Dentro de la Comunidad de Taizé: Una entrevista con el Hermano Emile

Este mes sigo compartiendo historias de mis propios viajes (lea mis relatos de Londres aquí y Uganda aquí), y esta semana estoy emocionado de contarles mi experiencia el otoño pasado en la Comunidad de Taizé en Francia y de darles una mirada dentro de Taizé con una entrevista con un miembro amable de la Comunidad que conocí allí, el Hermano Emile.

Imágenes de la Comunidad de Taizé. Todas las imágenes, excepto las campanas, son de Ryan Moore, nuestro primer peregrino en residencia. Lea sobre su experiencia reciente en Taizé en su blog aquí.

Aprendí por primera vez sobre la Comunidad de Taizé mientras estaba en la Escuela de Seattle – de hecho, fue durante el corto período que pasé debatiendo si cambiar o no mi curso a Teología y Cultura y seguir estudiando peregrinación (¡lo cual, como todos sabemos ahora, hice!). Mientras hablaba con Molly Kenzler, nuestra recepcionista y mucho más, sobre la peregrinación y la decisión que tenía por delante, mencionó a la Comunidad de Taizé y su música, que se ha vuelto tan popular.

Busqué en la comunidad de inmediato y me enamoré desde el principio. Admiraba la naturaleza comunitaria y contemplativa de su práctica y fui invitado a una nueva forma de oración y adoración a través de su música. Cantar sus cantos me dejó transportado, centrándome, trayéndome paz y abriéndome así a lo Sagrado. He sido conocido por describirlo como la combinación perfecta de lo contemplativo y lo carismático, las palabras de naturaleza simple y litúrgica, con la repetición haciendo espacio para que el Guía Sagrado entre.

Debido a que me enteré por primera vez de la Comunidad de Taizé a partir de mi conversación sobre la peregrinación con Molly, siempre la consideré un destino de peregrinación, y era un viaje que esperaba realizar algún día. No estaba solo en mi pensamiento, cuando comencé mi investigación sobre la peregrinación, descubrí que en su libro, Peregrinación: Un Viaje Espiritual y Cultural, Ian Bradley lo consideró también un importante destino de peregrinación, no muy diferente de las decenas de miles de jóvenes que continúan visitando la Comunidad cada verano, a menudo dejando el ruido y la distracción de sus entornos seculares en busca de significado que se encuentra en el silencio, la oración y la comunidad intencional.

Mi esposo y yo pudimos visitar la comunidad al final de la temporada, a principios de noviembre del año pasado. El ambiente era tranquilo en comparación con los bulliciosos meses de verano, con solo unos pocos cientos de visitantes en el momento en que estuvimos allí, pero la experiencia fue todo lo que esperaba y más.

Lo que más valoré de nuestro tiempo allí, aparte de encontrarme con buscadores y peregrinos de toda Europa y más allá, fue cómo los hermanos invitaron a los visitantes a participar en su práctica y regla de vida. La Comunidad de Taizé ministra particularmente a los jóvenes adultos, y aunque muchos elementos definitivamente se sintieron como un campamento de verano, incluidos los horarios de las comidas, las reuniones y los dormitorios, los tiempos de adoración y oración fueron muy diferentes de mis experiencias asistiendo y trabajando en el campamento de verano mientras crecía.

En lugar de tratar de facilitar una experiencia con luces brillantes y canciones pegadizas, los hermanos invitan a los visitantes a su propia experiencia, una práctica rítmica de cantos, lectura y silencio en idiomas que se encuentran en todo el mundo. No explicaron qué estaba pasando ni cómo participar, aparte de un tablero que mostraba qué canción se cantaría a continuación. Y ciertamente hubo algunas risitas y distracciones los primeros días de adolescentes que nunca habían experimentado algo como esto antes.

Pero al final de nuestro tiempo allí, estos mismos adolescentes fueron los que aprendieron a apreciar el silencio y se demoraron en las oraciones mucho tiempo después de que el último hermano se despidiera. Me encontré desacelerándome y haciendo lo mismo, la quietud y la repetición que me permitían asentarme profundamente en mi alma, invitándome a una comunión con lo Divino que siempre está disponible para mí, sin necesidad de sintetizador.

«La quietud y la repetición me permiten asentarme profundamente en mi alma,
invitándome a una comunión con lo Divino que siempre está disponible para mí

Espero regresar pronto a la Comunidad de Taizé y ahondar más profundamente en esa santa soledad pasando una semana allí en silencio. Hasta entonces, tengo la música de Taizé para guiarme, y mi experiencia para recordarme la presencia omnipresente de lo Divino cuando dejo todo lo que distrae atrás y simplemente me quedo quieto, permitiendo que mi alma regrese a casa, donde el Verdadero Ser y lo Divino se encuentran.

Vea el video a continuación para escuchar mi canción favorita de Taizé,»Within Our Darkest Night»
(la canción comienza después de un minuto más o menos)

MI ENTREVISTA CON EL HERMANO EMILE

Mientras visitábamos la Comunidad de Taizé, pudimos conocer a un hermano franco-canadiense allí, el Hermano Emile. El Hermano Emile ha estado siguiendo un Viaje Sagrado, y así supe que cuando llegara el momento de compartir sobre Taizé, también quería involucrarlo a él. Lea mi entrevista con él a continuación, donde habla de los antecedentes de la comunidad, así como de su propia experiencia allí, y explica más sobre la «Peregrinación de Confianza en la Tierra» de Taizé.»

