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la Mente si riferisce agli aspetti dell’intelletto e della coscienza che si manifesta come combinazioni di pensiero, la percezione, la memoria, le emozioni, la volontà e l’immaginazione, tra tutti il cervello conscio e l’inconscio processi cognitivi. “Mente” è spesso usato per riferirsi soprattutto ai processi di pensiero della ragione. Soggettivamente, la mente si manifesta come un flusso di coscienza.

Ci sono molte teorie della mente e della sua funzione. Le prime opere registrate sulla mente sono di Zarathushtra, il Buddha, Platone, Aristotele, Adi Shankara e altri antichi filosofi greci, indiani e islamici. Le teorie pre-scientifiche, basate sulla teologia, si concentravano sulla relazione tra la mente e l’anima, l’essenza soprannaturale, divina o data da Dio della persona. Le teorie moderne, basate sulla comprensione scientifica del cervello, teorizzano che la mente è un prodotto del cervello e ha aspetti sia consci che inconsci.

La questione di quali attributi compongono la mente è anche molto dibattuta. Alcuni sostengono che solo le funzioni intellettuali” superiori ” costituiscono la mente: in particolare la ragione e la memoria. In questa visione le emozioni-amore, odio, paura, gioia – sono di natura più “primitiva” o soggettiva e dovrebbero essere viste come diverse dalla mente. Altri sostengono che il lato razionale e quello emotivo della persona umana non possono essere separati, che sono della stessa natura e origine e che dovrebbero essere considerati tutti come parte della mente individuale.

Nell’uso popolare la mente è spesso sinonimo di pensiero. È quella conversazione privata con noi stessi che portiamo avanti ” dentro le nostre teste.”Così “facciamo le nostre menti”, “cambiamo le nostre menti “o siamo” di due menti ” su qualcosa. Uno degli attributi chiave della mente in questo senso è che si tratta di una sfera privata a cui nessuno, ma il proprietario ha accesso. Nessun altro puo ” conoscere la nostra mente.”Possono solo interpretare ciò che comunichiamo consciamente o inconsciamente.

Aspetti della mente

Facoltà mentali

Il pensiero è un processo mentale che consente a un individuo di modellare il mondo, e quindi di affrontarlo efficacemente secondo i loro obiettivi, piani, fini e desideri. Le parole che si riferiscono a concetti e processi simili includono cognizione, idea e immaginazione. Il pensiero comporta la manipolazione cerebrale delle informazioni, come quando formiamo concetti, ci impegniamo nella risoluzione dei problemi, nel ragionamento e nel prendere decisioni.Il pensiero è una funzione cognitiva superiore e l’analisi dei processi di pensiero fa parte della psicologia cognitiva.

La memoria è la capacità di un organismo di memorizzare, conservare e successivamente richiamare informazioni. Sebbene gli studi tradizionali della memoria siano iniziati nei regni della filosofia, la fine del diciannovesimo e l’inizio del ventesimo secolo hanno inserito la memoria nei paradigmi della psicologia cognitiva. Negli ultimi decenni, è diventato uno dei pilastri principali di una nuova branca della scienza chiamata neuroscienze cognitive, un matrimonio tra psicologia cognitiva e neuroscienze.

L’immaginazione è accettata come la capacità innata e il processo di inventare regni personali parziali o completi la mente deriva dalle percezioni sensoriali del mondo condiviso. Il termine è tecnicamente usato in psicologia per il processo di far rivivere nella mente le percezioni degli oggetti precedentemente dati nella percezione dei sensi. Poiché questo uso del termine è in conflitto con quello del linguaggio ordinario, alcuni psicologi hanno preferito descrivere questo processo come “imaging” o “imagery” o parlare di esso come “riproduttivo” in contrapposizione all’immaginazione “produttiva” o “costruttiva”. Le immagini immaginate sono viste con “l’occhio della mente”. Un’ipotesi per l’evoluzione dell’immaginazione umana è che ha permesso agli esseri coscienti di risolvere i problemi (e quindi aumentare la forma fisica di un individuo) usando la simulazione mentale.

