Isus nu a spus niciodată harul. Credeți sau nu, Biblia nu consemnează unde a folosit Isus vreodată acest cuvânt. A fost folosit de el (Luca 2:40; Ioan 1:14, 16, 17), dar niciodată de el. Dar nu înțelegeți greșit, el a învățat-o; el a trăit-o; pur și simplu nu a spus-o niciodată. Apoi, din nou, a spus multe despre grace. Numim o întreagă categorie a poveștilor sale ” pildele harului.”Clasificările variază, dar majoritatea listelor includ cel puțin opt pilde de grație, inclusiv unele dintre cele mai faimoase ale sale.1
cel mai scurt este Luca 7:41-42: „Era un creditor care avea doi debitori. Unul datora cinci sute de dinari, iar celălalt cincizeci. Când nu aveau nimic de răsplătit, el i-a iertat pe amândoi. Spune-mi, așadar, care dintre ei îl va iubi mai mult?”
aceasta este o imagine concisă a lui Isus a harului voluminos al lui Dumnezeu. El rezumă în câteva silabe ceea ce toate cuvintele combinate nu ar putea exprima niciodată. „El freely2 i-a iertat pe amândoi.”Asta e grace. Să urcăm panta vârfului muntelui doctrina harului.
pasajul Muntelui Everest este Efeseni 2: 8: „Căci prin har ați fost mântuiți prin credință, și aceasta nu de la voi înșivă; este darul lui Dumnezeu.”Ce spune Biblia despre mântuirea prin har?
mântuirea este gratuită
Pavel o afirmă simplu: „căci prin har ați fost mântuiți.”Cei doi debitori nu și-au câștigat libertatea. Obligația lor anulată era un act pur gratuit din partea creditorului, doar pe motivul falimentului lor. Iertarea este un râu care curge din izvorul harului: „în El avem răscumpărarea prin sângele Său, iertarea păcatelor, după bogățiile harului Său” (Efeseni 1:7; cf. 1 Petru 1: 18-19).
Donald Barnhouse a spus: „iubirea care merge în sus este închinare; iubirea care merge în afară este afecțiune; iubirea care se apleacă este har.”Faptul că Dumnezeu ne poate iubi în ciuda păcatelor noastre este greu de crezut. Cum poate ierta rebelii de-a lungul vieții este de nepătruns. Este grațios.
” nu de voi înșivă.”Iertarea nu este ceva ce putem cumpăra sau câștiga. Suntem în faliment—nu avem nimic cu care să plătim. A arăta harul înseamnă a extinde favoarea celui care nu o merită și nu o poate plăti niciodată. Cineva a pus-o în acest fel:
când lucrăm o săptămână de patruzeci de ore și primim o plată corectă pentru timpul nostru, acesta este un salariu.
când concurăm la atletism și primim un trofeu pentru performanța noastră, acesta este un premiu.
când primim recunoaștere pentru servicii îndelungate sau realizări înalte în afaceri, acesta este un premiu.
când suntem incapabili să câștigăm un salariu, nu putem câștiga niciun premiu și nu merităm niciun premiu—totuși primim oricum un dar—este har.
„este darul lui Dumnezeu.”Nu putem face lucrări de mântuire centrate pe om și centrate pe om. Este centrat pe har și centrat pe Dumnezeu. Accentul este pus pe ceea ce face Dumnezeu pentru noi, nu pe ceea ce facem noi pentru Dumnezeu. Roțile mici conduse de credința omului și roțile mari de harul lui Dumnezeu.3 Când David Lipscomb era bătrân în campus, un student a întrebat: „pe ce vă bazați speranța de mântuire?”Fără ezitare, a spus el,” pe harul și mila lui Dumnezeu.”Aceasta este singura speranță pe care o are oricare dintre noi. Harul este ceea ce avem nevoie (cer) în loc de ceea ce merităm (iad).
