BELLEROPHONTES

græsk mytologi > > helte > > Bellerophon (Bellerophon))

BELLEROPHONTES (Bellerophon) var en af mytens mest berømte helte. Han var søn af guden Poseidon og Eurynome, hustru til Kong Glaukos (Glaucus) af Korinthos (Korinth). I sin ungdom fangede Bellerophontes den vingede hest Pegasos, da den kom til at drikke fra byens springvand.

han blev senere forvist for mordet på et familiemedlem og rejste til retten i Kong Proitos (Proetus) i Argos for rensning. Dronningen udviklede imidlertid en lyst til helten, og da han afviste hende, fortalte hun sin mand, at han havde forsøgt at krænke hende.

Proitos sendte ham derefter til Kong Iobates i Lykia (Lycia) med et lukket brev, der anmodede om, at de unge blev dræbt. Iobates var tilbageholdende med at gøre dette selv og befalede derfor Bellerophontes at dræbe den ildåndende Khimaira (Chimera), der hærgede landet. Han red i kamp mod udyret på bagsiden af Pegasos og dræbte det ved at køre et blyspidset spyd ind i dets fyrige spiserør.

kongen beordrede ham derefter til at underkaste den barbariske Solymoi-stamme og senere Amasonerne, men igen viste han sig sejrrig. Endelig befalede Iobates sine vagter at baghold og dræbe ungdommen, men han dræbte dem alle. Kongen blev tvunget til at erkende, at Bellerophontes skal være søn af en Gud og bød ham velkommen i sit hus som sin svigersøn og arving.

på trods af alle hans succeser var Bellerophontes stadig ikke tilfreds og forsøgte at stige op til himlen på bagsiden af Pegasos. Han blev vred over sin formodning og sendte en gadfly for at stikke hesten, hvilket fik den til at bukke og kaste helten tilbage til jorden. Efter dette vandrede han verden alene, foragtet af både guder og mænd.

den mytologiske etymologi af Bellerophontes navn var “Slayer of Belleros” fra de græske Belleros og phonos. Det er dog sandsynligt, at navnet oprindeligt betød “Hjulspiller af missiler” fra de græske ord belos og Phore Kristian.

familie af BELLEROPHON

forældre

afkom

ISANDROS, HIPPOLOKHOS, LAODAMEIA (Homer Iliad 6.154)
LAODAMEIA (af Philonoe) (Apollodorus 2.33 & 3.1)

