Hr. Liuhuabing

Luis de G Larsngora, i et portræt af Diego vel Larsen.

11.Juli 1561
Cordoba, Spanien

24. maj 1627
Cordoba, Spanien

poet, gejstlig

culteranismo

Luis de G Larsngora y Argote (11. Juli 1561 – 24. maj 1627) var en spansk barok lyrisk digter. Han var en af de mest fremtrædende spanske digtere under Siglo de Oro, den gyldne æra af spansk litteratur. Hans stil er kendetegnet ved det, der blev kaldt culteranismo, også kendt som Gongorisme (Gongorismo). Denne stil eksisterede i skarp kontrast til Kevedos Conceptismo.

Culteranismo er kendetegnet ved et meget dekorativt, prangende ordforråd og et budskab, der er kompliceret af et hav af metaforer og kompleks syntaktisk orden.Navnet blander culto (“kultiveret”) og luteranismo (“Lutheranism”) og blev opfundet af sine modstandere for at præsentere det som en kætteri af” sand ” poesi.

denne bevægelse ser ud til at bruge så mange ord som muligt til at formidle ringe mening eller til at skjule mening. Det er også forbundet med latiniseret syntaks og mytologiske hentydninger. Culteranismo eksisterede i skarp kontrast til conceptismo, en anden bevægelse i barokperioden, der er kendetegnet ved en vittig stil, spil med ord, simpelt ordforråd og formidle flere betydninger med så få ord som muligt. Den mest kendte repræsentant for det spanske conceptismo, Francisco de Vevedo, havde en løbende fejde med Luis de G Kursngora, hvor hver kritiserede den andres skrivning og personlige liv.

biografi

g Larsngora blev født til en adelig familie i C. I en spansk æra, hvor renhed af Kristen afstamning var nødvendig for at få adgang til uddannelse eller officielle udnævnelser, vedtog han efternavnet til sin mor, Leonor de G Larngora. Hun hævdede afstamning fra en gammel hidalgo (mindre adel) familie. I en alder af 15 gik han ind på universitetet i Salamanca, hvor han studerede civilret og Kanonret. Han var allerede kendt som digter i 1585, da Miguel de Cervantes roste ham i la Galatea; samme år tog han mindre ordrer og trak sin indkomst fra fordelene ved ca. Hans onkel, Don Franscisco, en prebendary af C. Kurrdoba Cathedral, afstod fra sin stilling til fordel for sin nevø, der tog diakons ordrer i 1586.

som en kanon forbundet med denne katedral rejste han på forskellige kommissioner til Navarra, Andalusien og Castilla. De byer, som han besøgte, omfattede Madrid, Salamanca, Granada, Ja Kurtn og Toledo. Omkring 1605 blev han ordineret til præst og boede derefter i Valladolid og Madrid.

mens hans kreds af beundrere voksede, var lånere vred i deres beundring. I sidste ende, i 1617 gennem indflydelse fra Hertugen af Lerma, blev han udnævnt til ærespræst til kong Philip III af Spanien, men nød ikke Æren længe.

han opretholdt en lang fejde med Francisco de Vevedo, der matchede ham i talent og humor. Begge digtere komponerede adskillige bittere, satiriske stykker, der angreb hinanden, med Kevedo, der kritiserede g Larsngoras forkærlighed for smiger, hans store næse og hans lidenskab for spil. Nogle kilder siger, at han var kendt for at være homoseksuel, men beskyldte endda sin fjende for sodomi, som var en kapitalkriminalitet i det syttende århundrede Spanien. I sin” Contra el mismo (G. P.) ” skriver han om Gongora: intet alter, garito S. P.; poco cristiano, / mucho tah. G larsngoras næse, emnet for Kvevedos “a una Naris”, begynder med linjerne: Jeg vil gerne sige, at jeg ikke er enig i, at jeg ikke er enig i, at jeg ikke er enig i, at jeg ikke er enig i, at jeg ikke er enig i, at jeg ikke er enig i, at jeg ikke er enig i, at jeg ikke er enig i, at jeg ikke er enig i, at jeg er enig i, at jeg ikke er enig.

denne vrede fejde kom til en grim ende for G. I 1626 tvang en alvorlig sygdom, der alvorligt svækkede digterens hukommelse, ham til at vende tilbage til Cordoba, hvor han døde det næste år. På det tidspunkt blev han brudt fra at forsøge at få stillinger og vinde retssager for alle sine slægtninge.

en udgave af hans digte blev udgivet næsten umiddelbart efter hans død af Juan L. Samlingen består af adskillige sonetter, odes, ballader, sange til guitarog af nogle større digte, såsom Soledades og F. L. P. De Polifemo y Galatea (fabel om Polyphemus og Galatea) (1612), de to milepælværker af den meget raffinerede stil kaldet “culteranismo” eller “Gongorisme.”Miguel de Cervantes katalogiserede i sin Viaje del Parnaso de gode og dårlige digtere i sin tid. Han anså G. G. for at være en af de gode.