La coscienza nei mammiferi (questo include gli umani) è un aspetto della mente generalmente pensato per comprendere qualità come la soggettività, la sensibilità e la capacità di percepire la relazione tra se stessi e il proprio ambiente. È oggetto di molte ricerche in filosofia della mente, psicologia, neuroscienze e scienze cognitive. Alcuni filosofi dividono la coscienza in coscienza fenomenica, che è l’esperienza soggettiva stessa, e la coscienza di accesso, che si riferisce alla disponibilità globale di informazioni ai sistemi di elaborazione nel cervello. La coscienza fenomenica ha molte qualità esperte diverse, spesso indicate come qualia. La coscienza fenomenica è di solito coscienza di qualcosa o di qualcosa, una proprietà nota come intenzionalità nella filosofia della mente.

Filosofia della mente

Articolo principale: Filosofia della mente

La filosofia della mente è il ramo della filosofia che studia la natura della mente, gli eventi mentali, le funzioni mentali, le proprietà mentali, la coscienza e la loro relazione con il corpo fisico. Il problema mente-corpo, cioè il rapporto della mente con il corpo, è comunemente visto come la questione centrale nella filosofia della mente, anche se ci sono altre questioni riguardanti la natura della mente che non coinvolgono la sua relazione con il corpo fisico.

Dualismo e monismo sono le due principali scuole di pensiero che tentano di risolvere il problema mente-corpo. Il dualismo è la posizione che mente e corpo sono in qualche modo separati l’uno dall’altro. Può essere fatta risalire a Platone, Aristotele e le scuole Samkhya e Yoga della filosofia indù, ma è stato formulato più precisamente da René Descartes nel 17 ° secolo. I dualisti della sostanza sostengono che la mente è una sostanza indipendente esistente, mentre i dualisti della proprietà sostengono che la mente è un gruppo di proprietà indipendenti che emergono e non possono essere ridotte al cervello, ma che non è una sostanza distinta.

Il monismo è la posizione che mente e corpo non sono tipi fisiologicamente e ontologicamente distinti di entità. Questo punto di vista è stato sostenuto in Filosofia occidentale da Parmenide nel 5 ° secolo AC e fu poi sposato dal razionalista Baruch Spinoza 17 ° secolo. Secondo la teoria del doppio aspetto di Spinoza, mente e corpo sono due aspetti di una realtà sottostante che ha variamente descritto come “Natura” o “Dio”. I fisici sostengono che esistono solo le entità postulate dalla teoria fisica e che la mente alla fine sarà spiegata in termini di queste entità mentre la teoria fisica continua ad evolversi. Gli idealisti sostengono che la mente è tutto ciò che esiste e che il mondo esterno è mentale stesso o un’illusione creata dalla mente. I monisti neutrali aderiscono alla posizione che le cose percepite nel mondo possono essere considerate fisiche o mentali a seconda che si sia interessati alla loro relazione con altre cose nel mondo o alla loro relazione con il percettore. Ad esempio, una macchia rossa su un muro è fisica nella sua dipendenza dal muro e dal pigmento di cui è fatta, ma è mentale nella misura in cui il suo rossore percepito dipende dal funzionamento del sistema visivo. A differenza della teoria del doppio aspetto, il monismo neutro non pone una sostanza più fondamentale di cui mente e corpo sono aspetti. I monismi più comuni nei secoli 20th e 21st sono stati tutti variazioni del fisicalismo; queste posizioni includono il comportamentismo, la teoria dell’identità di tipo, il monismo anomalo e il funzionalismo.

Molti filosofi moderni della mente adottano una posizione fisicista riduttiva o non riduttiva, mantenendo nei loro modi diversi che la mente non è qualcosa di separato dal corpo. Questi approcci sono stati particolarmente influenti nelle scienze, in particolare nei campi della sociobiologia, dell’informatica, della psicologia evolutiva e delle varie neuroscienze. Altri filosofi, tuttavia, adottano una posizione non fisica che sfida l’idea che la mente sia un costrutto puramente fisico. I fisici riduttivi affermano che tutti gli stati e le proprietà mentali saranno alla fine spiegati da resoconti scientifici di processi e stati fisiologici. I fisici non riduttivi sostengono che sebbene il cervello sia tutto ciò che c’è nella mente, i predicati e il vocabolario usati nelle descrizioni e nelle spiegazioni mentali sono indispensabili e non possono essere ridotti al linguaggio e alle spiegazioni di livello inferiore della scienza fisica. I continui progressi neuroscientifici hanno contribuito a chiarire alcuni di questi problemi. Tuttavia, sono ben lungi dall’essere stati risolti, e filosofi moderni della mente continuano a chiedere come le qualità soggettive e l’intenzionalità (circa) di stati mentali e proprietà possono essere spiegati in termini naturalistici.

