Leestijd: 7 minuten
probeer je jezelf te verlossen? We praten over’ onszelf verlossen ‘ als we in de problemen komen (normaal problemen die we zelf hebben veroorzaakt) en we onszelf daar uit moeten bevrijden. Wanneer we iets kwetsend tegen een vriend zeggen, bijvoorbeeld-zouden we diep spijt kunnen hebben van wat we hebben gezegd en oprecht willen goedmaken. Er is een wikiHow artikel genaamd ‘How toRedeem Yourself’. Het bevat eenentwintig stappen, in drie secties, die je zullen helpen om jezelf te verlossen. Elke stap bevat uitleg, illustraties en bewerkte voorbeelden. De stappen omvatten:” erken je wangedrag voordat de ander erachter komt”,” neem verantwoordelijkheid voor je acties”,” herstel de situatie “en”zie de realiteit van je leven onder ogen”. Er is wat wijsheid in ditartikel, vooral voor mensen die willen proberen om goed te maken voor ernstige fouten in belangrijke relaties (het vermeldt fouten zoals bedriegen op een echtelijke of het breken van vertrouwen door middel van liegen). Maar helaas werkt het niet altijd. Soms, hoe hard we ook proberen, kunnen we de rotzooi niet zelf oplossen. Er zijn situaties waar we onszelf niet van kunnen verlossen. En die realiteit onder ogen zien kan verwoestend zijn.
het woord ‘redemption’ betekent verlost worden van een slechte situatie of gevaar dat ons bedreigt. Het gaat erom gered te worden uit de situatie en naar een plaats van vrijheid of veiligheid gebracht te worden. Verlossing geldt voor persoonlijke relaties, en het geldt ook voor andere situaties. In deze korte passage uit Efeziërs spreekt Paulus over verlossing. Daar heeft hij het echt over, omdat het te maken heeft met onze relatie met God. Als we beter kijken naar deze verzen in Efeziërs, wesee dat als het gaat om God, kunnen we onszelf niet verlossen. In plaats daarvan is verlossing iets dat God voor ons moet doen—en heeft gedaan—. Daarom is het zo ‘ n geweldig ding.
God heeft ons deze genade gegeven in degene die hij innig liefheeft. In hem hebben we verlossing door Zijn bloed, de vergeving van overtredingen, naar de rijkdom van zijn genade.
Efeziërs 1: 6b–7
verlossing is een geschenk van God
Paulus spreekt over verlossing als een geschenk van God. Het is geen actie die we voor onszelf doen. Paulus zegt dat God ” ons deze genade heeft gegeven “en dat onze verlossing”naar de rijkdom van Zijn genade” is. Het woord ‘genade’ gaat over een geschenk aan ons van God zelf. God, van zijn overvloeiende rijkdom, heeft ons een geschenk gegeven—verlossing.Daarom gebruikt Paulus de tegenwoordige tijd om onze verlossing te beschrijven: “wij hebben vrijstelling”. De verlossing die Paulus beschrijft is niet iets dat we in ons leven moeten bereiken, of iets waar we in de toekomst op moeten wachten. We hebben het nu, en we hebben het omdat God het ons gegeven heeft.
maar wat is ditverschuiving van verlossing? Hoe heeft hij ons verlost? En waarvan zijn we verlost?
degene die hij innig liefheeft
Paulus zegt dat God ons heeft verlost “in degene die hij innig liefheeft”. Deze zin verwijst ons naar het oldtestament profetische boek van Jesaja, dat een figuur beschrijft die de ‘lijdende dienaar’wordt genoemd. Deze lijdende dienaar is een persoon die geliefd en uitverkoren is door God. Heidentificeert nauw met het volk van Israël; zo nauw dat hij lijdt anddies omwille van de zonden van Israël. Hier is een beroemde passage uit Jesaja:
maar hij werd doorboord voor onze overtredingen;
hij werd verpletterd voor onze ongerechtigheden;
op hem was de straf die ons vrede bracht,
en met zijn wonden zijn we genezen.
