パオロ–ヴェロネーゼの"レヴィの家の饗宴"-美術館の喜びバーチャルツアー

“パオロ-ヴェロネーゼの”レヴィの家の饗宴”は、キリストの背の高い姿がきらめくローブを着て中央に表現されている宴会シーンを描いています。

周囲の人々はカラフルな華やかさで肖像画を描いており、すべてが様々なポーズで祭りに積極的に参加しています。

饗宴は、両側に階段を持つポーチの偉大なVenitian柱とアーチ道の中に設定されています。背景には、聖書の土地よりもヴェネツィアを連想させるイタリアの建築の様々な形態が示されています。

絵画の名前は、ローマ-カトリックの異端審問の後、”最後の晩餐”の元のタイトルから変更されました。異端審問の後、”饗宴”は、イエスが宴会に招待されたルカの福音書のエピソードを指すと理解されました。

祝宴で、イエスの批評家は不平を言った:

“しかし、パリサイ人たちとその律法学者たちは、イエスの弟子たちに不平を言った、”なぜあなたは徴税者や罪人と一緒に食べたり飲んだりするのですか？”

イエスは答えて彼らに言われました：

“医者を必要とするのは健康ではなく、病気です。私は義人を呼ぶために来たのではなく、罪人を悔い改めに呼びに来たのです。”

このヴェロネーゼの絵画は、16世紀に描かれた最も巨大なキャンバスの一つです。

ヴェロネーゼは、1571年の火災で破壊されたティツィアーノによる以前の作品を置き換えるために、ドミニカの修道会であるサンティ-ジョヴァンニ-エ-パオロ大聖堂の食堂の後壁のために”最後の晩餐”としてそれを描いた。

“レヴィの家での饗宴”は現在、ヴェネツィアのギャラリーデルアカデミアにあります。

聖ペテロとヨハネはキリストの両側にあり、ユダは影に不安な姿をしています。

この絵は、16世紀のヴェネツィアの過剰を反映した表現力豊かな快楽主義を反映していますが、異端審問の疑念を呼び起こしました。この写真は、ローマ-カトリックの異端審問による調査につながった。

1573年、ヴェネツィアの審問所でヴェロネーゼがこの絵画の主題と神学的内容について尋問し、それが”最後の晩餐”と呼ばれました。”

ヴェロネーゼは、不遜、優柔不断、異端のために答えるために呼び出されました。彼は絵が含まれている理由を説明するように頼まれました:

“水牛、酔っ払ったドイツ人、小人、そして他のそのようなscurrilities。”

贅沢な衣装と設定は、ヴェネツィアの貴族の饗宴のファンタジーバージョンでした。ヴェロネーゼは三ヶ月以内に彼の絵を変更するよう命じられた。

Paolo Veroneseは代わりにタイトルを”Leviの家の饗宴”に変更しました。”この新しいタイトルは、福音書が”罪人”を饗宴に存在すると指定した福音書からのエピソードを指していました。この変化は教会を満足させるように見えました。

パオロ-ヴェロネーゼ

パオロ-ヴェロネーゼはヴェネツィアを拠点とするイタリア-ルネサンス期の画家であり、宗教と神話の大判歴史画で知られている。

彼の最も有名な作品は、劇的でカラフルなスタイルで実行される物語のサイクルであり、建築の設定とpageantryに満ちています。

聖書の饗宴の彼の大規模な絵画は、ヴェネツィアとヴェローナの修道院と宮殿の天井のrefectoriesのために描かれました。これらの作品のほとんどは、元の設定に残っています。

“レヴィの家の饗宴”パオロ-ヴェロネーゼ

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“ティツィアーノ、ヴェロネーゼ、ティントレ—私の心の中で分離されることはありません三つのヴェネツィアがあります。”
–ジョン-ラスキン

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