être le fils d’un dieu et l’accueillit dans sa maison comme son gendre et héritier.

Malgré tous ses succès, Bellérophonte n’était toujours pas satisfait et cherchait à monter au ciel sur le dos de Pégase. Zeus a été irrité par sa présomption et a envoyé un taon pour piquer le cheval, le faisant tomber et renvoyer le héros sur terre. Après cela, il erra seul dans le monde, méprisé à la fois par les dieux et les hommes.

L’étymologie mythologique du nom de Bellérophontes était « Tueur de Belleros » du grec Belleros et phonos. Cependant, il est probable que le nom signifiait à l’origine « Porteur de missiles » des mots grecs belos et phoreô.

FAMILLE DE BELLÉROPHON

PARENTS

PROGÉNITURE

ISANDROS, HIPPOLOKHOS, LAODAMEIA (Homère Iliade 6.154)
LAODAMIE (par Philonoé) (Apollodore 2.33 & 3.1)

ENCYCLOPÉDIE

BELLE-ÉPONE ou BELLÉROPHONTE (Bellérophôn ou Bellérophontês), proprement appelé Hippone, était un fils du roi corinthien, Glauque et Eurymède, et un petit-fils de Sisyphe. (Apollod. i.9. § 3; Hom. Il. vi.155.) Selon Hygin (Fab. 157; comp. Pind. Ol. xiii.66), il était un fils de Poséidon et d’Eurymède. Il aurait reçu le nom de Bellérophon ou Bellérophonte pour avoir tué le noble corinthien, Bellerus. (Tsetz. ad Lycoph. 17; Eustath. Hom. p. 632.) D’autres ont raconté qu’il avait tué son propre frère, Deliades, Peiren ou Alcimenes. (Apollod. ii.3. § 1, & c.) Afin d’être purifié du meurtre, quel qu’il soit, il s’enfuit à Proète, dont la femme Anteia est tombée amoureuse du jeune héros ; mais ses offres étant rejetées par lui, elle l’accusa à son mari de lui avoir fait des propositions inappropriées, et insista pour qu’il soit mis à mort. Proetus, ne voulant pas le tuer de ses propres mains, l’envoya à son beau-père, Iobates, roi de Lycie, avec une lettre scellée dans laquelle ce dernier était prié de mettre le jeune homme à mort. Iobates l’envoya donc tuer le monstre Chimère, pensant qu’il était sûr de périr dans le concours. Bellérophon monta le cheval ailé, Pégase, et se levant avec lui dans les airs, tua la Chimère d’en haut avec ses flèches. Iobates, étant ainsi déçu, renvoya Bellérophon, d’abord contre les Solymes et ensuite contre les Amazones. Dans ces concours aussi, il a été victorieux; et quand, à son retour en Lycie, il a été attaqué par les Lyciens les plus courageux, qu’Iobates avait placés en embuscade à cet effet, Bellérophon les a tous tués. Iobatès, voyant maintenant qu’il était désespéré de tenter de tuer le héros, lui montra la lettre qu’il avait reçue de Proète, lui donna sa fille (Philonoë, Anticléia ou Cassandre) pour sa femme et en fit son successeur sur le trône. Bellérophon devint le père d’Isandre, d’Hippolochus et de Laodameia. Ici Apollodore rompt l’histoire; et Homère, dont le récit (vi. 155-202) diffère en certains points de celui d’Apollodore, décrit la période ultérieure de la vie de Bellérophon seulement en disant, qu’il attirait sur lui la haine des dieux, et, consumé par le chagrin, errait seul dans le champ aléien, évitant les chemins des hommes. Nous devons ici remarquer avec Eustathe, qu’Homère ne sait rien de Bellérophon tuant la Chimère avec l’aide de Pégase, ce qui doit donc être considéré selon toute probabilité comme un embellissement ultérieur de l’histoire. La manière dont il a détruit la Chimère est ainsi décrite par Tzetzes (l.c.): il fixa le plomb à la pointe de sa lance et le poussa dans la bouche cracheuse de feu de la Chimère, qui fut donc tuée par le plomb fondu. Selon d’autres, Bellérophon était assisté d’Athéna Chalinitis ou d’Hippia. (Paus. ii.1. § 4; Pind. l. c.; Strab. viii. p. 379.) Selon certaines traditions, il a tenté de s’élever avec Pégase au ciel, mais Zeus a envoyé une mouche, qui a piqué Pégase de sorte qu’il a jeté le cavalier sur la terre, qui est devenu boiteux ou aveugle en conséquence. (Pind. Isth. vii.44; Schol. ad Pind. Ol. xiii.130; Horat. Carm. iv.11. 26.) Une histoire particulière sur Bellérophon est relatée par Plutarque. (De Virt. Mul. p. 247, & c.) Bellérophon était vénéré comme un héros à Corinthe, et avait un sanctuaire près de la ville dans le bosquet de cyprès, Craneion. (Paus. ii.2. § 4.) Des scènes de l’histoire de Bellérophon étaient fréquemment représentées dans des œuvres d’art anciennes. Son concours avec la Chimère a été vu sur le trône d’Amyclae (ii. 18. § 7), et dans le vestibule du temple de Delphes. (Eurip. Ion, 203.) Sur des pièces de monnaie, des pierres précieuses et des vases, on le voit souvent se battre contre la Chimère, prendre congé de Proète, apprivoiser Pégase ou le donner à boire, ou tomber de lui. Mais, jusqu’aux récentes découvertes en Lycie par M. Fellows, aucune représentation de Bellérophon dans une œuvre d’art importante n’était connue; dans les sculptures lyciennes, cependant, on le voit chevaucher Pégase et conquérir la Chimère.