Scienza della mente

La psicologia è lo studio scientifico del comportamento umano, del funzionamento mentale e dell’esperienza; Noologia, lo studio del pensiero. Come disciplina accademica e applicata, la Psicologia coinvolge lo studio scientifico dei processi mentali come la percezione, la cognizione, l’emozione, la personalità, così come le influenze ambientali, come le influenze sociali e culturali, e le relazioni interpersonali, al fine di elaborare teorie del comportamento umano. La psicologia si riferisce anche all’applicazione di tale conoscenza a varie sfere dell’attività umana, compresi i problemi della vita quotidiana degli individui e il trattamento dei problemi di salute mentale.

La psicologia differisce dalle altre scienze sociali (ad es., antropologia, economia, scienze politiche e sociologia) a causa della sua attenzione sulla sperimentazione alla scala dell’individuo, o individui in piccoli gruppi rispetto a grandi gruppi, istituzioni o società. Storicamente, la psicologia differiva dalla biologia e dalle neuroscienze in quanto riguardava principalmente la mente piuttosto che il cervello. La moderna scienza psicologica incorpora processi fisiologici e neurologici nelle sue concezioni di percezione, cognizione, comportamento e disturbi mentali.

Psicologia sociale e comportamento di gruppo

La psicologia sociale è lo studio di come le condizioni sociali influenzano gli esseri umani. Gli studiosi in questo campo sono generalmente psicologi o sociologi. Gli psicologi sociali che sono addestrati in psicologia tendono a concentrarsi su individui o piccoli gruppi come unità di studio; i sociologi tendono a favorire lo studio di gruppi più grandi e unità sociali più grandi come le società, anche se ci sono eccezioni a queste tendenze generali in entrambi i campi. Nonostante la loro somiglianza, le discipline tendono anche a differire nei rispettivi obiettivi, approcci, metodi e terminologia. Favoriscono anche riviste e società accademiche separate.

Come la biofisica e la scienza cognitiva, la psicologia sociale è un’area interdisciplinare. Il più grande periodo di collaborazione tra sociologi e psicologi è stato durante gli anni immediatamente successivi alla seconda guerra mondiale (Sewell, 1989). Sebbene negli ultimi anni ci sia stato un crescente isolamento e specializzazione, rimane un certo grado di sovrapposizione e influenza tra le due discipline.

Cervello

Negli animali il cervello, o encefalo (greco per “nella testa”), è il centro di controllo del sistema nervoso centrale, responsabile del pensiero. Nella maggior parte degli animali, il cervello si trova nella testa, protetto dal cranio e vicino all’apparato sensoriale primario di visione, udito, equilibriocezione, gusto e olfatto. Mentre tutti i vertebrati hanno un cervello, la maggior parte degli invertebrati hanno un cervello centralizzato o collezioni di singoli gangli. Gli animali primitivi come le spugne non hanno affatto un cervello. Il cervello può essere estremamente complesso. Ad esempio, il cervello umano contiene più di 100 miliardi di neuroni, ciascuno collegato a ben 10.000 altri.

Salute mentale

Articolo principale: Salute mentale

Per analogia con la salute del corpo, si può parlare metaforicamente di uno stato di salute della mente o salute mentale. Merriam-Webster definisce la salute mentale come “Uno stato di benessere emotivo e psicologico in cui un individuo è in grado di utilizzare le sue capacità cognitive ed emotive, funzionare nella società e soddisfare le esigenze ordinarie della vita quotidiana.”Secondo l’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS), non esiste una definizione “ufficiale” di salute mentale. Le differenze culturali, le valutazioni soggettive e le teorie professionali concorrenti influenzano il modo in cui viene definita la “salute mentale”. In generale, la maggior parte degli esperti concorda sul fatto che “salute mentale” e “malattia mentale” non sono opposti. In altre parole, l’assenza di un disturbo mentale riconosciuto non è necessariamente un indicatore della salute mentale.