ENCYCLOPEDIA

BELLE ‘ OPHON eller BELLEROPHONTES (Bellerophon eller Bellerophonte), korrekt kaldet Hipponous, var en søn af den korintiske konge, Glaucus og Eurymedes, og et barnebarn af Sisyphus. (Apollod. i. 9. LR 3; Hom. Il. vi. 155.) Ifølge Hyginus (Fab. 157; comp. Pind. Ol. 66), han var søn af Poseidon og Eurymede. Han siges at have modtaget navnet Bellerophon eller Bellerophontes fra at have dræbt den ædle Korinthiske, Bellerus. (Tsetts. ad Lycoph. 17; Eustath. Hom. s. 632.) Andre fortalte, at han havde dræbt sin egen bror, Deliades, Peiren eller Alcimenes. (Apollod. ii. 3. 1, & c.) for at blive renset for mordet, alt efter hvad det måtte have været, flygtede han til Proetus, hvis kone Anteia blev forelsket i den unge helt; men hendes tilbud blev afvist af ham, hun beskyldte ham for sin mand for at have fremsat ukorrekte forslag til hende og insisterede på, at han blev dræbt. Proetus, der ikke var villig til at dræbe ham med sine egne hænder, sendte ham til sin svigerfar, Iobates, konge i Lykien, med et forseglet brev, hvori sidstnævnte blev bedt om at dræbe den unge mand. Iobates sendte ham derfor for at dræbe monsteret Chimaera og tænkte, at han helt sikkert ville omkomme i konkurrencen. Bellerophon monterede den vingede hest, Pegasus, og rejste sig op med ham i luften og dræbte Chimaera fra det høje med sine pile. Iobates blev således skuffet og sendte Bellerophon ud igen, først mod Solymi og næste mod Amasonerne. Også i disse konkurrencer sejrede han; og da han, da han vendte tilbage til Lykien, blev angrebet af de modigste Lykier, som Iobates havde lagt i baghold til formålet, dræbte Bellerophon dem alle. Iobates, da han nu så, at det var håbløst at forsøge at dræbe helten, viste ham det brev, han havde modtaget fra Proetus, gav ham sin datter (Philono kursist, Anticleia eller Cassandra) til sin kone og gjorde ham til sin efterfølger på tronen. Bellerophon blev far til Isander, Hippolochus og Laodameia. Her Afbryder Apollodorus historien; og Homer, hvis beretning (vi. 155-202) adskiller sig på nogle punkter fra Apollodorus, beskriver den senere periode i Bellerophons liv kun ved at sige, at han trak på sig gudernes had og, fortæret af sorg, vandrede ensom gennem det Aleiske felt og undgik menneskers stier. Vi må her bemærke med Eustathius, at Homer ikke ved noget om, at Bellerophon dræber Kimæraen ved hjælp af Pegasus, hvilket derfor efter al sandsynlighed må betragtes som en senere udsmykning af historien. Den måde, hvorpå han ødelagde Chimaera er således beskrevet af: han fast bly til punktet af hans lanse, og stak det ind i ildsprudlende mund af Chimaera, som derfor blev dræbt af den smeltede bly. Ifølge andre blev Bellerophon assisteret af Athena Chalinitis eller Hippia. (Paus. ii. 1. LR 4; Pind. l. C.; Strab. viii. s. 379. Nogle traditioner sagde, at han forsøgte at rejse sig med Pegasus til himlen, men at han sendte en gadflue, som stak Pegasus så, at han kastede rytteren på jorden, som blev lam eller blind som følge heraf. (Pind. Isth. vii. 44; Schol. ad Pind. Ol. 130; Horat. Carm. iv. 11. 26.) En ejendommelig historie om Bellerophon er relateret af Plutarch. (De Virt. Mul. s. 247, &c.) Bellerophon blev tilbedt som en helt i Korinth og havde et fristed nær byen i cypress grove, Craneion. (Paus. ii. 2. § 4.) Scener af historien om Bellerophon blev ofte repræsenteret i gamle kunstværker. Hans konkurrence med Chimaera blev set på amyclaes trone (ii. 18. 7), og i forhallen af Delphic templet. (Eurip. Ion, 203.) På mønter, ædelstene og vaser ses han ofte kæmpe mod Chimaera, tage afsked med Proetus, tæmme Pegasus eller give ham drikke eller falde fra ham. Men indtil de nylige opdagelser i Lykien af Mr. stipendiater, ingen repræsentation af Bellerophon i noget vigtigt kunstværk var kendt; i Lycian skulpturer, imidlertid, han ses ride på Pegasus og erobre Chimaera.

kilde: Ordbog over græsk og romersk Biografi og mytologi.

