Oživení by se měla zaměřit na opravy městských tkaniny, spíše než jeho jednotlivých prvků
L‘ Aquila zemětřesení bylo první italské seismické katastrofy v téměř století mít epicentrum v blízkosti hlavní koncentrace obyvatelstva (ve skutečnosti, to bylo 3.4 km od města je geografické centrum). Navzdory tomu, že umírněné síly, otřesy udělal obrovské množství škody a zabil 308 lidí, celkem to mohlo být mnohem vyšší, kdyby lidé nebyli varováni o výskytu násilných foreshocks krátce před hlavním proudem. Katastrofa opět odhalila vysokou seismickou zranitelnost stavebních zásob v Itálii. To omladilo národní debatu o roli dovybavení a pojištění. Ale opět se neobjevila žádná definitivní odpověď.
Liberalismus, ‚assistentialism a neoliberalismu
po roce 1908 Strait of Messina zemětřesení a tsunami, italský Premiér Giovanni Giolitti oprávněné malé a pomalé reakci informování italské veřejnosti, že nebylo cílem vlády poskytnout mnohem katastrofou pomoc: to bylo něco, co občané potřebovali zorganizovat pro sebe. To byl liberalismus v akci. Nicméně, v době, 1980 zemětřesení v Irpinia-Basilicata, to proměnil v podobě státem sponzorovaný štědrost tzv. assistentialism‘ (jakési ironické srovnání s existencialismus). Jak čas plynul a svět ovládl neoliberalismus a úsporná opatření, vyvstala otázka, zda dojde k návratu k liberálním individualistickým hodnotám založeným na slabém státě. Odpověď nebyla jednoznačná ani jednoduchá. V roce 2000 Itálie krátce koketovala s myšlenkou privatizace pomoci při katastrofách. Tato představa byla předmětem nesmiřitelné opozice. O deset let později to koketoval s myšlenkou, že vše zemětřesení pojištění: bylo zjištěno, že být příliš drahé, a tam bylo riziko, že by se odradit lidi od dovybavení domovů a dalších budov.
přechodné bydlení: verze de luxe
neoliberalismus ani asistencialismus dominovaly reakci na zemětřesení v L ‚ Aquile. Místo toho, jak složitost politiky vyžaduje, existovala směs obojího. Injekce vládních prostředků poskytla 185 solárních izolovaných „antiseismických“ bytových domů určených jako dočasné bydlení pro 15 500 lidí. Premiér, vždy připraven na kousek vlastního aggrandisementu, zahájil tyto bytové komplexy tím, že každé rezidentní rodině představil vládní chladič šampaňského, který jim pomůže oslavit. Byty dražší než hodnoty podobné-velké ubytování v hlavním městě, přesto byly seskupeny v enklávách, které chyběla většina základní služby (jako je čištění odpadních vod, komunitní centra, obchody a autobusové dopravy).
naproti tomu skutečná rekonstrukce probíhala pomalu. Jak ví každý byrokrat, jedním z nejlepších způsobů, jak snížit výdaje, je vymyslet labyrintové postupy a ujistit se, že je obtížné je pochopit a dodržovat. Tato strategie byla pečlivě praktikována v L ‚ Aquile. Čas je společensky nezbytný při zotavení po katastrofě. Umožňuje budování konsensu a zkoumání možností rekonstrukce. V případě L ‚Aquily však“ čas “ znamenal šanci, aby plevel rostl uprostřed sutin. Reakcí obyvatelstva byly opakující se „trakařské protesty“, ale čtyři miliony tun sutin nemohly být odstraněny kolečky.
základní izolované bydlení bylo radikálním odklonem od předchozích politik přechodného přístřeší. Jednalo se o třípodlažní jednotky, z nichž každá se skládala z 12 malých, kompaktních bytů. Návrh těchto jednotek, a urbanistický návrh jejich nastavení, byly velmi sporné. O nějaké nadcházející významné zemětřesení, odhaduje se, že až 12% základní izolátory se nezdaří, přesto budov na nich nebyly postaveny na anti-seismických norem. Dvě třetiny nákladů na byt, které v průměru 280,607 eur, šel do urbanizace lokalit, z nichž některé byly prime ochrany půdy. Záměr vybudovat jakýsi zelený pás kolem L ‚ aquila, město bylo špatně promyšlené a nebral žádný ohled na nedostatky místní infrastruktury, nebo psychické problémy, které by pocházet z splétání obyvatelé města v otevřené krajině.
výsledek po sedmi nebo osmi letech byla heterogenní směs obnoven, obsazené budovy, obnovené budovy ještě musí být obsazené, budovy prochází rekonstrukcí, staveb, které byly podepřeny ale opuštěné, budovy vlevo k rozkladu a kolapsu, a prázdné stavební parcely. Vzhledem k tomu, že bylo vynaloženo malé úsilí na obnovu místní ekonomiky, byla stagnace rysem celé krajiny po zemětřesení. Je pravda, že vláda schválila dost opatření, aby University of L ‚ aquila bude jako dominantní místní zaměstnavatele, ale mnoho profesionálních lidí opustilo oblast, protože mají kde vykonávat své profese. Zaměstnanost žen byla obzvláště těžce zasažena.
