En av de slående tingene om samlingen av forelesninger Og kommentarer med Tittelen Mary Parker Follett: Prophet Of Management er hvor mange av bidragsyterne som først møtte Miss Folletts arbeid tidlig i sin karriere på grunnskolen, og arkiverte henne raskt på en støvete, snart glemt hylle i deres sinn.
selv om mange bidragsytere nå hilser, synes Bare volumets redaktør, Pauline Graham, En nonacademic og en markedsførings-og ledelseskonsulent som kom over Miss Folletts banebrytende arbeid med ledelsesrelasjoner under en bla På Westminster Library I London, å ha funnet en praktisk bruk for henne. I selve feltet Ble Miss Follett, Som Peter F. Drucker skriver, en nonperson.
Det er uheldig fordi Arbeidet Til Miss Follett, som dukket opp fra Slutten av det 19.århundre miljøet I Boston og Cambridge, og kom til slutt å ha en karriere som forfatter, foreleser og konsulent, var uhyggelig forutseende. Foredragene i denne boken, blant annet om «the circular response» og «constructive conflict», kan ha dukket opp på siden av et hvilket som helst antall nyere volumer om empowerment og» nye » samarbeidsformer for arbeidsforhold. De umåtelig populære bøkene Komme Til Ja og Visdom Lagene spesielt kommer til hjernen.
Leser Mary Parker Follett, det er fristende å tenke at det egentlig ikke er noe nytt under solen. Warren bennis skriver at han finner hennes arbeid, som gikk foran hans egne tidlige skrifter med minst 40 år, «dispiritingly identisk» med moderne ledelsesteori: hun kritiserte hierarkiske organisasjoner og feiret ikke-linearitet; hun avskydde konkurranse, mobber og» kommando og kontroll «lederstil, favoriserte i stedet mer «integrerte» demokratiske former for ledelse. Hun mente frontline ansattes kunnskap bør innarbeides i beslutningsprosesser og foreslo til selskaper som relasjoner med fagforeninger kan bli bedre hvis de prøvde å forstå hvorfor en arbeidstaker kanskje ønsker å gjøre en høyere lønn eller arbeide i bedre forhold. Som de fleste av hennes intellektuelle samtidige var hun i trell til den nye og enormt innflytelsesrike vitenskapen om psykologi, men hun glemte aldri at mennesker er sosiale skapninger knyttet til andre mennesker ved hjelp av familie og statsborgerskap.
Selv Om Som Mr. Bennis påpeker At Mary Parker Follett levde halvparten av sitt liv i det 20. århundre—hun døde i 1933—hun var en tydelig 19. århundre kvinnelig type: den bluestocking sosiale reformeren. Hun ble født inn i en veletablert Quincy, Mass. familie i 1868. Hennes mor var en «nervøs ugyldig» og hennes far døde ung, forlater Miss Follett ansvarlig for familiens økonomi da hun fortsatt var i tenårene. Hun gikk på women ‘ s annex Of Harvard University, tilbrakte et år i England og returnerte for å oppgradere summa cum laude i økonomi, lov, politikk og filosofi fra det som da-1898-hadde blitt innlemmet Som Radcliffe College.
Selv Om Miss Follett ble fremmedgjort fra sin mor, ga familiepengene henne en uavhengig inntekt. Som mange andre kvinner i sin klasse og intellektuelle prestasjon, gikk hun først inn i sosialt arbeid, men i motsetning til mange av dem tok hun det hun lærte om menneskelige relasjoner og våget langt unna med det. Ms. Graham skriver At Miss Follett flyttet blant Boston aristokratiet, hennes oppføring glattet Av en godt koblet Engelsk Kvinne ved navn Isobel Briggs, som ville være hennes følgesvenn i 30 år.
Både Mr. Drucker og Rosabeth Moss Kanter takle spørsmålet om Hvorfor Miss Follett aldri oppnådd historisk vekst av noen av hennes samtidige. Mr. Drucker avviser muligheten for sexisme ved å peke på andre fremtredende kvinner i sin tid, selv om de fleste av hans valg var enten i tradisjonelt kvinnelige felt eller gift med mektige menn, selv Om, Som Eleanor Roosevelt, de hadde sin egen valgkrets. Frøken Kanter bemerker mennsklubbens aspekt av ledelsesvitenskap i begynnelsen av århundret, og Det faktum At Miss Folletts arbeid var allment akseptert i Japan—langt nok unna, slik at hennes «personlighet» ikke var et problem.
To andre forklaringer er mulige. Frøken Follett hadde aldri den institusjonelle basen som ville ha sikret sitt rykte. Og mest overbevisende, mr. Drucker og Ms. Kanter begge hevder at en ideologi som vektlegger samarbeid, forhandlinger,» konstruktiv konflikt » og konsensus-making kan rett og slett ha vært ute av sync med en verden som var enten før krigen, i krig eller etterkrigstiden under mye Av Miss Follett yrkesliv. Politisk var 1930-og 40-tallet «dominert av menn og trosbekjennelse som visste at riktig bruk av konflikt var å erobre,» Skriver Drucker.
Frøken Follett bøyde seg aldri for å erobre, og trodde i stedet på hennes mer optimistiske syn på menneskets natur. Profeten Av Ledelsen lider mest av å ha for kortfattet et biografisk essay. Miss Folletts skriving bør komme som en overraskelse for dedikerte lesere av nåværende ledelsesbøker. Det er ikke bare tilgjengelig – det beste man vanligvis kan håpe på – men fri for sjargong som enten daterer et arbeid eller forvirrer det. Hva Mary Parker Follett har å si er lærerikt, men hvordan hun sier det er sin egen glede. 
Forfattere Barbara Presley Noble, tidligere at Work og Business Book Review-spaltist For New York Times, har En Ms i journalistikk fra Columbia University og var En Knight-Bagehot fellow i forretnings-og økonomisk journalistikk Ved Columbia.