alles wat we als schapen op een dwaalspoor hebben gebracht;
we hebben ons—een ieder—op zijn eigen weg gekeerd;
en de Heer heeft hem de ongerechtigheid van ons allen opgelegd.Jesaja 53:5-6 ESV
volgens Jesaja sterft de lijdende dienaar om verlossing te brengen voor het volk van Israël. Verlossing van wat? Op het moment dat Jesaja schrijft, leefde Israël in ballingschap, gevangen genomen door een oude supermacht genaamd Babylon. God had zijn volk, de Israëlieten, beloofd dat hij hen uit die gevangenis zou verlossen. Maar volgens Jesaja was hun politieke verlossing uit ballingschap niet de ultieme verlossing. Het moest een beeld zijn van een nog grotere verlossing. De reden dat Israël in ballingschap was in de eerste plaats omdat ze God ongehoorzaam waren geweest. Zij hadden “zonden”, “overtredingen” en “ongerechtigheden” tegen God begaan. Met andere woorden, ze hadden herhaaldelijk en opzettelijk het verkeerde gedaan en Gods goede wil voor hen geschonden. Dus God had hen in ballingschap gestuurd als een oordeel over hun zonde. Daarom lijdt de lijdende dienaar. Hij lijdt in de plaats van het volk, als een vervanging voor zondaars. Hij is doorboord en verpletterd en gewond omwille van de zondaars. En dat is wat verlossing brengt. Niet alleen verlossing uit gevangenschap—maar verlossing van de zonde en van Gods oordeel.
zijn bloed
laten we nu terugkomen naar de Efeziërs. Paulus ‘punt is dit: de lijdende dienaar, deze die God”innig liefheeft”, is Jezus Christus. En het is door Jezus Christus dat we verlossing hebben. De verlossing is tot ons gekomen door “Zijn bloed”. Dit verwijst naar de gewelddadige dood van Jezus aan het kruis, waar zijn bloed daadwerkelijk werd vergoten. Jezus stierf in onze plaats, om Gods oordeel over zichzelf te nemen. Dat betekent dat we verlost zijn van Gods oordeel voor onze zonden-de verkeerde dingen die we zelf tegen hem hebben begaan.Wat een geweldige prijs! Maar wat een prachtige uitkomst.
vergeving van strafbare feiten
de verlossing die we hebben gekregen, draait dus allemaal om de “vergeving van strafbare feiten”. In Efeziërs herinnert Paulus zijn lezers eraan dat iedereen-ieder van ons, Israëlieten en niet—Israëlieten inbegrepen-geconfronteerd wordt met Gods oordeel vanwege de verkeerde dingen die we tegen hem hebben gedaan (Efeziërs 2:1-3). Maar door te horen over en te geloven in Jezus Christus, worden onze overtredingen aangepakt. Dit is de “vergeving van overtredingen”. Het betekent dat onze lei schoongeveegd is; het betekent dat God geen van onze overtredingen tegen ons meetelt. Ik begreep en geloofde deze geweldige waarheid toen ik twaalf jaar oud was. Daarvoor geloofde ik dat God bestond, maar ik was erg bang. Ik wist dat Ik God onrecht had aangedaan, en ik was bang dat ik niets kon doen om mezelf te verlossen.Maar ik hoorde door middel van’ speciale religieuze opvoeding ‘ leraren die in mijn school kwamen dat ik niet bang hoefde te zijn, omdat Jezus was gestorven zodat mijn overtredingen vergeven konden worden. Wat een geweldig ding was dit voor mij! En dat is het nog steeds, (soms) decennia later. Geen angst, geen schuld voor God. Alleen de vergeving van mijn overtredingen.
deze vergeving van mijn overtredingen betekent niet dat God ze gewoon onder het tapijt veegt en doet alsof ze niet bestaan. Het is niet alsof God niet geeft om de verkeerde dingen die ik aan anderen heb gedaan (of wat anderen mij hebben aangedaan) en een oogje dichtknijpt. In feite is het het tegenovergestelde. God neemt mijn overtredingen zeer, zeer serieus. Hij neemt ze soserieus dat hij gaf Zijn Zoon Jezus, die gewillig stierf voor mijn overtredingen, tobring me vergeving. Mijn overtredingen worden niet alleen genegeerd; ze worden eigenlijk behandeld door Jezus. En dat betekent dat in plaats van Gods oordeel onder ogen te zien, door in Jezus te geloven, ik zijn goede gunst onder ogen zie, nu en voor altijd. Wat een geschenk!
