バチカンのゲイアートツアーは、教皇の承認のシールを取得しますか?

ローマへの訪問者は、ミケランジェロが”彼の芸術と結婚していた”とツアーガイドによって言われていました。 少なくとも1961年の伝記映画よりも恥知らずであった。 これは、イタリアのツアー会社が現在、ミケランジェロや他の偉大な16世紀と17世紀の巨匠のセクシュアリティに焦点を当てたバチカンのアートツアーを

ミケランジェロはゲイだった。 非常に最近でさえ、これは議論の余地のある声明でした–彼の隠されていない性同一性についての豊富な視覚的および書面による証拠にもかかわらず。 ミケランジェロの死の後に追加された丁寧なカーテンがまだ彼の最も強力なヌードのいくつかの性器とお尻をカバーしているのと同じように、慎重さと偏見の何世紀もの明白なものを覆っていました。

ミケランジェロ-ブオナローティ(1475年-1564年)による理想的な頭。 写真: アシュモリアン博物館

Quiiky、バチカンのセクシュアリティをテーマにしたツアーを開始しているゲイの旅行会社は、現在の教皇のリベラルな教えに沿った

ミケランジェロは、男性の美しさのための彼の情熱を具現化するヌードでシスティーナ礼拝堂を満たしました。 一方、このカトリックの神聖な聖所に隣接するバチカン美術館では、ルネッサンス時代にリングレットの長い髪を持つ若い男性の愛と彼の助手との関係で有名なレオナルド–ダ–ヴィンチの絵画や、悪名高い”ソドミテ”として彼自身の生涯に風刺したカラヴァッジョの絵画を見ることができます。

カトリック教会と宗教に悩まされた美術史家は、それが決して秘密ではなかったという十分な現代的証拠にもかかわらず、これらの芸術家の官能的な側面を無視するか否定することを長い間選択してきた。 カラヴァッジョは、今日、最も論争の的です。 教会の学者は、彼の同性愛は現代の発明であると主張し、同性愛者のアイデンティティとセクシュアリティ自体を現代の構成物として見たフランスの理論家ミシェル-フーコーを引用して、より洗練されたものであると主張している(ルネッサンスイタリアは同性愛者の非常に現代的な概念を持っていた)。 彼の人生の生き残った文書はとてもスリムであるため、あなたはカラヴァッジョについて永遠に議論することができます。

ミケランジェロBuonarrotiは、彼が当たり前のように取られるので、有名な、突然エキサイティングな新しい文字を取る場所です。 ミケランジェロは、彼の年齢のほとんど誰よりも彼の性的、感情的な生活のより多くの証拠を残しました。 彼の強烈な芸術は、それ自体が肉と精神、心と物質の間で引き裂かれた人生の大規模な文書です。 ミケランジェロのヌードはセックスよりもはるかに多くのものです。 しかし、彼らはそれなしでは意味がありません。

もちろん、彼らは男性の体に対する彼の情熱を表現しています。

ミケランジェロは何百もの愛の詩を書いた。 最大のものは、彼が片思いを考案した若いローマの貴族であるTommaso dei Cavalieriに宛てられています。 他の男性はまた、石の言語から切り出されたこれらの詩で記念されています。

ミケランジェロ-ブオナロッティによる夢(c1533)

ルネッサンス-ネオ-プラトニズムは、愛を天と地の間のリンクとして見た古代哲学の復活であり、ミケランジェロに彼の欲望を宣言し、中和する方法を提供した。 彼は彼の詩の中で男性の恋人としてだけでなく、純粋な精神としても自分自身を提示します。

それは同性愛者の芸術でシスティーナ礼拝堂を埋めるの彼の一生の間に彼を非難する宗教的な狂信者を停止しませんでした。 ミケランジェロが祭壇の壁に最後の審判を描いたとき、敬虔な批評家は彼の写真が神の家よりも浴場に適していると主張しました。 彼の死後すぐに、バチカンはこれらの裸婦を扱う仕事になった。

美術史は否定の独自の層を追加し、ミケランジェロを遠隔穴に変えました。 今だけ彼のセクシュアリティの英雄はよく知られているようになっています。 ミケランジェロについての現代の本は、もはや彼が彼の芸術と結婚していたと主張しようとしません。 彼は同性愛者だった。 そして、バチカンは誇りに思うべきです。

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