Cartea lui Gore Vidal, Lincoln, povestește despre președinte și consilierii săi care discută despre viața de după război. Era evident că Nordul va câștiga, așa că l-au întrebat cum intenționează să se ocupe de Sud. Lincoln a spus: „Îi voi trata ca și cum nu ar pleca niciodată.”Asta e grace. Este exact ceea ce a făcut tatăl pentru un băiat risipitor slab și smerit care se întorcea acasă dintr-o lungă călătorie de vară (Luca 15:20-24). „Ca și cum nu ar fi plecat niciodată”, și-a recăpătat locul în familie (inel), demnitatea și proviziile sale.
mântuirea este costisitoare
creditorul din parabolă a suferit o pierdere. El a plătit filele debitorilor. Mântuirea este un „dar al lui Dumnezeu” —un dar care l-a costat scump. L-a costat pe Isus viața pe cruce; El a cumpărat-o „cu propriul său sânge” (Fapte 20:28). Nimeni din acea sală de banchet (când Isus a spus pilda) nu știa cât de mult l-a costat pe Isus să-i spună acelei femei: „păcatele tale sunt iertate” (Luca 7: 48). Imaginați-l pe cruce cu spini sângeroși care-i sfâșie scalpul, cu vânătăi întunecate pe față, cu dungi inflamate de bici pe spate și cu unghii care ies din mâinile și picioarele desfigurate. Ascultați-l strigând după apă și ascultați rugăciunea lui agonizată: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?”(Matei 27: 46). De ce merge cu Golgota? Pentru că el a spus că prostituată ea ar putea fi iertat (și pentru că el ne-a promis, de asemenea). Mântuirea este gratuită pentru noi, dar nu a fost ieftină pentru el.
mântuirea este condiționată
unele erezii periculoase circulă despre har. Sunt atât de urâți încât probabil îi fac pe îngeri să roșească. Un băiat l-a întrebat pe un predicator: „domnule, ce pot face pentru a fi mântuit? Predicatorul i-a răspuns: „fiule, ai ajuns prea târziu.”
” ce!”a exclamat băiatul,” sunt prea târziu pentru a fi salvat?”
” nu, ești prea târziu să faci ceva. Isus a făcut totul acum două mii de ani.”Este ciudat că Petru nu știa asta. Când a fost întrebat la Cincizecime: „ce să facem?”(Fapte 2: 37), el nu a spus: „Ați ajuns prea târziu. Isus a făcut totul acum cincizeci de zile pe cruce. Nu este nimic pentru tine de a face. În schimb, Duhul Sfânt l-a instruit să spună: „Pocăiți-vă și fiecare dintre voi să fie botezat în numele lui Isus Hristos pentru iertarea păcatelor; și veți primi darul Duhului Sfânt” (2: 38). Era ceva de făcut pentru ca acești credincioși să fie mântuiți. Istoricul continuă:” și, cu multe alte cuvinte, i-a mărturisit și i-a îndemnat, spunând: „mântuiți-vă din această generație perversă „” (2: 40).
Pavel a scris mai multe cărți ale Noului Testament decât orice alt scriitor; în mod previzibil, el a spus și cel mai mult despre har. El a folosit cuvântul 99 din cele 131 de ori în care apare.4 în toate aceste referințe, Pavel nu a spus niciodată că mântuirea a fost necondiționată sau numai prin har. Cum a înțeles Pavel mântuirea prin har prin credință când a fost mântuit? El a întrebat pe drumul Damascului: „Doamne, Ce vrei să fac?”(Fapte 9: 6). Cu siguranță Pavel a înțeles greșit. El ar fi trebuit să știe că harul numai prin credință este tot ceea ce este necesar și că „a face” ceva ar însemna că încerca să se mântuiască. Isus l-a corectat. Domnul a răspuns:” Scoală-te și du-te în cetate și ți se va spune ce trebuie să faci ” (fapte 9: 6). Poate că Saul a înțeles greșit, dar, fără îndoială, predicatorul inspirat ar clarifica lucrurile. Anania i-a adus lui Saul această poruncă: „și acum de ce aștepți? Scoală-te și fii botezat și spală-ți păcatele, Chemând numele Domnului” (fapte 22:16). Pavel a fost un credincios timp de trei zile, dar a avut încă păcatele să fie spălate. El nu a susținut că botezul nu era esențial pentru mântuirea sa; în schimb, el „s-a sculat și a fost botezat” (Fapte 9:18).