Un modo per pensare alla salute mentale è guardare a quanto efficacemente e con successo funzioni una persona. Sentirsi capaci e competenti; essere in grado di gestire normali livelli di stress, mantenere relazioni soddisfacenti e condurre una vita indipendente; ed essere in grado di “riprendersi” o riprendersi da situazioni difficili, sono tutti segni di salute mentale.

La psicoterapia è un intervento relazionale interpersonale utilizzato da psicoterapeuti addestrati per aiutare i clienti nei problemi di vita. Questo di solito include l’aumento del senso individuale di benessere e la riduzione dell’esperienza soggettiva di disagio. Gli psicoterapeuti impiegano una serie di tecniche basate sulla costruzione di relazioni esperienziali, il dialogo, la comunicazione e il cambiamento del comportamento e che sono progettati per migliorare la salute mentale di un cliente o paziente, o per migliorare le relazioni di gruppo (come in una famiglia). La maggior parte delle forme di psicoterapia usa solo la conversazione parlata, anche se alcuni usano anche varie altre forme di comunicazione come la parola scritta, l’arte, il dramma, la storia narrativa o il tocco terapeutico. La psicoterapia si verifica all’interno di un incontro strutturato tra un terapeuta addestrato e il cliente(s). La psicoterapia mirata e teoricamente basata è iniziata nel 19 ° secolo con la psicoanalisi; da allora, decine di altri approcci sono stati sviluppati e continuano a essere creati.

Storia evolutiva della mente umana

La natura e le origini dell’intelligenza degli ominidi è di interesse naturale per gli esseri umani come specie di ominidi di maggior successo e intelligenti. Come quasi un secolo di ricerche archeologiche ha dimostrato, gli ominidi si sono evoluti da primati precedenti in Africa orientale. Come alcuni mammiferi arboricoli non primati, come gli opossum, hanno evoluto un pollice opponibile, che ha permesso loro di afferrare e manipolare oggetti, come la frutta. Possedevano anche una visione binoculare frontale.

Circa 10 milioni di anni fa, il clima della terra entrò in una fase più fredda e secca, che portò infine alle ages glaciali. Questo ha costretto gli animali che vivono sugli alberi ad adattarsi al loro nuovo ambiente o a morire. Alcuni primati si sono adattati a questa sfida adottando il bipedismo: camminare sulle zampe posteriori. I vantaggi di questo sviluppo sono ampiamente contestati. Una volta si pensava che questo avesse dato ai loro occhi una maggiore elevazione e la capacità di vedere il pericolo avvicinarsi più lontano, ma come ora sappiamo che gli ominidi si sono sviluppati in un ambiente forestale questa teoria ha poche basi reali. Ad un certo punto i primati bipedi hanno sviluppato la capacità di raccogliere bastoni, ossa e pietre e usarli come armi, o come strumenti per compiti come uccidere animali più piccoli o tagliare carcasse. In altre parole, questi primati hanno sviluppato l’uso della tecnologia, un adattamento che altri animali non hanno raggiunto alla stessa capacità di questi ominidi. Bipede strumento-utilizzando primati evoluti nella classe degli ominidi, di cui le prime specie, come Sahelanthropus tchadensis, sono datati a circa 7 milioni di anni fa, anche se gli strumenti omonidi-made non sono stati sviluppati fino a circa 2 milioni di anni fa. Così gli ominidi bipedi esistevano per 5 milioni di anni prima di iniziare a creare strumenti. Il vantaggio del bipedismo sarebbe stato semplicemente quello di essere in grado di trasportare qualsiasi cosa con valore di sopravvivenza da un ambiente sfavorevole a uno più favorevole. Qualsiasi cosa troppo grande o pesante avrebbe dovuto essere rotto o tagliato. Questa sarebbe un’intuizione che ha portato le prime menti a sviluppare strumenti per lo scopo.