tegn & steder af myten

tegn

SISYPHOS (Sisyphus). En tidlig konge af Korinthos (Korinth) og bedstefar til Bellerophontes, der blev dømt til Pine i underverdenen for sine forbrydelser.
GLAUKOS (1) (Glaucus). Kongen af Korinthos (Korinth), hvis var den cuckolded far til Bellerophontes.
GLAUKOS (2) (Glaucus). En Lykian (Lycian) prins og barnebarn af Bellerophontes, der kæmpede i trojanskrigen.
EURYNOME. Hustru til Kong Glaukos af Korinthos (Korinth), der var mor til Bellerophontes af guden Poseidon
POSEIDON. Havets gud og Fader til Bellerophontes.
BELLEROPHONTES (Bellerophon). Helt-prinsen af Korinthos (Korinth), mester for den vingede hest Pegasos og dræber af Khimaira (Chimera).
PEGASOS (Pegasus). En bevinget hest, søn af Poseidon og Gorgon Medousa (Medusa), som var hest-og halvbror-af Bellerophontes.
ATHENA. Skytsgudinden for helte, der hjalp Bellerophontes under hans mange forsøg.
DELIADES. En søn af kong Glaukos af Korinthos, der blev dræbt af sin halvbror Bellerophontes.
BELLEROS. En Korinthier dræbt af Bellerophontes.
AITHRA (Aethra). En prinsesse af Troisenos (Troesen) i Argolis, der blev beboet af Bellerophontes og senere blev mor til Theseus.
PROITOS (Proetus). Konge af Argos.
STHENEBOIA (Stheneboea) eller ANTEIA (Antia). Hustru til Kong Proitos af Argos og datter af kong Iobates af Lykia.
IOBATER. En konge af Lykia (Lycia) og svigerfar til Kong Proitos af Argos, der befalede Bellerophontes at dræbe Khimaira (Chimera).
KHIMAIRA (Chimera). En trehovedet, ildåndende løve, der hærgede det Lykiske landskab.
AMISODAROS (Amisodarus). En Lykian mand, der opdrættede Khimaira (Chimera).
SOLYMOI (Solymi). En barbarisk stamme, der hærgede grænserne til Lykia (Lycia).
AMASONER (Amasoner). En stamme af krigerkvinder.
PHILONOE. Datter af kong Iobates af Lykia (Lycia) og hustru til Bellerophontes.

steder

KORINTHOS (Korinth). En by på Isthmos af den græske Peloponnes.
EPHYRA. Et gammelt navn for Korinthos.
ARGOS. En by i den græske Peloponnes, vest for Korinthos.
LYKIA (Lycia). Et land på den ægæiske kyst Anatolien (moderne Tyrkiet), som indeholdt en række græske kolonier.
KRAGOS (Cragus). Et bjerg i Lykia, som var hjemsted for Khimaira (Chimera).

