Certains gardent le Sabbat aller à l’Église –
par Emily Dickinson
Certains gardent le Sabbat aller à l’Église –
Je le garde, restant à la maison –
Avec un Bobolink pour un Choriste –
Et un Verger, pour un Dôme –
Certains gardent le Sabbat en Surplis –
Je porte juste mes Ailes –
Et au lieu de sonner la Cloche, pour l’Église,
Notre petit Sexton–chante.
Dieu prêche, un ecclésiastique de renom –
Et le sermon n’est jamais long,
Donc au lieu d’aller au Ciel, enfin –
J’y vais, tout le long.
— d’après les Poèmes complets d’Emily Dickinson, édités par Thomas H. Johnson
/ Image de doug88888 /
Ici, Emily Dickinson semble suggérer que le véritable culte se produit à la maison — ou en soi — plutôt que dans le domaine public de l’église. Elle célèbre un culte simple, essentiel, direct.
Pour elle, les arbres forment le toit de son église ( » un verger, pour un dôme »). Le monde vivant à portée de main est son lieu de culte. Les oiseaux chanteurs locaux forment son chœur. C’est dans ses moments solitaires et ses communions privées avec la nature voisine que Dickinson rencontre le sacré.
Elle trouve dans ce monde intérieur que Dieu lui prêche directement — « un ecclésiastique remarquable » en effet !
J’aime particulièrement les lignes de clôture:
Donc au lieu d’aller au Paradis, enfin –
j’y vais, tout le long.
Le voyage au ciel est devenu une partie d’elle, il remplit tout son monde. Elle n’est pas reléguée au futur, après la mort ou à un moment donné de la fin, mais un déroulement continu dans le présent.
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Emily Dickinson
États–Unis (1830 – 1886) Chronologie |
Emily Dickinson est née en 1830 dans une famille éminente d’Amherst, dans le Massachusetts. Peu de ses poèmes ont été publiés de son vivant, la majeure partie de sa poésie ayant été découverte après sa mort dans les années 1880.Malgré cet anonymat de son vivant, Dickinson est devenue considérée comme l’une des plus grandes poètes américaines. Son utilisation inhabituelle de la rime, du mètre et de la grammaire anticipe les tendances modernistes de la poésie du 20e siècle.
Elle a fréquenté l’Académie Amherst et un an au Séminaire féminin de Mount Holyoke.
Pendant qu’elle était au séminaire, Dickinson refusa notoirement de participer au spectacle de conversion évangélique qui déferlait sur sa communauté à l’époque. Une grande partie de sa poésie, cependant, médite sur le ciel et la vie intérieure, contrastant souvent le moment privé avec les conventions religieuses publiques. Elle était clairement une critique de la pratique courante de la religion, ce qui a conduit beaucoup à l’étiqueter avec désinvolture comme athée, mais on ne peut nier qu’elle a vécu une vie intérieure riche qu’elle a comprise en termes religieux. Bien que non conventionnelle par rapport aux normes religieuses de son époque, on peut affirmer qu’elle était une mystique profonde. Si l’on lit sa poésie côte à côte avec les poètes-saints de l’Inde, par exemple, les parallèles dans le langage métaphorique et la perspicacité deviennent évidents.
Après son retour de Mount Holyoke, Emily Dickinson n’a presque plus jamais quitté Amherst, quittant même rarement le terrain de sa maison familiale. Plus tard dans sa vie, elle s’est habillée entièrement en blanc.
On parle beaucoup de la vie recluse de Dickinson, du fait qu’elle ne s’est jamais mariée et de l’accent mis sur la mort dans une grande partie de sa poésie, ce qui conduit à la décrire comme une recluse morbide et sexuellement refoulée write qui vient d’écrire une poésie étonnante. On peut la voir ainsi; ou, reconnaissant la profondeur de son mysticisme, on peut suggérer qu’elle a cultivé une vie monastique auto-définie de contemplation et de poésie.
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