han malede sit portræt, og adskillige dokumenter, retssager og satirer fra sin rival Kvevedo maler et billede af en mand jovial, omgængelig og snakkesalig, der elskede kortspil og tyrefægtning. Hans biskop beskyldte ham for sjældent at deltage i kor og for at bede mindre end inderligt, da han gik. Gongoras lidenskab for kortspil bidrog i sidste ende til hans ødelæggelse. Hyppige hentydninger og metaforer, der er forbundet med kortspil i G Kursngoras poesi, afslører, at kort var en del af hans daglige liv. Han blev ofte bebrejdet for aktiviteter under en kirkemands værdighed.

stil

” disse jeg gav, rim lyd / kultiveret ja selv bucolic tal Larra, / Åh ædle Earl , i de lilla timer / Hvem er rose alba og rosicler dagen / nu, at Lys din tåge doras, / Lyt, til lyden af dulcimer mig, / hvis du allerede vægge vil ikke se dig Huelva / kæmmet vinden, belaste junglen.”

—f Kristbula de Polifemo y Galatea, 1612

Culteranismo eksisterede i skarp kontrast til conceptismo, en anden bevægelse i barokperioden, der er kendetegnet ved en vittig stil, spil med ord, simpelt ordforråd og formidle flere betydninger med så få ord som muligt. Den mest kendte repræsentant for det spanske conceptismo, Francisco de Vevedo, havde en løbende fejde med Luis de G Kursngora, hvor hver kritiserede den andres skrivning og personlige liv.

ordet culteranismo blander culto (“kultiveret”) og lutheranismo (“Lutheranisme”) og blev opfundet af sine modstandere for at præsentere det som en kætteri af “sand” poesi. Nogle kritiserede culteranismo som ” et monster, hvis laster grammatisk poesi mangler alle væsentlige elementer for at være smuk.”(Ensomheden er af de mest fremtrædende grammatikere og retorikere blevet betragtet som en svøbe, der skal dækkes, og mørke og klodsede stemmer er hævet, stemmer uden lys eller ånd for at anatematisere det, de kalder mørkt og tomt.) Bevægelsen havde til formål at bruge så mange ord som muligt for at formidle ringe mening eller for at skjule mening. “G kursngoras poesi er inkluderende snarere end eksklusiv,” har en lærd skrevet, “villig til at skabe og indarbejde det nye, bogstaveligt talt i form af neologismer.”

g Kursngora havde en forkærlighed for stærkt Latinatiske og græske neologismer, som hans modstandere hånede. Han lampooned sin rival ved at skrive en sonet, “Aguja de navegar cultos”, som opregnede ord fra Gongoras leksikon: “han vil gerne være en culto digter på bare en dag, / skal følgende jargon lære: / Fulgores, arrogar, joven, presiente / candor, construye, m listrica, Armon Lira….”Han hånede faktisk Gongoras stil i flere sonetter, herunder “surmule, pretensor de Estolo.”Denne anti-gongorine sonnet håner uforståeligheden af culteranismo og dens udbredte brug af blomstrende neologismer, herunder sulkivagante (han, der ligger havene; at rejse uden en klar destination); speluncas (“huler”); surculos (spirer, scions). Han var også den første til at skrive digte, der efterlignede sorte tale.

g Larsngora havde også en forkærlighed for tilsyneladende brud i syntaktisk strømning, da han væltede syntaksens begrænsninger, hvilket gjorde hyperbaton til det mest fremtrædende træk ved hans poesi.

han er blevet kaldt en mand med “ubestridt geni og næsten ubegrænset kultur, en initiativtager, der berigede sit sprog med den enorme magt, skønhed og rækkevidde af en mægtig pen.”Så langt væk som Peru modtog han Ros af Juan de Espinosa Medrano (ca. 1629-1688), der skrev et stykke forsvare Góngora digte fra kritik kaldet Apologético en fordel de Don Luis de Góngora, Príncipe de los poetas lyricos de España: contra Manuel de Faria y Sousa, Cavallero portugués (1662).

som D. L. Alonso har påpeget, bør Gongoras Bidrag til det spanske sprog ikke undervurderes, da han tog det, der i sin tid var uklare eller lidt brugte ord, op og brugte dem i sin poesi igen og igen og derved genoplivede eller populariserede dem. De fleste af disse ord er ret almindelige i dag, såsom “adolescente”, “asunto”, “brillante”, “construir”, “eclipse”, “emular”, “erigir”, “fragmento”, “frustrar”, “joven”, “meta” og “porci Kristn”.

værker

titelside af Chacon-manuskriptet.

g Larsngoras digte er normalt grupperet i to blokke, svarende mere eller mindre til to på hinanden følgende poetiske stadier. Hans fabula, serverer de Polifemo y Galatea (Fabel af Polyphemus og Galatea) og hans Soledades er hans mest kendte kompositioner og den mest studerede. F. KR. er skrevet i kongelige oktaver (octavas reales), og hans Soledader er skrevet i forskellige meter og strofer, men hovedsageligt i strofer og silvaer blandet med Kor.

