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ポーランドは世俗的な国であり、宗教の自由は、その慣行が他の人に害を与えない限り、信仰にかかわらず憲法上保証されています。 2017年現在、人口の大半（85.9%）がカトリック教徒であると推定されている。1さらに1.3%と0.4%はそれぞれ正教とプロテスタントのキリスト教徒であると認識している。2人口の約0.4%は少数宗教に属していると考えられている（最も重要なのは小さなユダヤ人人口である）が、人口の12.1%は宗教を指定していない。3多くのポーランド人（宗教的および非宗教的の両方）は、政治における宗教機関の影響に反対している反宗教的である。

ポーランドのカトリック

カトリック教会への所属は、ポーランドの歴史と国家のアイデンティティの中心となってきました。 ポーランドの主なライバルは正教徒（ロシア人）とプロテスタント（ドイツ人）であったため、20世紀の混乱の中でカトリックが優勢であった。 侵略と迫害の中で、ほとんどのポーランド人はカトリック教会に忠実であり、その中に慰めと聖域を求めました。 戦後の無神論を促進するための共産主義の努力にもかかわらず、教会は独立した声を提示することができたので、重要な機関となった。 今日では、倫理的な問題に関する多くのカトリックのポーランド人の意見は、教会のものを反映しています。 しかし、人口はますますイデオロギー的および宗教的な質問、最も顕著な公共の場での宗教の役割だけでなく、私生活の上に分割されています。

カトリックのポーランド人は、洗礼、最初の聖体拝領、確認、結婚式、葬儀など、独創的なカトリックのイベントのタイムスタンプで自分たちの生活をマークすることがよくあります。 人々は彼らの道徳的義務と貴族を非常に意識しており、告白のカトリックの練習は、後悔を抱く人に許しを与えるよく認識された方法です。 深く激動の歴史を持つ国では、これは多くの人にとって慰めの源となっています。 ポーランドの子どもたちの約90％は、彼らの最初の聖体拝領の準備のために告白することを学ぶ（2011est。). したがって、この練習は、後の人生でより宗教的に中立的な人にとっても、非常によく知られた確立となっています。 それは人々に”道徳的秩序”を与えて、戻ることができる快適さの源のままです。

ポーランドの家族の間でもう一つの一般的な習慣は、薄い白いウェハの破壊と共有である”dzielenie oplatkiem”です。 これは通常、クリスマスの時期に起こります。 ウェハはキリストの体を表すと考えられており、聖体拝領の教会で使用されているのと同じ形の祭壇パンをモデルにしています。

1 中央情報局、2020

2中央情報局、2020

3中央情報局、2020