Mountain Meadows Massacre

i September 1857 beleiret en gren av Territorial milits i det sørlige Utah, bestående utelukkende Av Siste-dagers-Hellige, sammen med Noen Amerikanske Indianere de rekrutterte, et vogntog av emigranter som reiste fra Arkansas til California. Militsmennene utførte en bevisst massakre og drepte 120 menn, kvinner og barn i En dal kjent Som Mountain Meadows. Bare 17 små barn-de som antas å være for unge til å kunne fortelle hva som hadde skjedd der – ble spart. Denne hendelsen er kanskje Den mest tragiske episoden I Kirkens historie.

ankomsten av vogntoget i Utah-Territoriet skjedde midt i En periode med «reformasjon» i Kirken. Bekymret for åndelig selvtilfredshet holdt Brigham Young og Andre Kirkeledere en rekke prekener der De kalte De Hellige til å omvende seg og fornye sine åndelige forpliktelser.1 Noen ganger under reformasjonen forkynte Brigham Young, hans rådgiver Jedediah M. Grant og andre ledere med heftig retorikk, og advarte mot syndens onder og Dem som var uenige i Eller mot Kirken.2 slik forkynnelse førte til økt belastning mellom De Siste-dagers-Hellige og deres relativt få naboer I Utah, inkludert føderalt utnevnte embetsmenn.

denne spenningen ble intensivert tidlig i 1857 da usas president James Buchanan mottok rapporter fra noen av de føderale tjenestemenn i Utah som hevdet At Guvernør Brigham Young og De Siste-dagers-Hellige i territoriet gjorde opprør mot myndighet fra den føderale regjeringen. Et sterkt formulert minnesmerke fra Utah lovgivende forsamling (hovedsakelig Bestående Av Siste-dagers-Hellige) til den føderale regjeringen overbeviste føderale tjenestemenn at rapportene var sanne. President Buchanan bestemte seg for å erstatte Brigham Young som guvernør, og i Det som ble kjent som Utah-Krigen, sendte Han en hær til Utah for å eskortere sin erstatter.

Siste-dagers—Hellige fryktet at den motgående hæren—omkring 1500 soldater, med mer å følge-ville fornye herjingene I Missouri og Illinois og igjen drive De Hellige fra sine hjem. I tillegg, Parley P. Pratt, et medlem av De Tolv Apostlers Quorum, ble myrdet i Arkansas I Mai 1857.3 Nyheter om drapet—Samt avisrapporter fra det østlige Usa som feiret forbrytelsen—nådde Utah uker senere. Da disse hendelsene fant sted, erklærte Brigham Young unntakstilstand på territoriet, beordret misjonærer og nybyggere i avsidesliggende områder om å vende tilbake til Utah og veiledet forberedelser til å stå imot hæren. Trassige prekener gitt Av President Young og Andre Kirkeledere, kombinert med den forestående ankomsten av en hær, bidro til å skape et miljø av frykt og mistenksomhet i Utah.4

emigrantfamilier fra Arkansas dannet en karavane ledet Av Alexander Fancher og John Baker. Da vogntoget reiste gjennom Salt Lake City, kolliderte emigrantene verbalt med Lokale Siste-dagers-Hellige over hvor de kunne beite buskapen sin. Noen av medlemmene av vogntoget ble frustrert fordi de hadde problemer med å kjøpe sårt tiltrengt korn og andre forsyninger fra lokale nybyggere, som hadde fått beskjed om å lagre korn som en krigstid politikk. Fornærmet truet noen av utvandrerne med å slutte seg til innkommende tropper i kampen mot De Hellige.5

selv om noen Hellige ignorerte disse truslene, tok andre Lokale kirkeledere og medlemmer I Cedar City I Utah til orde for vold. Isaac C. Haight, stavspresident og militsleder, sendte John D. Lee, en major i militsen, for å lede et angrep på emigrantkompaniet. Da presidenten rapporterte planen til sitt råd, protesterte andre ledere og ba om at han avblåste angrepet og i stedet sende en ekspressrytter til Brigham Young i Salt Lake City for veiledning. Men mennene Haight hadde sendt for å angripe emigrantene gjennomført sine planer før de fikk ordre om ikke å angripe. Emigrantene kjempet tilbake, og en beleiring fulgte.

i løpet av de neste dagene eskalerte hendelsene, Og Siste-dagers-hellige militsmenn planla og gjennomførte en massakre. De lokket emigrantene fra sine sirklede vogner med en falsk flagg våpenhvile og, hjulpet Av Paiute Indianere de hadde rekruttert, slaktet dem. Mellom det første angrepet og den endelige slaktingen ble 120 drept. Ekspres-rytteren kom tilbake to dager etter massakren. Han bar et brev fra Brigham Young som ba lokale ledere om å «ikke blande seg» med utvandrerne og la dem passere gjennom Sørlige Utah i fred.6 militsmennene forsøkte å dekke over forbrytelsen ved å legge hele skylden på lokale Paiutter, hvorav noen også var Medlemmer av Kirken.

To Siste-dagers-Hellige ble til slutt ekskommunisert fra Kirken for deres deltakelse, og en storjury som inkluderte Siste-dagers-Hellige anklaget ni menn. Bare En deltaker, John D. Lee, ble dømt og henrettet for forbrytelsen, som drev falske påstander om at massakren hadde blitt bestilt av Brigham Young.7

I begynnelsen av 2000-tallet gjorde Kirken flittig innsats for å lære alt mulig om massakren. Historikere i Kirkens Historie Avdeling scoured arkiver Over Hele Usa for historiske opptegnelser; Hver Kirke posten på massakren ble også åpnet for gransking. En bok utgitt av Oxford University Press i 2008 av forfatterne Ronald W. Walker, Richard E. Turley Jr. og Glen M. Leonard konkluderte med at mens intemperate preken om utenforstående av Brigham Young, George A. Smith og andre ledere bidro til et klima av fiendtlighet, Beordret Young ikke massakren. Snarere skapte verbale konfrontasjoner mellom individer i vogntoget og sørlige Utah-bosettere stor alarm, spesielt innenfor Rammen Av Utah-Krigen og andre motstridende hendelser. En rekke tragiske avgjørelser av Lokale Kirkeledere—som også hadde viktige lederroller i kommunal og milits i Det sørlige Utah-førte til massakren.8

i 1990 sluttet Slektninger Av arkansas-emigrantene seg sammen med representanter For Paiute-Nasjonen, Siste-dagers-Hellige innbyggere i Det sørlige Utah og Kirkens ledere i innvielsen av Et minnesmerke ved Mountain Meadows. Rex E. Lee, president For Brigham Young University og etterkommer Av John D. Lee, holdt hender med ofrenes etterkommere og takket dem » for Deres Kristne vilje til å tilgi.»9 På 150-årsdagen for massakren forkynte President Henry B. Eyring: «jesu kristi evangelium som vi forfekter, avskyr kaldblodige drap på menn, kvinner og barn. Den ber om fred og tilgivelse. Det som ble gjort her for lenge siden av medlemmer av Vår Kirke representerer et forferdelig og utilgivelig avvik fra Kristen undervisning og oppførsel.»10