A partire da circa 5 milioni di anni fa, il cervello degli ominidi iniziò a svilupparsi rapidamente, alcuni dicono che ciò avvenne perché era stato stabilito un ciclo evolutivo tra la mano e il cervello degli ominidi. Questa teoria dice che l’uso di strumenti conferiva un vantaggio evolutivo cruciale a quegli ominidi che avevano questa abilità. L’uso di strumenti richiedeva un cervello più grande e sofisticato per coordinare i movimenti sottili della mano necessari per questo compito. Tuttavia questa teoria non è stata confermata e molte altre teorie sono state sviluppate sulla base di prove scientifiche. È probabile che uno strumento che utilizza ominide avrebbe fatto un nemico formidabile e che sopravvivere a questa nuova minaccia sarebbe stato il ciclo che ha aumentato le dimensioni del cervello e il potere della mente. Da 2 milioni di anni fa Homo habilis era apparso in Africa orientale: il primo ominide per fare strumenti piuttosto che semplicemente usarli. Molte altre specie del genere “homo” apparvero prima che gli esseri umani completamente moderni, noti come homo sapiens si sviluppassero. Questi homo sapiens, che sono la versione arcaica dell’umano moderno hanno mostrato le prime prove del linguaggio e la gamma di attività che chiamiamo cultura, tra cui l’arte e la religione.

Circa 200.000 anni fa in Europa e nel Vicino Oriente apparvero ominidi a noi noti come uomo di Neanderthal o alcuni li chiamano homo neanderthalensis. Anche loro avevano arte come strumenti decorati per il piacere estetico e la cultura, come seppellire i loro morti in modi che suggeriscono credenze spirituali.molto dibattuto nella comunità scientifica è se Homo sapiens sviluppato da neanderthal o una combinazione di ominidi. Alcuni scienziati dicono che i Neanderthal furono spazzati via dall’homo sapiens quando entrarono nella regione circa 40.000 anni fa. Ciò che è noto è che da 25.000 anni fa il Neanderthal era estinto. Tra 120.000 e 165.000 anni fa l’Homo sapiens raggiunse la sua forma pienamente moderna, la prima prova di ciò è stata trovata in Africa anche se ancora una volta le origini sono ampiamente dibattute tra tre teorie, la teoria della singola Origine, il modello multiregionale e il modello di assimilazione.

Intelligenza animale

La cognizione animale, o etologia cognitiva, è il titolo dato ad un approccio moderno alle capacità mentali degli animali. Si è sviluppato dalla psicologia comparata, ma è stato anche fortemente influenzato dall’approccio dell’etologia, dell’ecologia comportamentale e della psicologia evolutiva. Gran parte di ciò che era considerato sotto il titolo di intelligenza animale è ora pensato sotto questa voce. L’acquisizione del linguaggio animale, il tentativo di discernere o comprendere il grado in cui la cognistica animale può essere rivelata dallo studio relativo alla linguistica, è stata controversa tra i linguisti cognitivi.

Intelligenza artificiale

Articolo principale: Filosofia dell’intelligenza artificiale

Il termine Intelligenza artificiale (AI) è stato usato per la prima volta da John McCarthy che lo considera “la scienza e l’ingegneria della produzione di macchine intelligenti”. Può anche riferirsi all’intelligenza esibita da un’entità artificiale (artificiale, non naturale, fabbricata). L’IA è studiata in campi sovrapposti di informatica, psicologia, neuroscienze e ingegneria, occupandosi di comportamento intelligente, apprendimento e adattamento e solitamente sviluppata utilizzando macchine o computer personalizzati.

La ricerca in AI riguarda la produzione di macchine per automatizzare le attività che richiedono un comportamento intelligente. Gli esempi includono il controllo, la pianificazione e la pianificazione, la capacità di rispondere a domande diagnostiche e dei consumatori, la scrittura a mano, il linguaggio naturale, la parola e il riconoscimento facciale. Come tale, lo studio dell’IA è diventato anche una disciplina ingegneristica, focalizzata sulla fornitura di soluzioni a problemi della vita reale, estrazione della conoscenza, applicazioni software, giochi di strategia come scacchi per computer e altri videogiochi. Una delle maggiori difficoltà con l’IA è quella della comprensione. Sono stati creati molti dispositivi in grado di fare cose incredibili, ma i critici dell’IA affermano che non è stata effettuata alcuna comprensione effettiva da parte della macchina AI.