Source: Dictionnaire de la Biographie et de la Mythologie grecque et romaine.

PERSONNAGES & LIEUX DU MYTHE

CARACTÈRES

SISYPHE (Sisyphe). Un premier roi de Korinthos (Corinthe) et grand-père de Bellérophonte qui a été condamné à des tourments dans le monde souterrain pour ses crimes.
GLAUKOS (1) (Glaucus). Le roi de Corinthos (Corinthe) dont était le père cocu de Bellérophontes.
GLAUKOS (2) (Glaucus). Un prince lycien (Lycien) et petit-fils de Bellérophonte qui a combattu dans la guerre de Troie.
EURYNOME. L’épouse du roi Glaukos de Korinthos (Corinthe) qui était la mère de Bellérophonte par le dieu Poséidon
POSÉIDON. Le dieu de la mer et père de Bellérophontes.
BELLÉROPHONTES (Bellérophon). Le héros-prince de Korinthos (Corinthe), maître du cheval ailé Pégase et tueur du Khimaira (Chimère).
PÉGASE (Pégase). Un cheval ailé, fils de Poséidon et de la Gorgone Médoussa (Méduse), qui était le destrier– et demi-frère Bell de Bellérophonte.
ATHÉNA. La déesse patronne des héros qui a assisté Bellérophonte lors de ses nombreuses épreuves.
CHARCUTERIES. Un fils du roi Glaukos de Korinthos qui a été tué par son demi-frère Bellérophontes.
BELLEROS. Un Korinthien tué par Bellérophontes.
AITHRA (Aethra). Une princesse de Troizène (Troezen) en Argolis courtisée par Bellérophonte et devenue plus tard la mère de Thésée.
PROITOS (Proetus). Roi d’Argos.
STHENEBOIA (Stheneboea) ou ANTEIA (Antia). L’épouse du roi Proitos d’Argos et fille du roi Iobates de Lykia.
IOBATES. Un roi de Lycie (Lycie) et beau-père du roi Proitos d’Argos qui commandait Bellérophontes tue le Khimaira (Chimère).
KHIMAIRA (Chimère). Un lion cracheur de feu à trois têtes qui a ravagé la campagne lycienne.
AMISODARE (Amisodare). Un homme lykien qui a élevé le Khimaira (Chimère).
SOLYMOI (Solymi). Une tribu barbare qui a harcelé les frontières de Lykia (Lycie).
AMAZONES (Amazones). Une tribu de femmes guerrières.
PHILONOÉ. Fille du roi Iobatès de Lycie (Lycie) et épouse de Bellérophonte.