klassisk litteratur citater

Homer, Iliade 6. 144 – 221 ff (trans. Lattimore) (græsk epos C8th f. kr.):
” den skinnende søn af Hippolokhos (Hippolochus) svarede : ‘Højhjertet søn af Tydeus, hvorfor spørge om min generation? . . . Hvis du ønsker at lære alt dette og være sikker på min slægtsforskning : der er masser af mænd, der kender det. Der er en by Efyre, i hjørnet af hest-græsning Argos; der boede Sisyfos, Aiolos’ (Aeolus’) søn, og han havde en søn ved navn Glaukos (Glaucus), og Glaukos blev igen far til Bellerophontes den skyldløse. Til Bellerophontes gav guderne skønhed og ønskelig manddom; men Proitos (Proetus) udtænkte i vrede onde ting mod ham og kørte ham ud af sit eget domæne, da han var langt større, fra det Argive land, som han havde brudt til sit scepter. Smukke Anteia, proitos ‘ kone, blev ramt af lidenskab for at ligge forelsket i ham, og alligevel kunne hun ikke bedrage tapper Bellerophones, hvis vilje var dydig. Så gik hun til kongen Proitos og sagde sin løgn : “ville du blive dræbt, O Proitos? Så myrde Bellerophontes, der forsøgte at lyve med mig i kærlighed, selvom jeg ikke var villig.”Så talte hun, og vrede greb kongen over hendes historie. Han faldt fra at dræbe ham, da hans Hjerte var forbløffet over en sådan handling, men sendte ham væk til Lykia (Lykia) og rakte ham morderiske symboler, som han indskrev i en foldetavle, nok til at ødelægge livet og bad ham om at vise det til sin kones far, så han kunne omkomme.
‘Bellerophontes gik til Lykia i gudernes skyldløse konvoj; da han kom til den løbende strøm af Ksantos (Ksanthus) og Lykia, tilbød HERREN over bred Lykia ham fuldhjertet ære. Ni dage underholdt han ham med ofring af ni okser, men bagefter, da rosenfingrene fra den tiende daggry viste sig, begyndte han at spørge ham og bad om at vise symbolerne, hvad han måtte bære fra sin svigersøn, Proitos. Så efter at han først havde fået sin svigersønns onde symboler, sendte han ham væk med ordrer om at dræbe Khimaira (Chimera) ingen kunne nærme sig; en ting af udødelig mærke, ikke menneske, løve-fronted og slange bag, en ged i midten, og snorting ud ånde frygtelige flamme lyse ild. Han dræbte Khimairaen og adlød de udødelige portenter.
‘ derefter kæmpede han mod den herlige Solymoi (Solymi), og dette troede han var den stærkeste kamp med mænd, som han gik ind i; men for det tredje slagtede han Amasonerne (Amasoner), der kæmper mænd i kamp. Nu da han kom tilbage kongen spundet en anden vikling forræderi; for at vælge de modigste mænd i bred Lykia lagde han en fælde, men disse Mænd kom aldrig hjem derefter, da de alle blev dræbt af uangribelige Bellerophontes. Da kongen kendte ham for Guds magtfulde bestand, tilbageholdt han ham der og tilbød ham sin datters hånd og gav ham halvdelen af alt det kongelige privilegium. Dertil skar Lykias mænd et stykke jord ud og overgik alle andre, fint plovland og frugtplantage, som han kunne administrere.
‘ hans brud fødte tre børn til tapre Bellerophontes, Isandros (Isander) og Hippolokhos (Hippolochus) og Laodameia. Laodameia forelskede sig ved siden af rådene og fødte ham gudlignende Sarpedon fra den skamløse hjelm. Men efter at Bellerophontes blev hadet af alle de udødelige, vandrede han alene om aleios-sletten (Aleus) og spiste sit hjerte ud og skulkede bortset fra det trodde spor af menneskeheden. Hvad angår Isandros, hans søn, Ares den umættelige kamp dræbte ham i tæt kamp mod den herlige Solymoi, mens Artemis fra de gyldne tøjler dræbte datteren i vrede. Men Hippolokhos avlede mig , og jeg hævder, at han er min far; han sendte mig til Troja, og opfordrede mig gentagne påbud, at være altid blandt de modigste, og holde mit hoved over andre, ikke skamme generation af mine Fædre, som var de største mænd i Efyre og igen i bred Lykia. Sådan er min generation og det Blod, jeg hævder at være født fra.’
han talte, og Diomedes af det store krigsråb blev glad . . . og i vindende venlige ord talte han til folkets hyrde : ‘Se nu, du er min gæstevenner langt fra vore Fædres Tid. Strålende Oineus (Oeneus) var engang vært for Bellerophontes den skyldløse, i hans haller, og tyve dage tilbageholdt han ham, og disse to gav hinanden fine gaver i tegn på venskab. Oineus gav sin gæst et krigsbælte lyst med det røde farvestof, Bellerophontes en gylden og dobbelthåndteret drikkekop, en ting jeg efterlod i mit hus, da jeg kom på min rejse.'”

Homer, Iliade 16. 327 ff:
” to brødre . . . Sarpedons ædle ledsagere og spydkastende sønner af Amisodaros, den der havde næret den rasende Khimaira (Chimera) for at være en ondskab for mange.”

Hesiod, kataloger over kvinder Fragment 7 (fra Berlin Papyri No. 7497; 421: 3) (trans. Evelyn-hvid) (græsk epos C8th eller C7th f.kr.):
“Eurynome datter af Nisos (Nisus), Pandions søn, til hvem Pallas Athene lærte al sin kunst, både vidd og visdom også; for hun var lige så klog som guderne. En vidunderlig duft steg fra hendes sølvfarvede Klæder, da hun bevægede sig, og skønhed blev viftet fra hendes øjne. Hende søgte Glaukos (Glaucus) at vinde ved Athenas rådgivning, og han kørte Okser til hende. Men han vidste slet ikke hensigten med Aeus, der holder aegis. Så Glaukos kom søger hende til hustru med gaver; men Sky-drivende seus, konge af de dødløse guder, bøjede sit hoved i ed, at ((lacuna)) . . søn af Sisyfos (Sisyphus) bør aldrig have børn født af en far. Så hun lå i armene på Poseidon og bar i Glaukos hus dadelfri Bellerophontes, overgår alle mænd i ((lacuna)) . . over det grænseløse hav. Og da han begyndte at strejfe, gav hans far ham Pegasos (Pegasus), som ville bære ham hurtigst på sine vinger og fløj ubarmhjertigt overalt over jorden, for som de kuler, han ville følge. Med ham fangede Bellerophontes og dræbte den ildåndende Khimaira (Chimera). Og han giftede sig med det kære barn af de storhjertede Iobates, den tilbedende konge . . herre (af) . . og hun bar . . “

