ve Virgilově Aeneidu stojí hrdina v chrámu a uvažuje o tragédii a ztrátě v důsledku války. Sunt lacrimae rerum et mentem mortalia tangunt: „existují slzy pro věci a smrtelné myšlenky se dotýkají mysli.“V následujících stoletích slova lacrimae rerum unikla stránkám této starověké básně a vzala si svůj vlastní život. Najdeme je v kázáních, symfoniích a epitafech a vidíme je vytesané do tváří nesčetných pomníků a náhrobků. Přesný význam lacrimae rerum i nadále inspirovat diskusi mezi lingvisty a klasiků, někdy je překládáno jako „slzy pro věci,“ jindy jako „slzy věcí.“I když je to jen otázka jednoho písmene, je zásadní rozdíl mezi pro A of. A poučné.
pláč po něčem znamená, že každý z nás soukromě truchlí nad ztrátou věcí, které si vážíme—osoby nebo vztahu, slibu nebo snu—a že truchlíme sami. Slzy věcí, nicméně, naznačuje, že svět pláče s námi. Jsme cizinci v cizí zemi, sami v našich hlavách s našimi soukromými zármutky-nebo je melancholie stejně zásadní jako sluneční světlo nebo vzduch? Slzy věcí. Maybe the universe is sympathetic after all.pokud na tuto frázi šilhám správným způsobem, mohu zahlédnout lepší způsob, který bych mohl souviset se smrtí. Možná je vesmír nakonec sympatický. Možná si vesmír uvědomuje absurditu našich blikajících životů. Viděno v tomto světle, devastace, kterou jsem cítil po ztrátě rodičů, již není zvláštní nebo aberace, ale vnitřní prvek světa, podle potřeby jako gravitace nebo vzduch.
slovo pláče s námi. V této jednoduché myšlence je silná alchymie, i když je pomíjivá. Lacrimae rerum se může stát organizačním principem, který nám připomíná, že jsme obklopeni soucitem, zatímco truchlíme. Může to být sentimentální způsob myšlení, který se opírá o romantickou představu, že vítr, déšť, a mraky mohou zrcadlit naše stavy mysli, ale je to myšlenka, díky které se cítím méně sám. Někdy to může stačit k tomu, aby někdo prošel temným lesem smutku.