PLACES

CORINTHOS (Corinthe). Une ville sur l’Isthme du Péloponnèse grec.
ÉPHYRE. Un ancien nom pour Korinthos.
ARGOS. Une ville du Péloponnèse grec, à l’ouest de Korinthos.
LYCIE (Lycie). Un pays sur la côte égéenne de l’Anatolie (Turquie moderne) qui contenait un certain nombre de colonies grecques.
KRAGOS (Cragus). Une montagne à Lykia qui était la maison des Khimaira (Chimères).

CITATIONS DE LITTÉRATURE CLASSIQUE

Homère, Iliade 6. 144 – 221 et suivants (trans. Lattimore) (épopée grecque C8ème av.J.-C.):
« Le fils brillant d’Hippolokhos (Hippolochus) répondit: « Fils de Tydée, pourquoi demander à ma génération? . . . Si vous souhaitez apprendre tout cela et être certain de ma généalogie: il y a beaucoup d’hommes qui le savent. Il y a une ville Ephyre, dans le coin d’Argos, un pâturage pour chevaux; là vivait Sisyphe, fils d’Aiolos (Éole), et il eut un fils nommé Glaukos (Glaucus), et Glaukos engendra à son tour Bellérophonte l’irréprochable. À Bellérophonte, les dieux accordèrent la beauté et la virilité désirable; mais Proitos (Proetus), en colère, conçut de mauvaises choses contre lui et le chassa de son propre domaine, puisqu’il était beaucoup plus grand, du pays argivien que Zeus avait brisé sous l’influence de son sceptre. La belle Anteia, la femme de Proitos, était foudroyée de l’aimer, et pourtant elle ne pouvait séduire de vaillants Bellérophones, dont la volonté était vertueuse. Alors elle alla vers le roi Proitos et proféra son mensonge: « Serais-tu tué, ô Proitos? Puis assassiner Bellérophontes qui a essayé de mentir avec moi en amour, bien que je ne le veuille pas. »Alors elle parla, et la colère s’empara du roi de son histoire. Il a diminué de le tuer, car son cœur était impressionné par une telle action, mais l’a renvoyé à Lykia (Lycie), et lui a remis des symboles meurtriers, qu’il a inscrits dans une tablette pliante, assez pour détruire la vie, et lui a dit de le montrer au père de sa femme, afin qu’il puisse périr.
‘Bellérophontes se rendit à Lykia dans le convoi irréprochable des dieux; quand il arriva au courant de Xanthos (Xanthus) et de Lykia, le seigneur de la grande Lykia lui offrit un honneur plein de cœur. Neuf jours, il l’a diverti avec le sacrifice de neuf bœufs, mais après, quand les doigts de la rose de la dixième aube se sont manifestés, il a commencé à l’interroger, et a demandé à ce qu’on lui montre les symboles, tout ce qu’il pouvait porter de son gendre, Proitos. Puis, après avoir reçu les symboles méchants de son gendre, il l’a renvoyé avec l’ordre de tuer le Khimaira (Chimère) dont personne ne pourrait s’approcher; une chose de marque immortelle, pas humaine, à front de lion et serpent derrière, une chèvre au milieu, et reniflant le souffle de la terrible flamme du feu vif. Il a tué le Khimaira, obéissant aux présages des immortels.
‘Ensuite, après cela, il a combattu contre les glorieux Solymoi (Solymi), et il pensait que c’était la bataille la plus forte avec des hommes dans laquelle il était entré; mais troisièmement, il a massacré les Amazones (Amazones), qui combattent les hommes au combat. Maintenant, comme il est revenu, le roi a tourné une autre trahison enchevêtrée; pour avoir choisi les hommes les plus courageux dans wide Lykia, il a tendu un piège, mais ces hommes ne sont jamais rentrés chez eux par la suite car tous ont été tués par des Bellérophontes irréprochables. Alors, quand le roi le connut pour le puissant stock du dieu, il le retint là, et lui offrit la main de sa fille, et lui donna la moitié de tous les privilèges royaux. Les hommes de Lykia y découpèrent un morceau de terre, surpassant tous les autres, de belles terres labourables et des vergers qu’il devait administrer.
‘Son épouse donna trois enfants au vaillant Bellérophonte, Isandros (Isandre) et Hippolokhos (Hippolochus) et à Laodameia. Laodameia était amoureuse à côté de Zeus des conseils et lui portait un Sarpédon divin du casque d’airain. Mais après que Bellérophonte eut été détesté par tous les immortels, il erra seul dans la plaine d’Aléios (Aleus), mangeant son cœur, se détournant de la piste foulée de l’humanité. Quant à Isandros son fils, Arès l’insatiable des combats l’a tué dans un combat rapproché contre le glorieux Solymoi, tandis qu’Artémis des rênes d’or a tué la fille en colère. Mais Hippolokhos m’a engendré, et je prétends qu’il est mon père; il m’a envoyé à Troie, et m’a exhorté à des injonctions répétées, à être toujours parmi les plus courageux, et à tenir ma tête au-dessus des autres, sans faire honte à la génération de mes pères, qui étaient les plus grands hommes d’Éphyre et de Lykia. Telle est ma génération et le sang dont je prétends naître. »
Il parla, et Diomède du grand cri de guerre fut ravi. . . et dans des paroles gagnantes de convivialité, il a parlé au berger du peuple: « Voyez maintenant, vous êtes mon ami invité de loin au temps de nos pères. Le brillant Oinée (Œnée) fut autrefois l’hôte de Bellérophonte l’irréprochable, dans ses salles, et vingt jours il le retira, et ces deux-là se donnèrent de beaux cadeaux en gage d’amitié. Oineus donna à son invité une ceinture de guerre brillante au colorant rouge, Bellérophontes une tasse à boire dorée et à double manche, chose que j’ai laissée chez moi quand je suis arrivé sur mon voyage.' »

