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폴란드는 세속적 인 나라이며 종교의 자유는 다른 사람들에게 해를 끼치 지 않는 한 신앙에 관계없이 헌법 적으로 보장됩니다. 2017 년 현재 인구의 대다수(85.9%)가 가톨릭 기독교인으로 추정됩니다.1 추가로 1.3%와 0.4%는 각각 정교회와 개신교 기독교인으로 식별됩니다.2 인구의 약 0.4%가 소수 종교(가장 중요한 것은 작은 유대인 인구)에 속한다고 생각되는 반면,인구의 12.1%는 종교를 명시하지 않았습니다.3 많은 폴란드 인(종교 및 비 종교 모두)은 정치에서 종교 기관의 영향에 반대하는 반제 적입니다.

폴란드의 가톨릭교

가톨릭교회와의 제휴는 폴란드의 역사와 국가 정체성의 중심이었다. 폴란드의 주요 경쟁자는 정통 기독교인(러시아인)과 개신교 기독교인(독일인)이었기 때문에 카톨릭은 20 세기의 난기류 동안 우세했습니다. 침략과 박해 속에서 대부분의 폴란드 인은 가톨릭 교회에 충성을 유지하고 그 안에서 위안과 성역을 추구했습니다. 전후 시대에 무신론을 증진하려는 공산주의자들의 노력에도 불구하고,교회는 독립적인 목소리를 낼 수 있었기 때문에 중요한 기관이 되었다. 오늘날 윤리적 문제에 대한 많은 가톨릭 폴란드의 의견은 교회의 의견을 반영합니다. 그러나 인구는 이데올로기 적,종교적 질문,특히 공공 및 사생활에서 종교의 역할에 대해 점점 더 분열되고 있습니다.

가톨릭 폴란드는 종종 침례,첫 영성체,확인,결혼식 및 장례식과 같은 독창적 인 가톨릭 행사의 타임 스탬프로 삶을 표시합니다. 사람들은 자신의 도덕적 의무와 귀족을 매우 의식하고 있으며,고백의 가톨릭 연습은 양심의 가책을 개최하는 사람들에게 용서를 수여 잘 인식 방법입니다. 깊은 격동의 역사를 가진 나라에서,이 많은 위로의 원천이되었습니다. 폴란드 어린이의 약 90%는 첫 영성체를 준비하기 위해 고백하는 법을 배웁니다(2011 년 추정).). 따라서,관행은 심지어 나중에 인생에서 더 종교적으로 중립적 인 사람들을 위해 꽤 익숙한 설립이되었다. 그것은 사람들에게’도덕적 질서’를 부여하면서 돌아갈 수있는 위안의 원천으로 남아 있습니다.

폴란드 가족들 사이에서 또 다른 일반적인 관습은 얇은 흰색 웨이퍼를 깨고 공유하는’지엘레니 오플라키엠’입니다. 이것은 보통 크리스마스 시간에 발생합니다. 웨이퍼는 그리스도의 몸을 대표하고 생각되고 친교에 교회에서 사용된 제단 빵의 동일한 모양 떨어져 만들어집니다.

1 중앙 정보국,2020

2 중앙 정보국,2020

3 중앙 정보국,2020