いくつかは、教会に行く安息日を保つ–
エミリー*ディキンソンによって
いくつかは、教会に行く安息日を保つ–
私は家に滞在し、それを保つ–
チョリスターのためのBobolinkと–
そして果樹園、ドームのために–
いくつかは安息日を黒字に保つ–
私はちょうど私の翼を身に着けて–
そして、鐘を鳴らす代わりに、教会のために、
私たちの小さ
神が説教する、有名な聖職者–
そして説教は決して長くない、
だから天国に行くのではなく、ついに–
私はずっと行く。
— トーマス*H*ジョンソンによって編集されたエミリー*ディキンソンの完全な詩から
/ Image by doug88888/
ここでEmily Dickinsonは、真の礼拝が教会のパブリックドメインではなく、自宅で、または自分自身の中で起こることを示唆しているようです。 彼女はシンプルで、本質的で、直接的な礼拝を祝います。
彼女のために、木は彼女の教会の屋根を形成する（”果樹園、ドームのために”）。 近くの生きている世界は、彼女の礼拝の場所です。 地元の歌鳥が彼女の合唱団を形成しています。 ディキンソンが神聖なものに遭遇するのは、彼女の孤独な瞬間と近くの自然とのプライベートな交わりの中にあります。
彼女はこの内部の世界の中で、神が彼女に直接説教することを発見しました—確かに”注目された聖職者”！
私は特に最後の行が大好きです：
だから天国に行くのではなく、最後に–
私は、すべてに沿って行くつもりです。
天国への旅は彼女の一部となり、彼女の全世界を満たしています。 それは、死の後、またはある終わりの時に、未来に追いやられるのではなく、現在の連続的な展開です。
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Emily Dickinson
US(1830–1886)Timeline |
エミリー-ディキンソンは1830年にマサチューセッツ州アマーストの著名な家庭に生まれた。 彼女の生涯の間に出版された詩のいくつかは、彼女の詩の大部分は1880年代に彼女の死の後に発見されました.彼女の生涯の間にこの匿名性にもかかわらず,ディキンソンは、アメリカの詩人の中で最も偉大なの一つとみなされるようになってきました.ディキンソンは、彼女の生涯の間にこのような匿名性にもかかわらず、,ディキンソンは、アメリカの詩人 韻、メーター、文法の彼女の珍しい使用は、20世紀の詩のモダニズムの傾向を予測しています。
彼女はアマースト-アカデミーに出席し、マウントホリヨーク女性神学校で一年。
神学校にいる間、ディキンソンは当時の彼女のコミュニティを席巻していた福音的な回心のショーに参加することを有名に拒否しました。 彼女の詩の多くは、しかし、多くの場合、公共の宗教的な慣習に対して、プライベートの瞬間を対照的に、天国と内側の生活に瞑想します。 彼女は明らかに宗教の一般的な慣行の批評家であり、多くの人が無神論者として気軽に彼女をラベル付けするように導いていましたが、彼女が宗教的に理解していた豊かな内面の生活を経験したことは否定できません。 彼女の日の宗教的基準によって型破りながら、引数は、彼女が深い神秘的だったことを行うことができます。 例えば、インドの詩人聖人と並んで彼女の詩を読むと、比喩的な言葉と洞察力の類似点が明らかになります。
彼女がホリヨーク山から戻ってきた後、エミリー-ディキンソンは再びアマーストを離れることはほとんどなく、彼女の実家の敷地を離れることさえめったになかった。 その後、彼女は完全に白で服を着るようになった。
多くはディキンソンの隠遁生活、彼女が結婚したことがないという事実、そして彼女の詩の多くの死に焦点を当て、彼女を病的で性的に抑圧された世捨て人として記述することにつながっている…素晴らしい詩を書いただけである。 または、彼女の神秘主義の深さを認識して、私たちは彼女が熟考と詩の自己定義の修道院生活を栽培したことを示唆することができます。
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