s-a lepădat Pavel mai târziu de ceea ce a făcut, recunoscând rușinos că a încercat să merite mântuirea făcând fapte bune? Nu, el a continuat să vorbească despre ” ascultarea de credință „(Romani 1:5; 6:17-18; 16:26) „credința lucrează prin iubire” (Galateni 5:6). El a legat harul și ascultarea împreună (Tit 2:11-12) și i-a îndemnat pe creștini să „lucreze propria mântuire cu frică și tremur” (Filipeni 2:12). El a discutat despre necesitatea de a asculta de adevăr (Romani 2:8; Galateni 3:1), de a asculta de Evanghelie (Romani 10:16) și de a asculta de Hristos (Evrei 5:8-9). Toate acestea făceau parte din Evanghelia certificată a lui Pavel (Galateni 1:6-10).
ce înseamnă atunci „nu din fapte, ca să nu se laude cineva” (Efeseni 2:9)? A contrazis Pavel celelalte afirmații ale sale? I-a spus Duhul Sfânt lui Pavel un lucru și lui Iacov altul („omul este socotit neprihănit prin fapte și nu numai prin credință”, Iacov 2:24)? Nu, sunt luate în considerare două tipuri diferite de lucrări. Lucrările de merit diferă de lucrările de ascultare. Una este să încerci să ajungi la cer făcând fapte bune; alta este să te supui cu umilință poruncilor lui Dumnezeu. Ne folosim de harul lui Dumnezeu îndeplinind condițiile pe care el le-a atașat. O merităm? Nu. O merităm? Nu. El dă departe. Dar el o dă numai celor care respectă voința lui suficient pentru a face ceea ce le cere. El este „autorul mântuirii veșnice pentru toți cei care ascultă de el” (Evrei 5:9).
iertarea lui Dumnezeu nu este automată; noi putem respinge harul. În 1830, George Wilson a fost arestat pentru furt de corespondență și condamnat la spânzurare. Președintele Andrew Jackson i—a dat în cele din urmă o iertare-dar a refuzat să o accepte. Autoritățile au fost nedumerite: Wilson ar trebui eliberat sau spânzurat? Ei l-au consultat pe judecătorul șef John Marshall, care a pronunțat această decizie: „o grațiere este o foaie de hârtie, a cărei valoare este determinată de acceptarea persoanei care urmează să fie grațiată. Dacă este refuzat, nu este iertare. George Wilson trebuie spânzurat.”5
Tu și cu mine trebuie să acceptăm iertarea lui Dumnezeu. Și trebuie să o acceptăm în condițiile lui. Isus a învățat că cineva ar trebui să audă Cuvântul Său (Ioan 6:44-45; Romani 10:17), să creadă în divinitatea Sa (Ioan 3:16; 8:24), să se pocăiască de păcate (Luca 13:3, 5), să mărturisească credința în el (Matei 10:32-33) și să fie botezat pentru iertarea păcatelor (Marcu 16:16). Dacă n-ai crezut niciodată, n-ai avut încredere și n-ai ascultat de Hristos, nu amâna. Acceptă invitația lui la har.
Isus spune multe despre har (pentru cineva care nu a spus-o niciodată).
note finale:
1 Lucrări în vie( Matei 20); doi debitori (Luca 7); Cina cea mare (Luca 14); Monedă Pierdută, Oaie Pierdută, Fiu Pierdut, Fiu Mai Mare Pierdut (Luca 15); Slujitori Neprofitabili (Luca 17).
2 același cuvânt este tradus „dăruiește de bunăvoie” (Romana 8:32) și „dăruiește de bunăvoie” (1 Corinteni 2:12).
3 Charles Hodge.
4 Dacă a scris evrei; dacă nu, l-a folosit de 91 de ori.
5 Statele Unite împotriva Wilson 32 SUA 150 (1833).