¿Podría dar una breve introducción de la Comunidad de Taizé para lectores que nunca han oído hablar de ella antes?

Taizé es, en primer lugar, el nombre de un pequeño pueblo de Borgoña, donde el hermano Roger, fundador de nuestra comunidad, se estableció en 1940. Hoy es una comunidad ecuménica de cien hermanos de muchos países diferentes y de varias denominaciones cristianas.

Inesperadamente, a partir de mediados de los años sesenta, Taizé se convirtió en un lugar de peregrinación para jóvenes adultos de todo el mundo. Cien mil jóvenes pasan una semana en Taizé cada año. Vienen a orar, a buscar a Dios y a buscar un significado más profundo para sus vidas.

A lo largo de los años, tuvimos que desarrollar una forma de orar con personas de muchos países, tradiciones e idiomas. Así es como se desarrollaron las canciones de Taizé: canciones meditativas cortas con textos para la Escritura o de la tradición cristiana. Para nuestra sorpresa, las canciones se extendieron por todo el mundo.

¿Cómo se involucró en la Comunidad de Taizé y cuánto tiempo ha estado allí?

Oí hablar por primera vez de Taizé en Canadá en 1974 en mi pequeña ciudad natal en el norte de Ontario, donde no había mucho que interesara a los jóvenes en el cristianismo. Alguien que había estado en Taizé organizó un fin de semana al que me invitaron. Me llevó a redescubrir la fe cristiana que había formado parte de mi infancia, pero que había abandonado cuando era una joven adolescente. Ese año fui a Taizé por una semana y regresé en 1975 por un año completo como volonteador. La cuestión de la vocación surgió durante ese tiempo y entré en la comunidad en 1976. He estado allí desde entonces.

La Regla de Taizé es un libro muy delgado. No es un libro de reglas, pero expresa de qué se trataba la visión del hermano Roger de la vida comunitaria. A una edad temprana, el hermano Roger sabía que las palabras no son suficientes. Para él, la vida comunitaria se trataba de ser un signo vivo. La Regla de Taizé se trata realmente de lo que se necesita para vivir ese signo, para crear juntos.

La comunidad tiene una esencia monástica, por lo que en la regla se encuentran las prácticas de la vida monástica: oración, trabajo y hospitalidad, así como los compromisos de los hermanos: celibato, puesta en común de bienes, reconocimiento del ministerio de un prior que está al servicio de la unidad. Creo que mi parte favorita de la Regla es la última línea: «Rehusándose a mirar hacia atrás, y gozosos con infinita gratitud, nunca temas levantarte para encontrarte con el amanecer alabando, bendiciendo y cantando a Cristo tu Señor.»

¿Cuál es la «Peregrinación de Confianza en la Tierra» de la Comunidad de Taizé, y por qué la Comunidad eligió el término «peregrinación» para describir estos encuentros?

Desde el principio, los hermanos tenían claro que Taizé nunca se convertiría en un «movimiento» con miembros. Aquellos que han pasado una semana en Taizé siempre son alentados a regresar a sus hogares a sus propias comunidades de fe. Sin embargo, en los años setenta notamos que para muchas personas este era un mensaje abstracto: no tenían experiencia de la iglesia como un lugar de esperanza y comunidad. Fue entonces cuando surgió la idea de la peregrinación de confianza.

Comenzamos a organizar grandes encuentros de jóvenes adultos (nuestro último encuentro, el trigésimo quinto de este tipo, tuvo lugar en Roma a finales de 2012 y reunió a cuarenta mil participantes de todo el mundo) en varias ciudades del mundo. En Europa, estas reuniones siempre tienen lugar después de Navidad y duran unos cinco días. Hasta cierto punto siguen el modelo de vida de Taizé: oración juntos por la mañana, el mediodía y la noche, reflexión y compartir las Escrituras, talleres sobre temas relacionados con la vida interior y la solidaridad.

La diferencia es que las iglesias de todas las denominaciones están involucradas y que para los talleres podemos aprovechar los recursos que están disponibles localmente, por ejemplo, personas comprometidas en entornos urbanos complejos. Nuestra última peregrinación de confianza en los Estados Unidos tuvo lugar en la reserva india de Pine Ridge y reunió a seiscientos jóvenes adultos de todos los Estados Unidos. y Canadá durante el fin de semana del Día de los Caídos 2013.

El próximo año, en marzo y abril, tendremos tres reuniones de este tipo en tres ciudades de Texas: Austin, Dallas y Houston. Las palabras «peregrinación de confianza a través de la tierra» se usan para unir todas estas reuniones. El objetivo de la peregrinación es estimular a las personas a ser portadoras de confianza y reconciliación en los lugares donde viven, a ponerse en la dirección de la confianza y la reconciliación sin esperar a recibir todas las respuestas, sino en el espíritu de pobreza y confianza que son los de todo peregrino.

Finalmente, ¿cuál es una de tus canciones favoritas de Taizé?

En este momento, me gusta la canción: «Que vengan todos los que tengan sed, que todos los que deseen reciban el agua de la vida libremente.»Amo la palabra libremente.

Escuche el favorito actual del Hermano Emile en el siguiente video

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¿Ha participado en un servicio de estilo Taizé o ha visitado la Comunidad? ¿A dónde te lleva la música y la naturaleza contemplativa de la práctica de la Comunidad?

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