Homère, Iliade 16. 327 et suivants :
« Deux frères. . . Les nobles compagnons de Sarpédon et les fils lanciers d’Amisodaros, celui qui avait nourri la furieuse Khimaira (Chimère) pour être un mal pour beaucoup. »

Hésiode, Catalogues de Femmes Fragment 7 (de Berlin Papyrus No 7497; Oxyrhynchus Papyri 421:3) (trans. Evelyn-White) (épopée grecque C8e ou C7e av.J.-C.):
« Eurynomé la fille de Nisos (Nisus), le fils de Pandion, à qui Pallas Athéna enseigna tout son art, aussi bien l’esprit que la sagesse ; car elle était aussi sage que les dieux. Un parfum merveilleux s’élevait de son vêtement argenté alors qu’elle bougeait, et la beauté s’échappait de ses yeux. Glaukos (Glaucus) chercha alors à gagner sur les conseils d’Athéna, et il conduisit des bœufs pour elle. Mais il ne connaissait pas du tout l’intention de Zeus qui détient l’égide. Alors Glaukos vint la chercher pour l’épouser avec des cadeaux; mais Zeus, roi des dieux sans mort, qui conduisait les nuages, pencha la tête en jurant que le ((lacune)). . fils de Sisyphe (Sisyphe) ne devrait jamais avoir d’enfants nés d’un seul père. Alors elle se coucha dans les bras de Poséidon et nue dans la maison de Glaukos Bellérophontes irréprochable, surpassant tous les hommes en ((lacune)). . sur la mer infinie. Et quand il a commencé à errer, son père lui a donné Pégase (Pégase) qui le porterait le plus rapidement sur ses ailes, et volait sans porter d’effort partout sur la terre, car comme les coups de vent il suivait. Avec lui, Bellérophontes attrapa et tua le Khimaira (Chimère) cracheur de feu. Et il épousa le cher enfant du grand cœur Iobates, le roi adorateur. . seigneur (de). . et elle s’est mise à nu. .  »

