mulți oameni spun că îl iubesc pe Isus.
ce sentiment minunat! Cât de minunat ar fi dacă toți oamenii ar avea această perspectivă!
dar ce înseamnă să-l iubești pe Dumnezeu? În funcție de persoană, ar putea reprezenta o mare varietate de credințe și stiluri de viață.
luați în considerare numărul tot mai mare de britanici, Australieni, americani și oameni din multe alte națiuni care pretind a fi SBNR—”spiritual, dar nu religios.”Cei care se identifică ca SBNR își determină în general propriile credințe și forme de închinare, mai degrabă decât să participe la religia organizată.
autoritățile religioase sunt împărțite cu privire la implicațiile oamenilor care decid singuri cum să aibă o relație cu Dumnezeu. Unii consideră că este sănătos ca creștinismul să ofere mai multe opțiuni. Alții o văd ca pe o greșeală, așa cum creștinismul Lite—genul în care fiecare persoană poate alege și alege ceea ce vrea să facă și să se simtă bine în legătură cu alegerea.
deci, cum trebuie să-l iubim pe Dumnezeu? Putem să-l iubim așa cum credem noi că e mai bine?
Isus a spus că era zadarnic—gol și lipsit de valoare—să te închini lui Dumnezeu după ideile oamenilor (Marcu 7:7). Deci, în loc să ne alegem propriile preferințe din explicațiile vagi și confuze care sunt oferite cu blithely astăzi, nu are mai mult sens să lăsăm Biblia să ne ghideze în acest efort important?
Dumnezeu iubitor definit
unul dintre principiile fundamentale date în Scriptură despre iubirea lui Dumnezeu este că necesită acțiuni specifice. A-L iubi pe Dumnezeu înseamnă a ține poruncile Lui (1 Ioan 5:3).
contrar opiniilor greșite ale unora, legile lui Dumnezeu nu sunt dure, împovărătoare, nerealiste și depășite.
după întoarcerea poporului evreu la Ierusalim din captivitatea babiloniană, li s-a amintit că Dumnezeu a coborât pe Muntele Sinai și le-a dat „rânduieli drepte și legi adevărate, legi bune și porunci” (Neemia 9:13, subliniere adăugată pe tot parcursul).
mai devreme, Moise îi avertizase pe israeliții din vechime cu privire la consecințele respingerii legilor lui Dumnezeu și ale presupunerii greșite: „voi avea pace, chiar dacă urmez poruncile inimii mele” (Deuteronom 29: 19).
aceste scripturi se aplică și astăzi.
Nu putem face doar ceea ce simțim că facem atunci când este contrar instrucțiunilor lui Dumnezeu. Confirmând acest principiu, Isus a spus:” nu oricine îmi spune: „Doamne, Doamne” va intra în Împărăția cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu din ceruri ” (Matei 7: 21). Și cu doar câteva ore înainte de răstignirea Sa, Isus le-a amintit continuatorilor săi: „dacă mă iubești, păzește poruncile Mele” (Ioan 14: 15).
ascultarea de legile lui Dumnezeu este importantă, dar așteptările lui Dumnezeu sunt mai multe. După cum vom vedea, modul în care gândim, simțim și reacționăm la legile lui Dumnezeu este, de asemenea, important.
Isus despre iubirea lui Dumnezeu
în timpul slujirii Sale pământești, Isus a reiterat un principiu important cu privire la perspectiva noastră asupra ascultării de legea lui Dumnezeu.
după ce a fost întrebat Care este „marea poruncă a legii”, Isus a răspuns: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu toată mintea ta” (Matei 22: 35, 37).
răspunsul lui Isus a fost în perfectă armonie cu Deuteronomul 6:4-5—o secțiune a Scripturii pe care evreii au acordat-o Istoric o importanță deosebită, numind-o Shema, din fraza de deschidere, „ascultă, Israel.”Fraza cheie la care se referea Isus este: „să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu toată puterea ta” (versetul 5).
referindu—se la această instrucțiune din Vechiul Testament, Isus a spus că aceasta este „prima și cea mai mare poruncă” (Matei 22:38) – adică este temelia modului în care trebuie să ne închinăm lui Dumnezeu.