Pindar, Olympisk Ode 13. 60 ff (trans. (Græsk tekst C5th f. kr.) :
“for da der kom Glaukos (Glaucus) fra Lykia (Lycia) , danaans hjerter var chill af dødbringende frygt, høre ham prale af, at I Peirenes by Hans egen forfader engang holdt soverign magt, og den store arv kongeligt palads og bred arv : at grandsire engang stræbte forgæves ved siden af Peirenes forår, og lidt meget, søger at åg slangehårede Gorgo s (Gorgon s) Afkom, Pegasos (Pegasus). Till Pallas, gudinden Tjenestepige, bragte ham hovedtøj og gyldne pandebånd, og se en drøm var sandhed. ‘Sov ikke, Aiolid Konge,’ sagde hun, ‘ men tag denne charme af heste, og tilbyde Hestetameren, din far, en snehvid tyr, og vis ham dette hovedtøj.’
sådanne ord, da han lå slumrende i mørket, det syntes Jomfruen af skyggefulde aegis talte til ham, og han sprang op og greb den magiske bit, der lå ved siden af ham på jorden; og gik med glæde for at finde profeten af sit lands folk, søn af Koiranos (Coeranus). Og han kundgjorde ham hele spørgsmålet om denne mærkelige sag-hvordan han havde ligget hele natten igennem på gudindens alter, som seeren havde forudsagt ham, og hvordan Jesusbarnet, hvis Sværd er lyn, i sine egne hænder bragte ham den gyldne charme, der tæmmer den vilde ånd. Og profeten bad ham straks adlyde den magiske vision og til Poseidon, jordholderen, for at ofre den stærke limede tyr. Så også, at han skulle bygge et alter med al hastighed til Athene, dronning af steeds. Men gudernes magt kan let føre til sådanne ting, som vil benægte både det svorne ord og alle menneskers håb. Således greb mægtige Bellerophontes med al Iver den vingede hest, satte mellem hans kæber den beroligende charme og monterede ham i sin bronspanoply spillede ham i sport for at prøve sit tempo. Og en gang med ham slog han Amasonerne (Amasonerne) fra den kølige barm af den ensomme luft, der bukkede vært for kvinder-venlige; og fældede Khimaira (kimær), der åndede ild og dræbte Solymoi. Hans skæbne er bedst uudtalt. Men Pegasos bor i de gamle boder på Olympos.”

Pindar, Isthmian Ode 7. 44 ff:
” Pegasos (Pegasus) vingede højt kastede sin herre Bellerophontes ned på jorden, som troede at nå Himmelens boliger og dele selskabet med. Slik vundet uretfærdigt afventer en ende mest bitter.”

Euripides, Bellerophon & Stheneboea (tabte skuespil) (græsk tragedie C5th f.kr.):
historien om Bellerophontes var temaet for to tabte skuespil af Euripides med titlen Bellerophontes og Stheneboia.