Pindare, Ode olympienne 13. 60 et suivants (trans. Conway) (Paroles grecques C5e av.J.-C.) :
« Car quand Glaukos (Glaucus) est venu de Lykia (Lycie), le cœur des Danéens était froid d’une peur mortelle, l’entendant se vanter que dans la ville de Peirène, son propre ancêtre détenait autrefois le pouvoir souverain, et le grand héritage du palais royal et du vaste patrimoine: ce grand-père s’est battu en vain à côté de la source de Peirène, et a beaucoup souffert, cherchant à mettre sous joug la progéniture de Gorgo (Gorgone) aux cheveux de serpent, Pégase (Pégase). Jusqu’à ce que Pallas, la déesse servante, lui apporte la bride et le bandeau d’or, et voici qu’un rêve était la vérité. – Ne dors pas, roi, dit-elle, mais prends ce charme de destriers, offre au Dompteur de chevaux, ton père, un taureau blanc comme neige, et montre-lui cette bride. »
De telles paroles, alors qu’il dormait dans l’obscurité, il semblait que la jeune fille de l’égide obscure lui parlait, et il sauta sur ses pieds et saisit le morceau magique qui gisait à côté de lui sur le sol; et alla avec joie trouver le prophète du peuple de son pays, le fils de Koiranos (Coeranus). Et il lui fit connaître toute la question de cette étrange affairehow comment il était resté toute la nuit sur l’autel de la déesse, comme le voyant l’avait prédit, et comment l’enfant de Zeus dont l’épée est l’éclair, lui apporta entre ses propres mains le charme doré qui apprivoise l’esprit sauvage. Et le prophète lui ordonna d’obéir immédiatement à la vision magique, et à Poséidon, le détenteur de la terre, de sacrifier le taureau aux membres forts. Puis aussi qu’il bâtisse un autel à toute vitesse à Athène, reine des destriers. Pourtant, la puissance des dieux peut faire passer à la légère des choses qui nient à la fois la parole assermentée et toutes les espérances des hommes. Ainsi, avec tout son zèle, le puissant Bellérophontes saisit le destrier ailé, mettant entre ses mâchoires le charme apaisant, et le montant, dans sa panoplie de bronze, le joua en sport, pour essayer son rythme. Et une fois, avec lui, il frappa les Amazones (Amazones), du sein froid de l’air solitaire, cette armée arquée de genre féminin; et abattit Khimaira (Chimère) en crachant du feu, et tua les Solymoi. Son destintw était le meilleur non-dit. Mais Pégase habite dans les anciennes stalles de Zeus sur Olympos. »

Pindare, Ode isthmique 7. 44 et suivants:
« Pégase (Pégase) ailé haut jeta sur terre son seigneur Bellérophonte, qui pensait atteindre les demeures du ciel, et partager la compagnie de Zeus. Les bonbons gagnés injustement attendent une fin des plus amères. »

Euripide, Bellérophon & Sthénébée (pièces perdues) (tragédie grecque C5ème av.J.-C.):
L’histoire de Bellérophonès était le thème de deux pièces perdues d’Euripide intitulées Bellérophontes et Sthénébée.

Pseudo-Apollodore, Bibliotheca 2. 30 – 33 (trans. Aldrich) (mythographe grec J.-C.):
« Bellérophonte, le fils du fils de Sisyphe Glaukos (Glaucus), tua involontairement son frère, dont le nom était, selon diverses sources, Deliades ou Peiren ou Alkimènes (Alcimènes). Alors Bellérophontes est venu à Proitos (Proetus) pour la purification. Stheneboia (Stheneboea) est tombée amoureuse de lui et lui a envoyé des invitations écrites à un rendez-vous romantique. Quand il la rejeta, elle dit à Proitos que Bellérophonte lui avait envoyé des messages de la plus grossière nature.
Proitos crut ce qu’elle lui avait dit, et donna à Bellérophonte une lettre à remettre à Iobates, dans laquelle il était écrit qu’il devait assassiner Bellérophonte. Quand Iobates l’a lu, il a ordonné à Bellérophonte de tuer le Khimaira (Chimère), en supposant qu’il se détruirait plutôt par la bête, car même pas une quantité d’hommes ne pourrait le soumettre facilement, et encore moins un. Car c’était un être unique qui avait la force de trois bêtes, la partie antérieure d’un lion, la queue d’un dragon, et la troisième tête (du milieu) était celle d’un bouc, à travers laquelle il respirait le feu. Il a spolié la campagne et ravagé les troupeaux. Il aurait été élevé par Amisodaros, comme l’indique également Homère, et selon Hésiode, ses parents étaient Typhon et Ekhidna (Echidna). Bellérophonte monta Pégase (Pégase), son cheval ailé né de Médoussa (Méduse) et de Poséidon, et volant haut dans les airs, il abattit le Khimaira avec son arc et ses flèches.
Après ce défi, Iobates lui ordonna de combattre les Solymoi (Solymi), et lorsque cela fut fait, d’affronter les Amazones. Quand il les avait tués, Iobates sélectionna parmi les Lyciens ceux qui étaient les plus célèbres pour leur vigueur, et leur ordonna d’assassiner Bellérophontes en embuscade; mais quand Bellérophontes les avait tués aussi, Iobates, émerveillé par sa force, lui montra la lettre de Proitos et lui dit qu’il serait honoré si Bellérophontes restait avec lui. Il lui donna sa fille Philonoé et, à sa mort, il lui laissa son royaume. »

