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Stai cercando di capire da solo? Parliamo di ‘riscattarci’ quando ci mettiamo nei guai (normalmentecoppio del nostro fare) e abbiamo bisogno di districarci da esso. Quando diciamo qualcosa di dannoso per un amico, per esempio, potremmo rimpiangere profondamente quello che abbiamo detto e sinceramente vogliamo rimediare. C’è un articolo di wikiHow chiamato ‘Come te stesso’. Elenca ventuno passi, in tre sezioni, quelloti aiuterà a riscattarti. Ogni passo ha spiegazioni, illustrazioni edesempi di lavoro. I passi includono:” Riconoscere il tuo illecito prima che l’altra persona scopra”,” Assumersi la responsabilità delle tue azioni”,” Rimediare alla situazione “e”Affrontare le realtà della tua vita”. C’è un po ‘ di saggezza in thisarticle, soprattutto per le persone che vogliono cercare di compensare gravi wrongdoingin relazioni significative (menziona illeciti come barare su un coniuge o rompere la fiducia attraverso la menzogna). Ma sfortunatamente, non funziona tutto il tempo. A volte, non importa quanto duramente ci proviamo, non possiamo risolvere il casino in cui ci troviamo da soli. Ci sono alcune situazioni da cui non possiamo riscattarci. Andfacing che la realtà può essere devastante.
La parola ‘redenzione’ significa essere liberati da qualche brutta situazione o pericolo che ci minaccia. Si tratta di essere salvati dalla situazione e portati in un luogo di libertà o sicurezza. La redenzione si applica alle relazioni personali e si applica anche agli altrisituazioni. In questo breve passo degli Efesini, Paolo parla della redenzione. La deduzione di cui parla conta davvero, perché ha a che fare con la nostra relazione con Dio. Mentre osserviamo più da vicino questi versetti in Efesini, vediamo che quando si tratta di Dio, non possiamo redimerci. Invece, redemptionis qualcosa che Dio deve fare – e ha fatto-per noi. Ecco perché è una cosa così meravigliosa.
Dio ci ha dato questa grazia in colui che ama teneramente. In lui abbiamo la redenzione attraverso il suo sangue, il perdono delle offese, secondo la ricchezza della sua grazia.
Efesini 1:6b–7
La redenzione è un dono di Dio
Paolo parla della redenzione come un dono di Dio. Non è un’azione che facciamo per noi stessi. Paulsays che Dio “ci ha dato questa grazia”, e che la nostra redenzione è”secondo la ricchezza della sua grazia”. La parola ‘grazia’ è tutto un dono per noi Dagod stesso. Dio, dalle sue traboccanti ricchezze, ci ha dato un dono: la redenzione.Ecco perché Paolo usa il tempo presente per descrivere la nostra redenzione:”abbiamo l’esenzione”. La redenzione che Paolo sta descrivendo non è qualcosa che dobbiamo raggiungere nella nostra vita, o qualcosa che dobbiamo aspettare in futuro. Lo abbiamo ora, e lo abbiamo perché Dio ce l’ha dato.
Ma cos’è questo dono della redenzione? Come ci ha redenti? E da cosa siamo stati redenti?
Colui che ama teneramente
Paolo dice che Dio ci ha redenti “in colui che ama teneramente”. Questa frase ci indica il libro profetico OldTestament di Isaia, che descrive una figura chiamata il ‘SufferingServant’. Questo Servo sofferente è una persona amata e scelta da Dio. Heidentifies strettamente con il popolo di Israele; così strettamente che egli soffre anddies per il bene dei peccati di Israele. Ecco un famoso passo di Isaia:
Ma è stato trafitto per le nostre trasgressioni;
è stato schiacciato per le nostre iniquità;
su di lui è stato il castigo che ci ha portato la pace,
e con le sue ferite siamo guariti.
Tutti noi come pecore siamo andati fuori strada;
ci siamo rivolti-ognuno—alla propria via;
e il SIGNORE ha posto su di lui
l’iniquità di tutti noi.Isaia 53: 5-6 ESV
Secondo Isaia, il Servo sofferente muore per portare la redenzione per il popolo di Israele. Redenzione da cosa? Nel momento in cui Isaia sta scrivendo, Israele viveva in esilio, prigioniero di un’antica superpotenza chiamata Babilonia. Dio aveva promesso al suo popolo, gli Israeliti, che li avrebbe redenti da quella prigionia. Ma secondo Isaia, la loro redenzione politica dall’esilio non era la redenzione ultima. Doveva essere l’immagine di una redenzione ancora più grande. La ragione per cui Israele era in esilio in primo luogo era perché avevano disubbidito a Dio. Avevano commesso “peccati”, “trasgressioni” e “iniquità” contro Dio. In altre parole, avevano ripetutamente e volontariamente fatto la cosa sbagliata e violato la buona volontà di Dio per loro. Così Dio li aveva mandati in esilio come giudizio contro il loro peccato. Ecco perché il Servo Sofferente soffre. Soffre al posto del popolo, come sostituto dei peccatori. È trafitto, schiacciato e ferito per amore dei peccatori. E questo è ciò che porta la redenzione. Non solo la redenzione dalla prigionia—ma la redenzione dal peccato e dal giudizio di Dio.
Il suo sangue
Torniamo toEphesiani ora. Il punto di Paolo è questo: il Servo sofferente, questo che Dio”ama teneramente”, è Gesù Cristo. Ed è attraverso Gesù Cristo che abbiamo la redenzione. La redenzione è giunta a noi attraverso “il suo sangue”. Questo si riferisce alla morte violenta di gesùsulla croce, dove il suo sangue fu effettivamente versato. Gesù è morto al nostro posto, perprendere il giudizio di Dio su se stesso. Ciò significa che siamo redenti dal giudizio di Dio per i nostri peccati—quelle cose sbagliate che noi stessi abbiamo commesso contro di lui.Che grande costo! Ma che risultato meraviglioso.