het aanvaarden van de gift
Dit is de gift van de ontheffing. Het geschenk van de verlossing staat centraal in de evangelieboodschap van Jezuschrist, en het is de basis van ons christelijk leven. In Jezus Christus zijn onze overtredingen vergeven, onze schuld is verdwenen, ons oordeel is weggenomen, en we hebben de vrijheid gekregen om voor God te leven, nu en voor altijd. Dit is Gods geschenk, niet onze achievement.In dit belangrijkste gebied, kunnen we onszelf niet verlossen. We kunnen alleen de verschuiving van de verlossing aanvaarden die God ons heeft gegeven in Jezus Christus, degene die hij dierbaar is.
Dit is de grootste verloving die we kunnen hebben. We moeten het stevig in ons vizier houden, aan de voorzijde van onze geest en in de kern van ons hart. Natuurlijk vloeit deze fundamentele bevrijding over in allerlei andere situaties die in ons leven en in onze wereld moeten worden verlost. Er is de pijn en spijt voor anderen en voor onszelf veroorzaakt door onze eigen dwaasheid. Voor velen in onze wereld zijn er gebroken en onderdrukkende relaties, onrechtvaardige sociale of economische omstandigheden, geweld en vervolging en slavernij. De verlossing die we in Christus hebben, geeft ons de kracht om op deze gebieden zorg te dragen en te helpen. Maar zelfs als we ons zorgen maken en helpen en proberen fouten recht te zetten, mogen we nooit de grootste verlossing uit het oog verliezen die al voor ons is gewon door God door Jezus Christus. We moeten al onze andere situatiesin dat licht zien—want dit is de verlossing die zeker en zeker is, die we al in Christus hebben, en die een anker voor ons leven biedt.
onthoud dat Paulus in ketens schrijft over deze verlossing! Later in de brief, hechting zijn kettingen meerdere malen. Maar over Welke verlossing kiest hij eerst en vooral voor totalk? Het is niet zijn eigen verlossing van fysieke captivity.It het is de vergeving van overtredingen door het bloed van Jezus Christus. Laten we dit nooit vergeten of deze verlossing vergeten. Laten we het nooit gewoon aannemen, alsof het iets is dat we allemaal gewoon voor lief kunnen nemen en verder gaan om ons te richten op onze eigen daden van verlossing. Laten we onszelf blijven herinneren aan dit geschenk van verlossing van God, en ons er samen in verheugen. Want dit is de verlossing die alles verandert.
ter overweging
wat valt u het meest op over Gods verlossing door Jezus Christus?
Hoe helpt het kennen van Gods verlossing u als u geconfronteerd wordt met moeilijke situaties veroorzaakt door uw eigen zonde of door de zonde van anderen?
Audio podcast
Podcast: afspelen in nieuw venster | Downloaden
Subscribe: RSS
Want more?
dit artikel maakt deel uit van een serie van 70 reflecties die elke zin in Paulus ‘ brief aan de Efeziërs behandelen. Het is ook beschikbaar in audio podcast formaat. U kunt alle berichten in de serie te zien, en verbinding maken met de audio podcast met behulp van het platform van uw keuze, door het volgen van deze link.
de academische details achter deze beschouwingen
in deze serie ga ik niet in detail in op het rechtvaardigen van elke verklaring die ik maak over de achtergrond en betekenis van Efeziërs. Dat heb ik elders gedaan. Als je geà nteresseerd bent in de redenen waarom ik zeg wat ik hier zeg, en het verder wil volgen met veel Oudgrieks, technische dingen, en voetnoten, bekijk mijn boek Het lezen van Efeziërs en Kolossenzen na Supersessionisme: Christus ‘ missie door Israël aan de natiën.