Pseudo-Apollodore, Bibliotheca 1. 85:
« Sisyphe installa Éphyre called maintenant appelée Korinthos (Corinthe)and et épousa Mérope, la fille d’Atlas. Pour eux est né un fils Glaukos (Glaucus), qui par Eurymède a engendré Bellérophontes, tueur du Khimaira cracheur de feu. »

Pseudo-Apollodore, Bibliotheca 3. 1:
« Selon Homère, Sarpédon était un fils de Zeus par Laodamie, fille de Bellérophonte. »

Parthénius, Romans d’amour 5 (trans.Gaselee) (poète grec C1er av.J.-C.):
« De la Léontion d’Hermésianax. . . Leucippe (Leucippe) le fils de Xanthios, un descendant de Bellérophonte, surpassait de loin ses contemporains en force et en vaillance guerrière. Par conséquent, il n’était que trop connu des Lyciens (Lyciens) et de leurs voisins. »

Strabon, Géographie 8. 6. 20 (trans. Jones) (géographe grec du 1er av.J.-C. au 1er Av.J.-C.):
 » Peirene avait l’habitude de s’élever à la surface et de descendre les flancs de la montagne. Et ici, disent-ils, Pégase (Pégase), un cheval ailé qui est sorti du cou de la Gorgone Médoussa (Méduse) lorsque sa tête a été coupée, a été attrapé en buvant par Bellérophontes. »

Strabon, Géographie 14. 3. 5:
« Kragos (Cragus), qui a huit promontoires et une ville du même nom. La scène du mythe de Khimaira (Chimère) est posée dans le voisinage de ces montagnes. Khimaira, un ravin s’étendant du rivage, n’est pas loin d’eux. »

Pausanias, Description de la Grèce 2. 4. 1 (trans. Jones) (récit de voyage grec C2nd A.D.):
« est le temple d’Athéna Chalinitis (Bridler). Car Athéna, disent-ils, était la divinité qui a le plus aidé Bellérophonte, et elle lui a livré Pégase (Pégase), s’étant elle-même introduite et l’ayant bridé. L’image d’elle est en bois, mais le visage, les mains et les pieds sont en marbre blanc. Que Bellérophonte n’était pas un roi absolu, mais était soumis à Proitos (Proetus) et aux Argives est la croyance de moi-même et de tous ceux qui ont lu attentivement les poèmes homériques. Lorsque Bellérophontes a migré vers Lykia (Lycie), il est clair que les Corinthiens étaient néanmoins soumis aux despotes d’Argos ou de Mykenai (Mycènes). Par eux-mêmes, ils n’ont fourni aucun chef pour la campagne contre Troie, mais ont partagé l’expédition dans le cadre des forces, Mykenaian et autres, dirigées par Agamemnon.
Sisyphe avait d’autres fils que Glaukos, le père de Bellérophonte un second était Ornytion, et à côté de lui il y avait Thersandros (Thersandre) et Almos. »

Pausanias, Description de la Grèce 2. 2. 4:
 » Quand on monte à Corinthos (Corinthe), il y a des tombes. . . avant la ville se trouve un bosquet de cyprès appelé Kraneion (Craneum). Voici une enceinte de Bellérophontes, un temple d’Aphrodite Mélainis et la tombe de Lais. »