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 30 – 33 (trans. Aldrich) (græsk mytograf C2.e. kr.):
“Bellerophontes, søn af Sisyphos’ søn Glaukos (Glaucus), dræbte ufrivilligt sin bror, hvis navn ifølge forskellige kilder var Deliades eller Peiren eller Alkimenes (Alcimenes). Så Bellerophontes kom til Proitos (Proetus) til rensning. Stheneboia (Stheneboea) blev forelsket i ham og sendte ham skriftlige invitationer til en romantisk prøve. Da han afviste hende, fortalte hun Proitos, at Bellerophontes havde sendt hende beskeder af den groveste karakter.
Proitos troede, hvad hun fortalte ham, og gav Bellerophontes et brev til at levere til Iobates , hvor det blev skrevet, at han skulle myrde Bellerophontes. Da Iobates læste det, beordrede han Bellerophontes at dræbe Khimaira (Chimera), idet han antog, at han i stedet ville ødelægge sig selv af udyret, da ikke engang en mængde mænd let kunne underkaste det, endsige en. For det var et enkelt væsen, der havde kraften fra tre dyr, den forreste del af en løve, halen af en drage, og det tredje (midterste) hoved var en GED, gennem hvilken den pustede ild ud. Det hærgede landskabet og hærgede besætningerne. Det blev angiveligt opdrættet af Amisodaros, som Homer også siger, og ifølge Hesiod var dets forældre Typhon og Ekhidna (Echidna). Bellerophontes monterede Pegasos (Pegasus), hans bevingede hest født af Medousa (Medusa) og Poseidon, og flyvende højt op i luften bragte Khimaira ned med sin Bue og pile.
efter denne udfordring beordrede Iobates ham til at kæmpe mod Solymoi (Solymi), og da det var gjort, at tage på Amasonerne. Da han havde dræbt disse, valgte Iobates blandt Lykierne de mest berømte for deres styrke og instruerede dem om at myrde Bellerophontes i baghold; men da Bellerophontes også havde dræbt hver eneste af dem, viste Iobates ham proitos’ brev og sagde, at han ville blive beæret, hvis Bellerophontes blev hos ham. Han gav ham sin datter Philonoe, og da han døde, forlod han ham sit rige.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 85:
” Sisyfos bosatte sig Efyra-nu kaldet Korinthos(Korinth) – og giftede sig med Merope, datter af Atlas. For dem blev født en søn Glaukos (Glaucus), der af Eurymedes far til Bellerophontes, dræber af den ildåndende Khimaira.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 1:
” ifølge Homer var Sarpedon en Søn af seus af Laodamia, datter af Bellerophontes.”

Parthenius, kærlighed romancer 5 (trans.Gaselee) (græsk digter C1st f .kr.):
“fra Leontion af Hermesianaks. . . Leucippos (Leucippus) søn af Ksanthios, en efterkommer af Bellerophontes, overgik langt sine samtidige i styrke og krigslignende tapperhed. Derfor var han kun alt for kendt blandt Lykierne (Lykierne) og deres naboer.”

Strabo, Geografi 8. 6. 20 (trans. Jones) (græsk geograf C1st f.kr. til C1st e. kr.):
“Peirene var vant til at stige over overfladen og strømme ned ad siderne af bjerget. Og her, siger de, Pegasos (Pegasus), en bevinget hest, der sprang fra halsen på Gorgon Medousa (Medusa), da hendes hoved blev afskåret, blev fanget, mens hun drak af Bellerophontes.”