Deci, cum pot inima, sufletul și mintea noastră să lucreze împreună pentru a-l iubi pe Dumnezeu?
inimă
cuvântul ebraic pentru inimă, leb și sinonimul său, lebab, sunt folosite de peste 800 de ori în Vechiul Testament și, în funcție de context, aceste cuvinte pot însemna diverse lucruri. Dicționarul complet expozitiv al cuvintelor Vechiului Testament al lui Vine spune că inima se poate referi la ” organul corpului … partea interioară sau mijlocul unui lucru … omul interior … personalitatea … scaunul emoțiilor … scaunul cunoașterii și înțelepciunii … scaunul conștiinței și al caracterului moral.”
deși inima este uneori legată de minte (Deuteronom 8:5; 29:4), Se pare că se referă în special la personalitatea, caracterul și emoțiile noastre. După cum notează Easton ‘s Bible Dictionary: „inima este” casa vieții personale „”(articolul „inima”). Când luăm în considerare tot ceea ce este guvernat de inimă, înțelegem de ce inimile noastre trebuie să fie instruite în dreptate (Proverbe 3:1-4; 2 Petru 2:14).
chiar dacă inimile noastre ne pot înșela (Ieremia 17:9), noi, ca și Regele David, ne putem pocăi de păcatele noastre și îi putem cere lui Dumnezeu să creeze inimi „curate” în noi (Psalmul 51:10). Prin acest proces, păcatele noastre pot fi iertate și putem avea inimi noi care nu ne vor conduce înapoi în aceleași păcate.
practicarea neprihănirii este ceea ce Dumnezeu dorește ca noi să facem (Matei 6:33). Deci, este bine să ne simțim rău—să avem o conștiință vinovată—atunci când facem ceva greșit. Astăzi, mulți cred în mod eronat că ar trebui să se simtă bine cu ei înșiși, indiferent de ceea ce fac. Ei au încredere în sentimentele lor, indiferent de fapte. Ei încearcă să găsească fapte pentru a-și justifica sentimentele. Dar timpul pentru noi să ne simțim bine cu privire la acțiunile noastre este atunci când ne pocăim de încălcarea legilor lui Dumnezeu și când suntem în conformitate cu instrucțiunile lui Dumnezeu.
trebuie să avem Inimi instruite să iubească modul de viață al lui Dumnezeu (2 Tesaloniceni 2:10). De asemenea, trebuie să ne dăm seama că emoțiile noastre trebuie să fie în sincronizare cu legea lui Dumnezeu.
suflet
mulți oameni cred în mod eronat că sufletul este o componentă nemuritoare a oamenilor care continuă să trăiască după ce murim. Această idee eronată a venit din păgânism și nu este învățată în Biblie. Cuvântul lui Dumnezeu ne învață că cuvântul suflet (nephesh în Vechiul Testament și psuche în Noul Testament) se referă la viață.
când Dumnezeu a suflat suflare de viață în Adam, El „a devenit un suflet viu”—o ființă vie (Geneza 2:7, Versiunea King James). Ezechiel 18: 4 spune că sufletul care păcătuiește va muri. Din moment ce noi toți păcătuim (Romani 3:23), vom muri cu toții (Romani 6:23; evrei 9:27).
când vom muri, existența noastră conștientă va înceta—gândurile noastre vor „pieri” (Psalmul 146:4, KJV). Speranța noastră de a trăi din nou ca ființe spirituale eterne se găsește în învățătura biblică cu privire la învierea morților—nu în învățătura greșită despre oameni care au suflete nemuritoare. Pentru studii suplimentare, vezi ” Învieri: ce sunt acestea?”