Pausanias, Description de la Grèce 2. 31. 9 :
« Les Troizéniens ont eux aussi une fontaine appelée la Fontaine du Cheval (Hippokrène), et la légende à ce sujet ne diffère pas de celle qui prévaut à Boiotia (Boeotia). Car eux aussi disent que la terre a envoyé de l’eau lorsque le cheval Pégase (Pégase) a frappé le sol avec son sabot, et que Bellérophonte est venu à Troizène (Troezen) pour demander à Pitthée de lui donner Aithra (Aethra) pour femme, mais avant que le mariage ait lieu, il a été banni de Korinthos (Corinthe). »

Pausanias, Description de la Grèce 2. 1. 9 :
« Parmi les reliefs sur la base de la statue de Poséidon se trouvent les fils de Tyndarée, car eux aussi sont des sauveurs de navires et d’hommes de mer. Les autres offrandes sont des images de Calme et de Mer, un cheval comme une baleine de la poitrine vers l’avant, Ino et Bellérophontes, et le cheval Pégase. »

Pausanias, Description de la Grèce 2. 3. 5:
« Les Corinthiens (Corinthiens) ont des bains dans de nombreuses parties de la ville. . . Le plus célèbre d’entre eux est près du Poséidon. Elle a été réalisée par les spartiates Eurykles (Eurycles), qui l’ont embellie avec différents types de pierres, en particulier celle extraite à Krokeai (Croceae) en Lakonie. À gauche de l’entrée se trouve un Poséidon, et après lui, Artémis chasse. Dans toute la ville se trouvent de nombreux puits, car les Corinthiens ont un approvisionnement abondant en eau courante. . . mais le plus remarquable est celui à côté de l’image d’Artémis. Au-dessus se trouve un Bellerophontes, et l’eau coule à travers le sabot du cheval Pegasos. »

Pausanias, Description de la Grèce 2. 27. 2 :
 » Sur le siège sont travaillés en relief les exploits des héros argiviens, celui de Bellérophontes contre la Khimaïra (Chimère), et Persée, qui a coupé la tête de Médousa. »

Pausanias, Description de la Grèce 3. 18. 13:
« Bellérophontes détruit la bête en Lycie (Lycie). »

Pausanias, Description de la Grèce 9. 31. 3:
 » En montant une vingtaine de stades de ce bosquet se trouve ce qu’on appelle la Fontaine du Cheval (Hippokrène). Il a été fait, disent-ils, par le cheval de Bellérophontes frappant le sol avec son sabot. »

Diodore de Sicile, Bibliothèque d’Histoire 6 Fragment 9 (trans. Oldfather) (historien grec C1er av.J.-C.):
 » Bellérophonte, qui était en exil à cause d’un meurtre qu’il avait commis sans le vouloir, vint à Proitos (Proetus) qui échangea l’hospitalité avec son père; et la femme de Proitos devint amoureuse de Bellérophonte à cause de sa beauté, et comme elle ne parvenait pas à le gagner par persuasion, elle l’accusa à son mari de lui avoir offert de la violence. Maintenant, Proitos ne voulait pas tuer son invité, et il l’a donc envoyé à Lykia (Lycie), ayant un message écrit au roi Iobatès, qui était son beau-père. Iobates reçut la lettre et découvrit qu’il y était écrit qu’il devait tuer Bellérophontes à toute vitesse; mais, ne voulant pas le mettre à mort, il lui ordonna à la place d’aller combattre avec le Chimère Khimaira (Chimère) cracheur de feu. »

Pseudo-Hyginus, Fabulae 57 (trans. Grant) (Mythographe romain C2e A.D.) :
 » Quand Bellérophon était venu en exil à la cour du roi Proète, Sthénébée, la femme du roi, tomba amoureuse de lui. Sur son refus de mentir avec elle, elle a faussement dit à son mari qu’elle avait été forcée par lui. Mais Proétus, apprenant cela, écrivit une lettre à ce sujet et l’envoya à Iobates, le père de Sthénébée. Après avoir lu la lettre, Iobates était réticent à tuer un tel héros, mais l’envoya tuer la Chimère, une créature à trois formes censée émettre du feu. Il l’a tué, chevauchant Pégase, et il serait tombé dans les plaines aléiennes et se serait disloqué la hanche. Mais le roi, louant sa vaillance, lui donna son autre fille en mariage, et Sthénébée, apprenant cela, se tua. »