Perdono delle offese
La redenzione che ci è stata data, quindi, riguarda il “perdono delle offese”. Un po ‘ più tardi in Efesini, Paolo ricorda ai suoi lettori che tutti-ognuno di noi, israeliti e non israeliti inclusi-affronta il giudizio di Dio a causa delle cose sbagliate che abbiamo fatto contro di lui (Efesini 2:1-3). Ma sentendo parlare di ecredendo in Gesù Cristo, le nostre offese vengono affrontate. Questo è il “perdono delle offese”. Significa che la nostra lista è pulita; significa che i Dèi non contano nessuna delle nostre offese contro di noi. Per la prima volta ho capito e creduto a questogrande verità quando avevo dodici anni. Prima di quel punto, credevo che Godesisteva, ma avevo molta paura. Sapevo di aver fatto del male contro Dio, e avevo paura del giudizio di Dio, e temevo che non ci fosse nulla che potessi fare per redimermi.Ma ho sentito attraverso insegnanti di ‘Educazione religiosa speciale’ che sono venuti in myschool che non avevo bisogno di avere paura, perché Gesù era morto così le mie offendipotrebbe essere perdonato. Che cosa incredibile per me! E lo è ancora, (somany) decenni dopo. Nessuna paura, nessuna colpa davanti a Dio. Solo il perdono delle mie offese.
Questo perdono delle mie offese non significa che Dio le spazza sotto il tappeto e finge di non esistere. Non è come se Dio non si preoccupasse delle cose sbagliate che ho fatto agli altri (o di ciò che gli altri hanno fatto a me) e chiudesse un occhio. In realtà, è il contrario. Dio prende le mie offese molto, molto seriamente. Li prende cosí seriamente che ha dato suo Figlio Gesù, che è morto volontariamente per le mie offese, per farmi perdonare. Le mie offese non sono solo ignorate; in realtà sono trattate da Gesù. E questo significa che invece di affrontare il giudizio di Dio, credendo in Gesù affronto il suo favore, ora e per sempre. Che regalo!
Accettare il dono
Questo è il dono della restituzione. Il dono della redenzione è centrale nel messaggio evangelico di Gesù Cristo, ed è il fondamento della nostra vita cristiana. In Gesù Cristo, le nostre offese sono perdonate, la nostra colpa è sparita, il nostro giudizio è stato tolto, e abbiamo ricevuto la libertà di vivere per Dio, ora e per sempre. Questo è il dono di Dio, non il nostro achievement.In in questa zona importante, non possiamo riscattarci. Non possiamo che accettare il dono della redenzione che Dio ci ha dato in Gesù Cristo, colui che ama molto.
Questa è la più grande libertà che possiamo possedere. Abbiamo bisogno di tenerlo saldamente nei nostri occhi, sul davanti delle nostre menti e nel cuore dei nostri cuori. Naturalmente, questo fundamentalredemption trabocca in tutti i tipi di altre situazioni che hanno bisogno di redimere inour vite e il nostro mondo. C’è il dolore e il rimpianto per gli altri e per noi stessi causato dalla nostra stoltezza. Per molti nel nostro mondo, ci sono rotti erelazioni oppressive, condizioni sociali o economiche ingiuste, violenza e persecuzionee schiavitù. La redenzione che abbiamo in Cristo ci dà la forza di curare e aiutare in queste aree. Eppure, anche se ci preoccupiamo, aiutiamo e cerchiamo di correggere i torti, non dobbiamo mai perdere di vista la più grande redenzione che ci è già stata fatta da Dio per mezzo di Gesù Cristo. Abbiamo bisogno di vedere tutte le nostre altre situazioniin quella luce—perché questa è la redenzione che è sicura e certa, che abbiamo già in Cristo, e che fornisce un’ancora per la nostra vita.
Ricorda che Paulis in catene mentre scrive di questa redenzione! Più tardi nella lettera, luimenta le sue catene più volte. Ma qual è la redenzione di cui sceglie di parlare prima di tutto? Non è la sua redenzione dal fisico captivity.It ‘ s il perdono delle offese attraverso il sangue di Gesù Cristo. Non dimentichiamoci di questa redenzione. Non diamo mai per scontato, come se fosse qualcosa che possiamo dare per scontato e passare a concentrarsi sui nostri atti di redenzione. Continuiamo a ricordarci di questo dono di redenzione da Dio, e gioiamo insieme in esso. Perché questa è la redenzione che cambia tutto.
Per riflettere
Cosa ti colpisce di più della redenzione di Dio per mezzo di Gesù Cristo?
In che modo conoscere la redenzione di Dio ti aiuta ad affrontare situazioni difficili causate dal tuo stesso peccato o dal peccato degli altri?
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Questo post fa parte di una serie di 70 riflessioni che coprono ogni frase della lettera di Paolo agli Efesini. E ‘ disponibile anche in formato podcast audio. Puoi vedere tutti i post della serie e connetterti al podcast audio utilizzando la piattaforma di tua scelta, seguendo questo link.
I dettagli accademici dietro queste riflessioni
In questa serie, non entro nei dettagli giustificando ogni affermazione che faccio sullo sfondo e sul significato degli Efesini. L’ho fatto altrove. Se sei interessato alle ragioni per cui dico quello che dico qui, e vuoi inseguirlo ulteriormente con un sacco di greco antico, roba tecnica e note a piè di pagina, dai un’occhiata al mio libro Che legge Efesini e colossesi Dopo il supersessionismo: La Missione di Cristo attraverso Israele alle Nazioni.