Il dibattito sulla natura della mente è rilevante per lo sviluppo dell’intelligenza artificiale. Se la mente è davvero una cosa separata o superiore al funzionamento del cervello, allora ipoteticamente sarebbe molto più difficile ricreare all’interno di una macchina, se fosse possibile. Se, d’altra parte, la mente non è altro che le funzioni aggregate del cervello, allora sarà possibile creare una macchina con una mente riconoscibile (anche se forse solo con computer molto diversi da quelli odierni), per semplice virtù del fatto che una tale macchina esiste già sotto forma di cervello umano.

Prospettive religiose

Varie tradizioni religiose hanno contribuito con prospettive uniche sulla natura della mente. In molte tradizioni, in particolare le tradizioni mistiche, il superamento dell’ego è considerato un degno obiettivo spirituale.

L’ebraismo insegna che “moach shalit al halev”, la mente governa il cuore. Gli esseri umani possono avvicinarsi intellettualmente al Divino, attraverso l’apprendimento e il comportamento secondo la Volontà Divina come racchiuso nella Torah, e utilizzare quella profonda comprensione logica per suscitare e guidare l’eccitazione emotiva durante la preghiera. Il cristianesimo ha la tendenza a vedere la mente come distinta dall’anima (nous greco) e talvolta ulteriormente distinto dallo spirito. Le tradizioni esoteriche occidentali a volte si riferiscono a un corpo mentale che esiste su un piano diverso da quello fisico.

Le varie scuole filosofiche dell’induismo hanno discusso se l’anima umana (sanscrito atman) sia distinta o identica a Brahman, la realtà divina. Il buddismo tentò di rompere con tale speculazione metafisica, e postulò che in realtà non esiste una cosa distinta come un essere umano, che consiste semplicemente di cinque aggregati, o skandha. Secondo il filosofo buddista Dharmakirti, la mente è definita come “ciò che è chiarezza e conoscenza” where dove la “chiarezza” si riferisce alla natura informe della mente e “conosce” la funzione della mente, vale a dire che ogni mente deve conoscere un oggetto. Il filosofo-saggio indiano Sri Aurobindo tentò di unire le tradizioni psicologiche orientali e occidentali con la sua psicologia integrale, così come molti filosofi e nuovi movimenti religiosi. Swami Parmanand Ji Maharaj di Bhagwat Bhakti Ashram ha anche dato un ottimo discorso sulla mente.

Il taoismo vede l’essere umano come contiguo alle forze naturali e la mente come non separata dal corpo. Neuroscienza cognitiva, affettiva e Comportamentalem]] vede la mente, come il corpo, come intrinsecamente perfettibile.

Vedi anche

• Cognizioni
• processi Cognitivi
• stati di Coscienza
• natura Umana
• stato Mentale
• Mente alla Grande
• Percezione
• carattere Soggettivo dell’esperienza
• Teoria della mente
• Filosofia della mente
• Inconscio (fattore di personalità)

• “La mente è ciò che fa il cervello” – National Geographic article.
• C. D. Broad, La mente e il suo posto nella natura, 1925.
• Abhidhamma: Prospettiva buddista della mente e delle funzioni mentali
• Visione buddista della mente
• Ricerca scientifica attuale sulla mente e sul cervello da ScienceDaily
• R. Shayna Rosenbaum, Donald T. Stuss, Brian Levine, Endel Tulving, “Theory of Mind Is Independent of Episodic Memory”, Science, 23 novembre 2007: Vol. 318. no. 5854, p. 1257
• La mente estesa di Andy Clark& David J. Chalmers
• La mente e il cervello Un sito che esplora la visione della Mente di J. Krishnamurti.
• Canonizer.com argomento di indagine aperto sulle teorie della mente. Chiunque può partecipare al sondaggio o ‘canonizzare’ le proprie convinzioni. La competenza dei partecipanti è determinata da un processo di classificazione tra pari che può essere utilizzato per produrre una misura quantitativa del consenso scientifico per ogni teoria.

Metafisica

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