Strabo, Geografi 14. 3. 5:
” Kragos ( Cragus), som har otte forbjerge og en by med samme navn. Scenen for myten om Khimaira (Chimera) ligger i nærheden af disse bjerge. Khimaira, en kløft, der strækker sig op fra kysten, er ikke langt fra dem.”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 2. 4. 1 (trans. Jones) (græsk rejsebeskrivelse C2.e. kr.):
” er templet for Athena Chalinitis (Bridler). For Athena, de siger, var den guddommelighed, der gav mest hjælp til Bellerophontes, og hun leverede til ham Pegasos (Pegasus), idet hun selv brød ind og broede ham. Billedet af hende er af træ, men ansigt, hænder og fødder er af hvid marmor. At Bellerophontes ikke var en absolut konge, men var underlagt Proitos (Proetus), og Argiverne er troen på mig selv og alle, der har læst omhyggeligt de homeriske digte. Da Bellerophontes migrerede til Lykia (Lycia), er det klart, at Korintherne ikke desto mindre var underlagt despoterne ved Argos eller Mykenai (Mykenae). I sig selv gav de ingen leder til kampagnen mod Troy, men delte i ekspeditionen som en del af styrkerne, Mykenaian og andre, ledet af Agamemnon.
Sisyphos havde andre sønner udover Glaukos, faderen til Bellerophontes et sekund var Ornytion, og foruden ham var der Thersandros (Thersander) og Almos.”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 2. 2. 4:
” som man går op til Korinthos (Korinth) er grave . . . før byen er en lund af cypresser kaldet Kraneion (Craneum). Her er et område af Bellerophontes, et tempel af Afrodite Melainis og graven af Lais.”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 2. 31. 9 :
“Troisenerne har også en springvand kaldet hestens (Hippokrene), og legenden om den adskiller sig ikke fra den, der hersker i Boiotia (Boeotia). For de siger også, at jorden sendte vandet op, da hesten Pegasos (Pegasus) ramte jorden med sin hov, og at Bellerophontes kom til Troisenos (Troesen) for at bede Pitteus om at give ham Aithra (Aethra) til kone, men før ægteskabet fandt sted blev han forvist fra Korinthos (Korinth).”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 2. 1. 9 :
” blandt reliefferne på bunden af statuen af Poseidon er Tyndareus Sønner, fordi disse også er reddere af skibe og søfarende mænd. De andre tilbud er billeder af ro og hav, en hest som en hval fra brystet og fremefter, Ino og Bellerophontes, og hesten Pegasos.”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 2. 3. 5:
” Korintherne (Korinterne) har bade i mange dele af byen . . . Den mest berømte af dem er nær Poseidon. Det blev lavet af de spartanske Eurykler (Eurycles), der forskønnede det med forskellige slags sten, især den, der blev brudt ved Krokeai (Croceae) i Lakonia. Til venstre for indgangen står en Poseidon, og efter ham Artemis jagt. I hele byen er der mange brønde, for Korintherne har en rigelig forsyning af strømmende vand . . . men den mest bemærkelsesværdige er den ved siden af billedet af Artemis. Over det er en Bellerophontes, og vandet strømmer gennem hestens hov Pegasos.”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 2. 27. 2 :
“på sædet udføres i lettelse udnyttelsen af Argive-helte, Bellerophontes mod Khimaira (Chimera) og Perseus, der har afskåret hovedet på Medousa.”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 3. 18. 13:
” Bellerophontes ødelægger udyret i Lykia (Lycia).”

Pausanias, beskrivelse af Grækenland 9. 31. 3:
” stigende omkring tyve stadier fra denne lund er det, der kaldes hestens springvand (Hippokrene). Det blev lavet, siger de, af Bellerophontes hest, der ramte jorden med sin hov.”

Diodorus Siculus, Historiebibliotek 6 Fragment 9 (trans. Oldfather) (græsk historiker C1st f.kr.):
“Bellerophontes, der var i eksil på grund af et mord, han uforvarende havde begået, kom til Proitos (Proetus), der udvekslede gæstfrihed med sin far; og proitos kone blev forelsket i Bellerophontes på grund af hans skønhed, og da hun ikke var i stand til at vinde ham ved overtalelse, beskyldte hun ham for sin mand for at have tilbudt vold til hende. Nu var Proitos uvillig til at dræbe sin gæst, og så sendte han ham i stedet til Lykia (Lykia) med en skriftlig besked til kongen Iobates, som var hans svigerfar. Iobates modtog brevet og opdagede, at der i det blev skrevet, at han skulle dræbe Bellerophontes med al hastighed; men da han ikke var villig til at dræbe ham, befalede han ham i stedet at gå i kamp med den ildåndende Khimaira (Chimera).”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 57 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.):
“da Bellerophon var kommet som eksil til Kong Proetus hof, blev Stheneboea, kongens kone, forelsket i ham. Da han nægtede at lyve med hende, fortalte hun fejlagtigt sin mand, at hun var blevet tvunget af ham. Men Proetus, der hørte dette, skrev et brev om det og sendte ham til Iobates, Stheneboeas far. Efter at have læst Brevet var Iobates tilbageholdende med at dræbe en sådan helt, men sendte ham for at dræbe Chimaera, en treformet væsen, der siges at indånde ild. Dette dræbte han, rider på Pegasus, og han siges at være faldet i Aleiske sletter og har forvredet hans hofte. Men Kongen priste sin tapperhed og gav ham sin anden datter i ægteskab, og Stheneboea, der hørte om det, dræbte sig selv.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 157 :
” Sønner af Neptunus . . . Bellerophon af Eurynome, datter af Nysus.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 243 :
” kvinder, der begik selvmord . . . Stheneboea, datter af Iobas, og hustru til Proetus, dræbte sig selv af kærlighed til Bellerophon.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 273 :
” de, der først dirigerer spil . . . Ellevte, dem, som Argonauterne gennemførte . . . Bellerophon vandt i hestevæddeløb; i fire-hest vogn løb, Iolaus, søn af Iphicles, vandt over Glaucus, søn af Sisyphus, og Glaucus’ snappish heste rev ham fra hinanden.”