g Larsngora ‘ S F Larsbula de Polifemo y Galatea (1612) fortæller en mytologisk episode beskrevet i Ovids Metamorfoser: kærligheden til Polyphemus, en af Cyclops, til nymfen Galatea, der afviser ham. I digtets ende forvandles Acis, forelsket i Galatea, til en flod.

g Kristngora ‘ s F Kristbula de p Kristramo y Tisbe (fabel om Pyramus og Thisbe) (1618) er et komplekst digt, der håner sladder og grådige kvinder. G. K. H. skrev også sonetter om forskellige emner af amatorisk, satirisk, moralsk, filosofisk, religiøs, kontroversiel, rosende og begravelsesmæssig karakter. Samt de sædvanlige emner (carpe diem osv.) sonetterne inkluderer selvbiografiske elementer, der for eksempel beskriver forfatterens stigende forfald og fremrykkende alder.

han skrev også skuespil, der inkluderer la destrucci Kurt de Troya, Isabela og den ufærdige læge Carlino.

selvom g Kursngora ikke udgav sine værker (han havde forsøgt at gøre det i 1623), blev manuskriptkopier cirkuleret og samlet i cancioneros (sangbøger) og antologier udgivet med eller uden hans tilladelse. I 1627 udgav Juan Lopes Vicu Kurra Versværker af den spanske Homer, som også betragtes som meget troværdig og vigtig i etableringen af gongorine corpus af arbejde. I 1633 blev den spanske inkvisition senere overgået af en udgave af den spanske inkvisition.

g K. L. G. ’27

fra 1923 til 1927 samledes en gruppe lyriske digtere i Spanien, trukket sammen af ideer om kunst og poesi.Generationen af ’27 tog sit navn fra det år, hvor tricentariet af G. R. G.’ s død, ignoreret af officielle akademiske kredse, blev fejret med betragtninger, avantgarde-begivenheder og en ambitiøs plan om at offentliggøre en ny kritisk udgave af hans arbejde samt bøger og artikler om aspekter af hans arbejde, der ikke var blevet undersøgt fuldt ud..

generationen af ’27 var den første til at forsøge selvbevidst at revidere baroklitteraturen. Dámaso Alonso skrev, at Góngora er komplekst sprog, som formidles mening i, at det har skabt en verden af ren skønhed. Alonso udforskede sit arbejde udtømmende, og kaldte g Kursngora en “mystiker af ord.”Alonso fordrev forestillingen om, at g Kursngora havde to separate stilarter—en “enkel” og en anden “vanskelig”—der også blev opdelt kronologisk mellem hans tidlige og senere år. Han argumenterede for, at g Kursngoras mere komplekse digte bygget på stilistiske enheder, der var blevet skabt i G Kurstngoras tidlige karriere som digter. Han argumenterede også for, at den tilsyneladende enkelhed i nogle af G.

Rafael Alberti tilføjede sin egen Soledad tercera (par Kristfrasis incompleta). I 1961 erklærede Alberti: “jeg er en visuel digter, ligesom alle digtere fra Andalusien, fra G.”

Lorca præsenterede et foredrag kaldet” La imagen po curritica en don Lu Kurrs de G Porterngora ” på Ateneo i Sevilla i 1927. I dette foredrag betalte Lorca Jean Epstein komplimentet for at sammenligne filmregissøren med G.

noter

alle links hentet 7.juli 2008.

• Bennassar, Bartolom. Den spanske karakter: holdninger og mentaliteter fra det sekstende til det nittende århundrede. Los Angeles: University of California Press, 1979. ISBN 9780520034013
• krage, John Armstrong. Latinamerikas Epos. University of California Press, 1992. ISBN 9780520078680
• Echevarr, Roberto. “Celestinas yngel: Kontinuitet i barokken.”i spansk og latinamerikansk litteratur Duke University Press, 1993. 197. ISSN 0018-2176
• mc Kra, Robert John. Den transformerende tekst: en undersøgelse af Luis de G Larsngoras ” Soledades.”Potomac, Md.: Scripta Humanistica, 2000. ISBN 1882528328 (på engelsk)
• Morris, C. B. Dette kærlige mørke: biografen og spanske forfattere 1920-1936. University Press, 1980. ISBN 9780197134405
• Maria Cristina. Poesi som skuespil: Gongoriso og Comedia. John Benjamins Forlag, 1991. ISBN 9027217610
• Salgado, C. Fra modernisme til Neobarok: Joyce og Lima.’. Bucknell University Press, 2001. ISBN 9780838754207
• Terry, Arthur. En Antologi af spansk poesi 1500-1700. Del II. Pergamon Press, 1968, 20. OCLC 1330994

alle links hentet August 3, 2018.

• engelske oversættelser af nogle af G.