návštěvníci Říma byli průvodci informováni, že Michelangelo byl „ženatý se svým uměním“. Alespoň to bylo méně nestydaté než životopisný film z roku 1961, který mu dává vymyšlenou přítelkyni. To je vítanou známkou měnící se postoje, že italský tour společnost nyní nabízí umění prohlídky Vatikánu, které se zaměřují na sexualit Michelangelo a další skvělé 16. a 17. století pány.
Michelangelo byl gay. Dokonce velmi nedávno to bylo kontroverzní prohlášení-navzdory hojným vizuálním a písemným důkazům o jeho neskrývané sexuální identitě. Staletí pruderie a předsudek zakryl zřejmé, stejně jako zdvořilý závěsy přidáno po Michelangelo smrti stále pokrývají genitálie a hýždě některé z jeho nejsilnějších akty.
Quiiky, gay cestovní společnost, která se začíná sexualita-tématické prohlídky Vatikánu, vidí jeho podniku v souladu s aktuální papež je liberální učení … ale to je ještě dlouhá cesta od oficiálního Vatikánského pohledu na umění a Bohu.
Michelangelo naplnil Sixtinskou kapli akty, které ztělesňují jeho vášeň pro mužskou krásu. Mezitím, v Vatikánských Muzeí, které sousedí tato Katolická svatyně, můžete vidět obrazy od Leonarda da Vinci – proslulý během Renesance pro jeho lásku k mladé muže s dlouhými vlasy v prstýnků a jeho vztahy s jeho asistentů – a Caravaggio, satirizoval v jeho vlastním životě jako notoricky známý „sodomita“.
Katolická církev a historiků umění pod vlivem náboženství na dlouhou dobu, rozhodli ignorovat nebo popírat smyslné straně těchto umělců, navzdory dostatek současného důkaz, že to nikdy nebylo tajemství. Caravaggio je dnes nejspornější. Kostel-zmatený učenci trvají na tom, že jeho homosexualita je moderní vynález, sofistikovanější odvoláním na francouzský teoretik Michel Foucault, který viděl gay identity a sexuality sebe jako moderní konstrukty (Renesanční Itálie však měla velmi moderní pojem gay lidí). O Caravaggiovi se můžete hádat navždy, protože přežívající dokumenty jeho života jsou tak štíhlé.
To je místo, kde Michelangelo Buonarroti, tak slavný, že může být brána jako samozřejmost, najednou vezme na vzrušující nové postavy. Michelangelo zanechal více důkazů o svém sexuálním a emocionálním životě než téměř kdokoli jiný v jeho věku. Jeho intenzivní umění je samo o sobě obrovským dokumentem života roztrhaného mezi tělem a duchem, myslí a hmotou. Michelangelovy akty jsou o mnohem víc než o sexu. Ale bez toho nemají smysl.
samozřejmě vyjadřují jeho vášeň pro mužská těla; zanechal písemné důkazy, které to potvrdily.
Michelangelo napsal stovky milostných básní, které přežily. Největší jsou adresovány Tommaso dei Cavalieri, mladému římskému šlechtici, pro kterého pojal neopětovanou vášeň. Jiní muži jsou také připomínáni v těchto verších vytesaných z jazyka kamene.
Renesance neo-Platonismu, oživení antické filozofii, že viděla lásku jako spojení mezi nebem a zemí, nabídl Michelangelo způsob, jak najednou hlásání a neutralizační jeho touhu. Ve svých básních se prezentuje jako milovník lidí, ale také jako čistý duch.
To nezastavilo náboženští fanatici obviňující ho v jeho celoživotní náplň, Sixtinské Kaple s gay umění. Když Michelangelo maloval Poslední soud na oltářní stěnu, zbožní kritici tvrdili, že jeho obrazy jsou vhodnější pro lázeňský dům než Boží dům – což pravděpodobně odhaluje hodně o renesančních lázních. Brzy po jeho smrti se Vatikán dostal do práce s bowdlerizací těchto aktů.
dějiny umění přidaly své vlastní vrstvy popření a proměnily Michelangela v vzdálený otvor. Teprve nyní se hrdinství jeho sexuality stává známým. Moderní knihy o Michelangelovi se již nesnaží tvrdit, že byl ženatý se svým uměním. Byl gay. A Vatikán by měl být pyšný.
- Sdílet na Facebook
- Sdílet na Twitteru
- Sdílet přes E-mail
- Sdílejte na LinkedIn
- Sdílet na Pinterestu
- Sdílet na WhatsApp
- Podíl na Messenger