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 18 (trans. Grant) (romersk mytograf C2 .e. kr.):
” dette tegn Aratus og mange andre har kaldt Pegasus, afkom af Neptunus og Gorgon Medusa. . . På det tidspunkt kom Bellerophon for at besøge Proetus, søn af Abas og konge af Argiverne, Antia, kongens kone, slået af kærlighed til gæsten, bad om at besøge ham og lovede ham sin mands rige. Da hun ikke kunne få denne anmodning af frygt for, at han ville anklage hende for kongen, forventede hun ham ved at fortælle Proetus, at han havde tilbudt hende vold. Proetus, der havde været glad for Bellerophon, var tilbageholdende med at straffe sig selv, men da han vidste, at han havde hesten Pegasus, sendte han ham til antias far (nogle kalder hende Sthenoboea), for at han kunne forsvare sin datters kyskhed og sende ungdommen mod kimæren, som på det tidspunkt var ved at ødelægge Lycians land med flammer.Bellerophon var sejrherre, og undslap, men efter skabelsen af foråret, da han forsøgte at flyve til himlen, og havde næsten nået det, han blev rædselsslagen ser ned på jorden, og faldt af og blev dræbt. Men hesten siges at være fløjet op og at være blevet sat blandt stjernebillederne af Jove .
andre har sagt, at Bellerophon flygtede fra Argos ikke på grund af Antias beskyldninger, men for ikke at høre flere forslag, der var usmagelige for ham, eller at blive bedrøvet af hendes bønner.”

Apuleius, Den Gyldne Røv 8. 16 ff (trans. C2. e. kr.):
” jeg reflekterede, at det var panik mere end noget andet, der havde fået den berømte Pegasus til at tage luften, og at traditionen om, at han havde vinger, var berettiget, fordi han sprang opad så højt som himlen i sin frygt for at blive bidt af den ildåndende Kimæra.”

Nonnus, Dionysiaca 11. 142 ff (trans. Rouse) (græsk epos C5th e.kr.):
“Glaukos’ (Glaucus’) heste blev gale og kastede ham ud på jorden. Pegasos kastede Bellerophontes og sendte ham hovedkulds ned fra himlen, selv om han var af frø af Earthshaker og hesten selv delte Slægt blod Poseidon.”

Nonnus, Dionysiaca 28. 167 ff:
” Pegasos (Pegasus) flyver højt i luften så hurtigt i sin kurs som den vandrende vind, kastede Bellerophontes.”

oldgræsk & romersk kunst

P29. 1 Pegasus ved foråret

Apulien Rød Figur Vase maleri C4th B. C.

M14.1 Bellerophon, Pegasus, kimær

lakonisk sort Figur Vase maleri C6th f. kr.

P29. 3 Bellerophon, Pegasus, Chimera

athensk Sort Figur Vase maleri C6th f. kr.

M14. 5 Bellerophon, Pegasus, kimær

athensk Rød Figur Vase maleri C5th f. kr.

kilder

græsk

romersk

bibliografi

en komplet bibliografi over de oversættelser, der er citeret på denne side.