Shariputra

S Otrivtriputta

religie

Budism

Dharma nume

s Otrivtriputta

Personal

născut

Upatissa
, etc. 568 Î.HR.
n satul Unkticlaka, Rajgir, Magadha

a murit

etc. 484 Î. E. N. (în vârstă de 84 de ani) Ziua lunii pline a lunii Kartik
n satul Okticlaka, Rajgir, Magadha

părinți

va Brahman (tată), Doamna Brahman (mamă), Doamna Brahman (mamă), Doamna Brahman (mamă), Doamna Brahman (mamă), Doamna Brahman (mamă))

Senior posting

Title

Dakkhinas Olfvaka (partea dreaptă discipol șef al lui Gautama Buddha) și Pa Oktihamas Olfvaka (primul discipol șef al lui Gautama Buddha)

cariera religioasă

profesor

Gautama Buddha

elevii

cele mai multe Ven. Rahula Maha Thera, etc.

definiția
Sariputta

Pali

s Otrivtriputta

sanscrită

Otrivtriputra

Japoneză

(sharihotsu)

Khmer

scrisoare scrisori gratuite
(Preah Sereibot)

Ouxtriputra (sanscrită) sau s Ouxtriputta (Pali) a fost unul dintre cei doi discipoli principali ai lui Gautama Buddha, împreună cu maudgalyayana.

„Buddha i-a declarat pe discipolii săi principali ai lui Oqustriputra și Mah Oqaptmaudgaly Oqutyana în ziua în care au fost hirotoniți, dând drept motiv faptul că ambii s-au exercitat în practica religioasă pentru nenumărate vieți anterioare. Oktogriputra a fost declarat șef printre discipolii lui Buddha în înțelepciune, în timp ce mAh Oktakmaudgaly Oktikana a fost șef în stăpânirea puterilor supranormale (oktakdhi).”

Buddha s-a referit la Shariptra drept dharmasen-ul său,” dharma general”, ca recunoaștere a cunoștințelor lui Shariputra despre dharma și a abilității sale de profesor.

Shariputra a fost considerată „a doua după Buddha în profunzimea și gama înțelegerii sale și a capacității sale de a preda doctrina eliberării.”

Biografie

Shariputra s-a născut într-o familie Brahmană din satul Upatissa, lângă Rajagaha. Numele mamei sale era Sari, iar el a ajuns să fie numit „Shariputra” („fiul lui Sari”).

Shariputra a fost prieteni apropiați Maudgalyayana încă din copilărie și, împreună, amândoi au renunțat la lume în aceeași zi și au devenit discipoli ai scepticului sa Inchaputta.

într-o zi, Shariptura a întâlnit un călugăr pe nume Assaji (sanscrită: Asvajita), iar Shariputra a fost atât de lovit de aspectul senin al lui Assaji, încât l-a căutat și l-a interogat.

„cine este Învățătorul tău și a cărui doctrină mărturisești?”A întrebat Shariputra. Assaji a răspuns: „Există, prietene, Marele pustnic, descendentul Sakyas, care a ieșit din clanul Sakya. Sub acel binecuvântat am plecat. Acel Binecuvântat este învățătorul meu și este Dhamma lui pe care o mărturisesc.”Shariputra i-a cerut lui Assaji să împărtășească câteva învățături cu el. Assaji a răspuns: Dintre acele Dharme care apar dintr-o cauză, Tath-ul a declarat cauza și, de asemenea, încetarea; aceasta este învățătura Marelui ascet.

Shariputra a fost profund mișcată de această afirmație. El a căutat imediat prietenul său Maudgalyayana și împreună căutat Buddha și a devenit ucenicii săi. Ei devin cei mai importanți discipoli ai lui Buddha. Shariputra a fost recunoscut pentru înțelepciunea sa excepțională, iar Maudgalyayana pentru puterile sale supranaturale.

s Oustriputta a predicat adesea cu aprobarea lui Buddha și a primit titlul de ” General al Dharmei „(P Oqulli: Dhammasen (dhammasen) pentru propagarea învățăturilor sale și este considerat fondatorul tradiției Abhidharma. Cu toate acestea, Buddha, de asemenea, ușor mustrat s Oqustriputta ocazional, atunci când el nu a explicat pe deplin Dhamma la un prinț, sau atunci când a permis un grup de călugări novice pentru a deveni prea tare.

cu toate acestea, s Oqustriputta a fost unul dintre cei mai lăudați discipoli și, cel puțin o dată, Buddha l-a declarat un adevărat fiu spiritual și asistentul său principal în „întoarcerea roții Dhammei”:

„dacă o persoană, spunând pe bună dreptate despre cineva, ar spune: ‘el este Fiul Celui Binecuvântat, urmașul său — născut din gura sa, născut din Dhamma, creat de Dhamma, moștenitorul său în Dhamma, nu moștenitorul său în lucrurile materiale’, el ar spune pe bună dreptate despre Oqustriputra dacă ar spune: ‘el este Fiul Celui Binecuvântat, urmașul său — născut din gura sa, născut din Dhamma, creat de Dhamma, moștenitorul său în Dhamma, nu moștenitorul său în lucrurile materiale. Sariputta, călugări, ia roata neexcelulată a Dhammei pusă în mișcare de Tathagata și o menține în mișcare corectă.”

moartea

potrivit canonului P Okticli, s Okticriputta a murit pașnic în ziua lunii pline a Kartika cu câteva luni înainte de Buddha, după ce a obținut Parinibbana, iar când asistentul s Okthriputta, Cunda, i-a dat vestea Anandei, Ananda a fost foarte tulburată. El a transmis vestea de-a lungul lui Buddha, care a rămas în pace, și pedepsit reacția lui Ananda:

dar, Ananda, nu te-am învățat deja starea de a deveni indiferent față de toate lucrurile dragi & atrăgătoare, starea de a deveni separat, starea de a deveni altfel? Ce altceva este de așteptat? Este imposibil ca cineva să poată interzice dezintegrarea oricărui lucru născut, existent, fabricat, & supus dezintegrării.

ca și cum cel mai mare membru ar cădea dintr-un copac mare compus din lemn de inimă, stând ferm; în același mod, Sariputta a obținut o dezlegare totală de această mare comunitate de călugări compusă din lemn de inimă, stând ferm. Ce altceva este de așteptat? Este imposibil ca cineva să poată interzice dezintegrarea oricărui lucru născut, existent, fabricat, & supus dezintegrării.

în Mahayana

în Sutrele Mahayana, Shariputra este uneori prezentată ca un arhat demn, iar în alte sutre este prezentat ca reprezentant pentru punctele de vedere limitate ale căii „Hinayana”.

de exemplu, în Vimalak Oktkrti s Oktectra, s Oktkriputra este descris ca fiind incapabil să înțeleagă cu ușurință doctrinele Mahayana prezentate de Vimalak Oktkrti și alții și este mustrat sau învins în dezbatere de un număr de interlocutori, inclusiv o zeitate feminină (deva) care respinge ipotezele „Hinayana” ale lui Shariputra cu privire la gen și formă.

în această sutră, s Oqustriputta întreabă dieta feminină de ce, dacă este atât de înțeleaptă și capabilă, are un corp feminin. Deva a continuat apoi să predea o lecție de nondualism schimbându-și sexele și afirmând: „în toate lucrurile, nu există nici bărbat, nici femeie.”

în Sutra lotusului, Buddha prezice că s Oqustriputta va deveni un Buddha complet trezit într-o zi numit” Flower Glow Tath Ecthgata”, la care se spune că mintea lui s Oqustriputta”dansează cu bucurie”.

Un dialog între Sāriputta și Avalokitesvara este, de asemenea, contextul Inima Sutra, o scurtă dar esențială Prajñāpāramitā sūtra în Budismul Mahayana.

Galerie

• 

  stupa lui e-Criputta la Nalanda-unde s-a născut și a murit.

• 

  moaștele lui Sariputta

a se vedea, de asemenea,

• Moggall Olfinna
• Sammaditthi Sutta – un discurs Canon Pali atribuit lui Otrivtriputta
• Sariputra în Jatakas
• Sanchi
• Bhadda Kundalakesa, un fost asectic Jain convertit la budism de S oacriputta

Wikimedia Commons conține materiale multimedia legate de Sariputta.

• viața lui Sariputta, acces la înțelegere
• intrare pe Sariputta în dicționarul budist al numelor proprii Pali
• viața celui mai excelent Shariputra (site-ul Thrangu Rinpoche)
• Sariputra (buddhanet.net)
• s Eurocriputta (what-buddha-said.net)

• Upatissa (Sariputta) și Kolita (Moggallana) de Radhika Abeysekera
• Jack Daulton, „Sariputta și Moggallana în țara de aur: moaștele discipolilor principali ai lui Buddha la Pagoda Kaba Aye”

categorii pentru persoane:
toate persoanele / persoanele istorice | persoanele vii / mai multe categorii de persoane…

acest articol include conținut de la Sariputta pe Wikipedia (vezi autori). Licență sub CC BY-SA 3.0.