Pseudo-Hyginus, Fabulae 157:
 » Fils de Neptune. . . Bellérophon par Eurynomé, fille de Nysus. »

Pseudo-Hyginus, Fabulae 243:
 » Les femmes qui se sont suicidées. . . Sthénébée, fille d’Iobas et épouse de Proétus, s’est suicidée par amour pour Bellérophon. »

Pseudo-Hyginus, Fabulae 273:
« Ceux qui sont les premiers Jeux de conduction. . . Onzième, ceux que les Argonautes ont menés. . . Bellérophon a gagné dans la course hippique; dans la course de chars à quatre chevaux, Iolaus, fils d’Iphicles, a conquis Glaucus, fils de Sisyphe, et les chevaux vivaneaux de Glaucus l’ont déchiré. »

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 18 (trans. Grant) (mythographe romain C2nd A.D.):
« Ce signe Aratus et beaucoup d’autres ont appelé Pégase, progéniture de Neptune et de la Gorgone Méduse. . . Au moment où Bellérophon est venu rendre visite à Proetus, fils d’Abas et roi des Argives, Antia, la femme du roi, frappée d’amour pour l’invité, a supplié de lui rendre visite, lui promettant le royaume de son mari. Lorsqu’elle ne put obtenir cette demande, de peur qu’il l’accuse auprès du roi, elle l’anticipa en disant à Proetus qu’il lui avait offert la violence. Proétus, qui aimait Bellérophon, hésitait à infliger lui-même un châtiment, mais sachant qu’il avait le cheval Pégase, l’envoya chez le père d’Antia (certains l’appellent Sthénobée), pour qu’il défende la chasteté de sa fille et envoie la jeunesse contre la Chimère, qui à cette époque ravageait par les flammes le pays des Lyciens.Bellérophon fut vainqueur et s’échappa, mais après la création de la source, alors qu’il tentait de s’envoler vers le ciel et qu’il l’avait presque atteint, il devint terrifié en regardant la terre, et tomba et fut tué. Mais le cheval aurait volé et aurait été placé parmi les constellations par Jove.
D’autres ont dit que Bellérophon s’était enfui d’Argos non pas à cause des accusations d’Antia, mais pour ne plus entendre de propositions qui lui déplaisaient, ou pour être affligé par ses supplications. »

Apulée, L’Âne d’Or 8. 16 et suivants (trans. Walsh) (Roman romain C2nd A.D.) :
 » Je me suis dit que c’était la panique plus que tout qui avait poussé le célèbre Pégase à prendre l’air, et que la tradition selon laquelle il avait des ailes était justifiée parce qu’il sautait aussi haut que le ciel dans sa peur d’être mordu par la Chimère cracheuse de feu. »

Nonnus, Dionysiaque 11. 142 et suivants (trans. Rouse) (épopée grecque C5 après J.-C.):
« Les chevaux de Glaukos (Glaucus) sont devenus fous et l’ont jeté par terre. Pegasos à ailes rapides jeta Bellérophontes et l’envoya tête baissée du ciel, bien qu’il fût de la postérité du Terrassier et que le cheval lui-même partageait le sang apparenté de Poséidon. »

Nonnus, Dionysiaque 28. 167 ff:
« Pegasos (Pégase) volant haut dans les airs aussi rapide dans sa course que le vent errant, lança Bellérophontes. »

ART GREC ANCIEN & ART ROMAIN

P29.1 Pégase au Printemps

Vase à Figures Rouges des Pouilles Peint C4ème av.J.-C.

M14.1 Bellérophon, Pégase, Chimère

Vase à Figures Noires Laconiennes Peint C6ème Av.J.-C.

P29.3 Bellérophon, Pégase, Chimère

Peinture de Vase à Figure Noire Athénienne C6ème Av.J.-C.

M14.5 Bellérophon, Pégase, Chimère

Peinture de Vase à Figure Rouge Athénienne C5ème Av.J.-C.

SOURCES

GREC

ROMAIN

BIBLIOGRAPHIE

Une bibliographie complète des traductions citées sur cette page.