dacă vrem să-l iubim pe Dumnezeu, va trebui să facem așa cum dorește el. Nu putem să ne proiectăm în mod naiv propriul nostru sistem de închinare.Ideea pe care Isus a făcut-o despre a-l iubi pe Dumnezeu cu tot sufletul nostru este că viețile noastre trebuie să fie ghidate de Dumnezeu și împletite cu modul său de viață. Notele lui Albert Barnes despre Biblie spun că expresia” cu tot sufletul tău „din Matei 22:37 înseamnă” a fi dispus să renunți la viața lui și să-i dedici totul slujirii Sale; a trăi pentru el și a fi dispus să mori la porunca lui.”
altfel spus, A-L iubi pe Dumnezeu cu tot sufletul înseamnă că activitățile și prioritățile noastre în viață sunt toate orientate în jurul lui Dumnezeu și al modului său de viață. Aceasta înseamnă că modelul nostru de viață va fi să ținem toate poruncile lui Dumnezeu.
ar trebui să ne închinăm adevăratului Dumnezeu, să evităm icoanele religioase, să încetăm să folosim greșit numele lui Dumnezeu și să ținem Sabatul zilei a șaptea și zilele sfinte anuale. Ar trebui să ne străduim să trăim în pace cu toți și să arătăm respect față de toți, așa cum se reflectă în ultimele șase din cele 10 Porunci. Ei susțin familia, încurajează cuvintele și comportamentul sincer și ne avertizează să ne controlăm dorințele umane.
minte
cuvântul grecesc pentru minte din Matei 22:37 este dianoia, care înseamnă „mintea ca facultate de înțelegere … mod de gândire și sentiment” (lexiconul grecesc al lui Thayer). Altfel spus, folosirea minții este un exercițiu de gândire și raționament.
mai multe scripturi indică faptul că inima și mintea sunt componente separate, dar complementare în dragostea noastră față de Dumnezeu. Regele David l-a sfătuit pe Solomon să-i slujească lui Dumnezeu cu o inimă loială și cu o minte binevoitoare (1 Cronici 28:9). În Psalmul 26: 2 David îl imploră pe Dumnezeu: „încearcă-mi mintea și inima. Ieremia adaugă că Dumnezeu poate „să vadă mintea și inima” (Ieremia 20:12).
unii s-au întrebat de ce relatarea lui Matei îl consemnează pe Isus spunând „minte” când Deuteronomul 6:5 spune „putere.”Poate pentru că Isus încerca să ofere perspectiva deplină a instrucțiunii Vechiului Testament unei lumi puternic influențate de concentrarea greacă asupra minții și intelectului. (Marcu 12: 30 consemnează că Isus spune atât „minte”, cât și „putere”.”)
ideea este că mințile noastre trebuie să fie profund angajate dacă vrem să ne dăm toată puterea iubirii lui Dumnezeu. Pe lângă inimile și sufletele noastre, Dumnezeu vrea ca noi să fim concentrați în mod obișnuit asupra lui și a modului său de viață. Și când ne supunem lui Dumnezeu, El ne ajută în gândirea noastră.
Dumnezeu ne promite că dacă suntem conduși de Duhul Sfânt, putem avea o minte sănătoasă din punct de vedere spiritual (2 Timotei 1:7). A fi conduși de Duhul Sfânt este important pentru că prin el putem fi călăuziți în adevărul lui Dumnezeu (Ioan 16:13).
trei componente
dacă vrem să-l iubim pe Dumnezeu, va trebui să facem așa cum dorește El. Nu putem să ne proiectăm în mod naiv propriul nostru sistem de închinare.
pentru a—l iubi cu adevărat pe Dumnezeu, trebuie să păzim poruncile lui și să facem acest lucru cu fiecare aspect al ființei noastre-inimile, sufletele și mințile noastre. Așa cum a spus Dumnezeu Însuși: „Eu, Domnul, cercetez inima, încerc mintea, chiar pentru a da fiecărui om după căile sale, după rodul faptelor sale” (Ieremia 17:10).
despre autor
David Treybig
David Treybig este soț, tată și bunic. El și soția sa, Teddi, au doi copii mari și șapte nepoți. În prezent păstorește Austin, Texas, Congregația Bisericii lui Dumnezeu, o asociație Mondială. A slujit în Ministerul pastoral timp de peste 40 de ani, păstorind congregații din șase state.
Continue Reading