člověk musí obdivovat odhodlání Italů obnovit své historické památky po velkých katastrofách, které v případě L ‚ Aquily zahrnovaly 11 historických kostelů a četné starověké a vznešené palazzi. V posledních deseti letech však návštěvníky zasáhla neživost města. Lepší strategií by bylo obnovit ji organicky a holisticky, sousedství Po sousedství, s důrazem na výrobní kapacitu a podpůrnou infrastrukturu, počínaje centrem a vypracováním. To by postupně oživilo město a dalo mu funkci a účel. To by také umožnilo odborníkům opravit městskou strukturu, spíše než její jednotlivé prvky.
experiment Aquilan s téměř okamžitými postseismickými „novými městy“ byl za obrovské náklady zaplacen strukturálními fondy Evropské unie. Podle auditů EU, tyto peníze byly formálně zneužity, ale Evropská Unie odsoudil rozhodnutí strávit tolik na bydlení, který byl navržen tak, aby trvat jen asi deset let. Jak velmi odlišný byl italský strategie z Japonského přístupu, post-2011 tsunami, ve kterém se společenská smlouva s posunutou měl jejich život ve stísněných, základní ubytování, ale s pochopením a věřím, že po sedmi letech by být přesunuty do správné trvalému bydlení. V Itálii tomu tak nikdy není. Opravdu mám ve své knihovně knihu napsal v roce 1980 tím, že kněz, Don Dante Paolini, a právo Božské Komedie Aktualizovány. V tomto moderním pojetí Danteho velkého eposu je třetí kruh pekla obýván oběťmi zemětřesení, odsouzenými na věky k životu v přechodném bydlení.
moc lidu?
mnohem více by se dalo říci zpětně o posledních deseti letech tragédie zemětřesení L ‚ Aquila. Odstupem času je, samozřejmě, jak cenné a nebezpečné narušení okamžiky a doby, že lidé skutečně prožili se všemi omezeními znalostí o tom, co se může stát příště. Rád bych na závěr s ohledem na místní obyvatelstvo, Aquilani, hory, lidé se silnou schopností počasí protivenství (volat to odolnost, pokud chcete, ale nemám odvahu jít tak daleko). Subkultury katastrof, víme, vytvářejí vznikající skupiny. Ty mají agendy týkající se obnovy, kulturní přežití, skákání vpřed k větší bezpečnosti, lepší kvalita života, a tak dále. Několik takových skupin se objevilo po zemětřesení v L ‚ Aquile, ale žádná z nich nebyla zvlášť úspěšná. Proč ne? Ostatně podněty k místnímu aktivismu byly viditelně přítomné.
jednou jsem měl blízkého přítele, který byl význačný meridionalista, student a obhájce pro rozvoj jižní itálie, jižní Itálie. Varoval, cizinci ne, aby přišel do jižních provincií a interpretovat život prostřednictvím klasické literatury na rolnické kultury, Carla Leviho Kristus se Zastavil v Eboli, Ernesto de Martino Magie a Jih (Sud e magia), Ignazio Silone je Fontamara trilogie, a tak dále. Pravda, ale lež. Feudalismus dvacátého století popsaný Silonem v Abruzzu nelze rozptýlit iPady a vozy Mercedes. Vykořisťování, podezření, sociální roztříštěnost … staré tradice umírají tvrdě. Obávám se, že za pozlátkem moderní odolnosti se stále bojuje.
základna-izolovaná, ale seismicky zranitelná. Přechodné bydlení v Aquilanových „nových městech“. Complessi Antisismici Sostenibili e Ecocompatibili (případ).
selhání státu. Tato provinční Prefektura měla být nervovým centrem nouzových operací. Místo toho ji zničilo zemětřesení.
během předků odešli z domova, ale vrátili se dovnitř. Jejich těla byla získána ze stlačeného prostoru uprostřed tohoto obrázku. Byli uvedeni v omyl radou státu?
komunitní centrum pro přeživší obyvatele vesnice Onna-poskytované státem, ale německým, nikoli italským státem.